2022-2023学年部编版高中语文选择性必修下册《客至》小群文比较教学

《客至》等小群文比较教学教学目标：品读诗歌感受诗人的处境及心境。深入理解杜甫在暂时安稳生活中“忧”的底色结合名家点评，分析李杜二人不同的风格和境界。教学课时：1课时教学方法：比较分析法、合作探究法任务一：动乱年代中一抹暖色。活动1：情境设置：如果你是作者杜甫，你更喜欢那首诗中客人的到来。或者说，你是客人，你更想成为哪首诗里的客人。（分析两首诗在语言表达上的细微差别之处）客至----作者：杜甫舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。宾至----杜甫〔唐代〕幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。教师：称呼上：君（尊敬---主客之间有地位差别）--客佳客（佳人+上好佳薯片）--宾（宾至如归）时间上：宾至：竟日，淹留，相处时间长，氛围融洽。关键词：不嫌（朋友不嫌饭食）---客至：自己主动强调，饭菜不好，酒不好，太客套，有距离感，还有咨询邻翁（毕竟地位有别）。熟人就不会拘束了。有，便可。活动：宾至---除了吃，喝还带朋友到外面自己种药的地方去观（乘兴去的，说明两人饮酒尽兴，类似于现代人吃完了还要ktv），而客至里，两人喝的拘束不够尽兴，想喊第三人来助兴。解闷。地僻：友人不辞辛苦到来，富在深山有远亲，贫居闹市无人问。综上所述，《宾至》里的主客关系更有亲切感、更融洽和谐。补充：定居成都期间的闲逸暖心诗。好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》江畔独步寻花七绝句黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。《绝句二首》迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。活动2：动乱中不变的忧色——名家评价余秋雨说：“人世对他，那么冷酷，那么吝啬，那么荒凉；而他对人世却完全相反，竟是那么热情，那么慷慨，那么丰美。这就是杜甫。”杜甫骄傲的，不仅仅是他“读书破万卷，下笔如有神”的写作技巧，还有他“穷年忧黎元”的心、“济时肯杀身”的魂。周汝昌先生说：老杜一生，许身稷契，志在匡国，亦英雄之人也。“英雄，不一定非要金戈铁马，只要心中装有百姓，他就是英雄！”结合以下组诗及你了解其的生平事迹，写一段点评性的文字，来表达对杜甫的礼赞。1.老杜浣花溪图引拾遗流落锦官城①，故人作尹眼为青②。碧鸡坊西结茅屋，百花潭水濯冠缨③。故衣未补新衣绽，空蟠胸中书万卷。探道欲度羲皇前，论诗未觉国风远。干戈峥嵘暗宇县④，杜陵韦曲无鸡犬。老妻稚子具眼前，弟妹飘零不相见。此公乐易真可人⑤，园翁溪友肯卜邻。邻家有酒邀皆去，得意鱼鸟来相亲。浣花酒船散车骑，野墙元主看桃李。宗文守家宗武扶⑥，落日蹇驴驮醉起。愿闻解鞍脱兜鍪，老儒不用千户侯。中原未得平安报，醉里眉攒万国愁⑦。生绡铺墙粉墨落，平生忠义今寂寞。儿呼不苏驴失脚，犹恐醒来有新作。常使诗人拜画图，煎胶绩弦千古无。2.茅屋为秋风所破歌八月秋高风怒号⑴，卷我屋上三重茅⑵。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢⑶，下者飘转沉塘坳⑷。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼⑸。公然抱茅入竹去⑹，唇焦口燥呼不得⑺，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色⑻，秋天漠漠向昏黑⑼。布衾多年冷似铁⑽，娇儿恶卧踏里裂⑾。床头屋漏无干处⑿，雨脚如麻未断绝⒀。自经丧乱少睡眠⒁，长夜沾湿何由彻⒂！安得广厦千万间⒃，大庇天下寒士俱欢颜⒄，风雨不动安如山。呜呼⒅！何时眼前突兀见此屋⒆，吾庐独破受冻死亦足⒇！[1]3.蜀相⑴丞相祠堂何处寻⑵？锦官城外柏森森⑶。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音⑷。三顾频烦天下计⑸，两朝开济老臣心⑹。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟⑺。任务三：李杜比较：鲁迅评价说，我总觉得陶潜站得稍稍远一点，李白站得稍稍高一点，这也是时代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天还活在我们堆里似的。有人说，唐代诗人中，李白的表情包似乎更多的是“笑”，而杜甫的表情包似乎更多的是“哭”。蒋勋曾说，杜甫是诗圣，“圣”与儒家学说有关，儒家生命的最高理想是成为圣人。“圣”需要在人间完成。“仙”是个人化的自我解放，“仙”则是个人在群体生活当中的自我锤炼。结合我们教材中所学的李杜诗歌及课外诗歌，以及我们对李杜的有关了解，任选一个角度进行比较点评。（不少于100字）话说李杜双子星文/庙诗仙后人评价，唐诗如酒，宋诗如茶。也可以夸张地说，唐诗的半壁江山浸在酒缸里。很多唐诗搜罗一起，可以压榨出一壶老酒，足以慰风尘。要说喝酒喝出名堂的，李白算一个，杜甫曾写《饮中八仙歌》，“天子呼来不上船自称臣是酒中仙。”可谓“诗酒趁年华”，“惟有饮者留其名”。这两位好哥俩，也曾一同饮酒，所谓“醉卧秋共被，携手日同行”。一个属于辛辣型，一个属于酱香型。让我们借着酒劲，来撩一撩（聊一聊）这对双子星！先从饮酒说起，李白的饮酒似乎喝出了唯美的浪漫主义，充满着传奇色彩，而杜甫的饮酒则是赤裸裸地现实主义，充满着穷酸色彩。李白一饮酒，酒友抖三抖。因为李白的豪饮狂饮的口气直接能把酒友给吓倒。比如说过，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”，“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。你敢和他对飙吗？不仅这种口气吓死人，连喝酒的价格也能吓死人，什么“金樽清酒斗十千”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，一般人喝不起。同时李白的饮酒往往有女色相伴，美酒佳人共我醉，什么“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”“昔在长安醉花柳....风流肯落他人后？”你会发现李白喝酒高大上。羡慕得酒友直流口水三千尺。而我们的诗人杜甫喝酒往往喝得很低调、寒碜。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”喝得只是旧醅和浊酒，且常常喝不起酒，好不容攒了个私房钱，一下就喝光了。“街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”有时喝酒欠下一屁股债，甚至连裤衩都要快当掉了，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”喝酒喝得太现实了，让人不忍闻睹。李白行走在大唐的土地上，似乎总是一脸“笑意”，他最蒙娜丽莎式的微笑很吓人——“笑尽一杯酒，杀人都市中。”当然他不是没有痛苦，他也曾感叹：大道如青天，我独不得出。”也曾慨叹：“行路难！行路难！多歧路，今安在？”只是他能自我安慰，自我激励，自我肯定，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，如“人生在世不称心，明朝散发弄扁舟。”所有的痛苦在他这似乎能很快超脱，不被深深羁绊。他像流沙能掩埋吞没掉痛苦，也像一口滚烫的锅，把人生诸多痛苦给蒸发升华了——“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，他的痛给人的感觉似乎他只是受了点“皮外伤”。也许他真的是仙，有伤口自愈的本领。诗人杜甫行走在这一片土地上，似乎更多的是一脸“囧”相。这种“囧”相背后是执着的痛苦，似乎他放不下，也不能放下，像深深地陷阱了泥潭，难以自拔。这源于他的一颗忧国忧民之心，谁让他是“诗圣”呢？他为“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想破灭而痛！他为“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黎民而痛！他的痛给人的感觉是他受到了严重的“内伤”，而且是晚期，治不好了。而对于这些或喜或悲的情感抒发，李白更多的是“腹泻式”的，喷涌而出，不喜欢保留，就像他的豪饮一样，要痛快淋漓。什么“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”要一吐为快，自己的快乐最重要，不必在意别人的目光。什么“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。你仿佛能感觉到，李白抒发情感的气势和力量恰如“黄河之水天上来。”他张扬的是生命的个性，是大写的我。目空一切又何妨！杜甫诗歌情感的抒发更多的是“呕吐式”的，很多人都呕吐过，想一下子吐出来往往不可能，非要来回好几次吐出来，似乎能呕断肠，呕出心，这很符合他沉郁顿挫的风格。《登高》和《兵车行》等诗情感抒发的节奏甚是明显，一顿一抑，一吐一藏，但柔中带刚，层层推进。所以，当这两个人在抒怀时，形象分明。一个似“泼妇”，把满腔的怒和愤，怨和恨等等向外喷射，似乎是在说，老子不痛快，就要痛痛快快的吐出来，也让你们不痛快。什么“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，什么“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”你们这些权贵，狗屁都不是，你们的生活，老子不屑一顾！一个似“怨妇”。他不太敢向世界歇底斯里地呐喊，狂吼。只能是“发乎情，止乎礼”的节制、含蓄，这种哀怨郁结五内，往往受伤最重的还是自己。“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，他一直在内心流着自己的泪，真可谓“少陵野老吞声哭”。无论是“泼妇”，还是“怨妇”，总免不了沦为“弃妇”。他们和很多文人一样，逃脱不了一种命运——被抛、被休的臣妾命运。他们怀才不遇，也许“古来材大难为用。”也许“运去英雄不自由”......无论各自遭遇如何，两副面孔的背后、两种风格的背后，皆掩藏着一颗赤子之心，都活出了自我的真性情。这种真性情像星辰，夜夜皎洁。世界吻我以痛又如何？我报之以笑。我从来没怕过谁！“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这是李白。留给我们的背影永远是那么潇洒飘逸！世界即使只留一间破茅屋，让我受冻而死有何惧？我也依然甘为天下人索要千万套房产，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！这是杜甫。留给我们的背影永远是那么的可亲可敬！“