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文档简介
《论语》十二章目录3知识归纳整理a2主旨特点a1原文呈现a原文呈现1
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)主旨特点2
【文学常识】
本文选自《论语译注》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。孔子去世后,由他的弟子及再传弟子辑录编纂而成,是儒家经典著作。与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家、政治家、教育家。【文章主旨】
课文所选的十二章主要涉及学习态度、学习方法和个人修养,对人们在现今社会中的学习、成长、交往等方面有极大的启发。【写作特点】
选文以语录体为主,语言干净利落,修辞手法灵活多样,虚词运用自然,富于音韵美。知识归纳整理3
1.通假字(1)学而时习之,不亦说乎
(2)吾十有五而志于学
2.古今异义(1)吾日三省吾身
古义:
今义:二加一后所得的数目
(2)温故而知新,可以为师矣古义:
今义:表示可能或能够
“说”同“悦”,愉快“有”同“又”,用于整数和零数之间泛指多次可以凭借
...(3)饭疏食,饮水①疏古义:
今义:清除阻塞使通畅,疏通
②水古义:
今义:无色、无味、无臭的液体
3.词类活用(1)名词作状语①学而时习之本义:时间句中意思:
②吾日三省吾身本义:一天句中意思:
粗糙,粗劣冷水按时每天....(2)形容词用作名词温故而知新①故,本义:旧的句中意思:
②新,本义:新的句中意思:
(3)动词用作名词传不习乎本义:传授句中意思:
(4)形容词的意动用法好之者不如乐之者本义:乐趣句中意思:
学过的知识(旧的知识)新的理解和体会老师传授的知识以……为快乐....4.重点实词(1)人不知而不愠
知:
愠:
(2)不亦君子乎
君子:
(3)吾日三省吾身
省:
(4)为人谋而不忠乎
忠:
(5)与朋友交而不信乎信:
(6)三十而立
立:
(7)四十而不惑
惑:
(8)五十而知天命
天命:
明白,了解生气,恼怒指有才德的人自我检查、反省竭尽自己的心力诚信立身,指能有所成就迷惑,疑惑
上天的意旨...........(9)六十而耳顺
耳顺:
(10)七十而从心所欲
从:
(11)不逾矩
逾:
矩:
(12)学而不思则罔
罔:
(13)思而不学则殆
殆:
(14)人不堪其忧
堪:
(15)好之者不如乐之者
好:______________________________________
(16)饭疏食,饮水
饭:___________________________________
(17)曲肱而枕之
肱:_________________________________________
能听得进不同的意见顺从越过法度迷惑,意思是感到迷茫而无所适从疑惑能忍受喜爱,爱好
吃胳膊...........(18)择其善者而从之
善者:
(19)子在川上曰
川:
(20)逝者如斯夫
逝:
斯:
(21)不舍昼夜
舍:
(22)三军可夺帅也
三军:
夺:
(23)匹夫不可夺志也
匹夫:___________________________
(24)博学而笃志
笃:__________________志:
好的方面,优点河流往、离去代词,这,指河水舍弃指军队改变指平民中的男子,这里泛指平民百姓坚定志向.............(25)切问而近思
切:
(26)仁在其中矣
仁:
5.重点虚词
而______________________________
而而______________________________
而______________________________6.特殊句式省略句(1)择其善者而从之,其不善者而改之。(“其不善者”前省去了动词“择”。
恳切仁德转折关系连词,可译为“却”承接关系连词,可译为“就”并列关系连词,可译为“又”.....翻译:选取他们的优点而学习,如果也有他们的缺点就加以改正。)(2)可以为师矣。(“以为”是“以之为”的省略。之:代指能温故而知新的人。翻译:可以凭借这一点去做老师了。)【对接课外阅读】阅读下面的文言文,回答问题。孔子学琴
孔子学鼓琴①师襄子,十日不进②。师襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其数③也。”有间④,曰:“已习其数,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志⑤也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。”孔子曰:“丘未得其为人⑥也。”有间,曰:“有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉。”曰:“丘得其为人,黯然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国⑦,非文王其谁能为此也!”师襄子辟席再拜,曰:“师盖云《文王操》也。”(选自《史记•孔子世家》)【注释】①鼓琴:弹琴。②进:进展,此指换新曲。下文“益”同此。③数:拍节之数。指演奏技巧。④有间:过了一段时间。⑤志:乐曲中所表现的思想感情。⑥得其为人:想象到作者是什么样的人。⑦如王四国:这人好像是个王者,他的眼睛在关注着四方。1.解释下列句子中加点的词语。(1)未得其数得:
(2)师襄子辟席再拜再:
2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)已习其数,可以益矣。
(2)丘未得其为人也。掌握两次(你)已经掌握了弹琴的技巧,可以再学一首新的曲子了。我还没领会到作曲者是个怎样的人。..3.“师襄子辟席再拜”一句在文中起什么作用?
4.孔子以实际行动践行了课文中的哪则语录?孔子学琴的经历给了你怎样的启示?
第一问示例:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。学而时习之,不亦说乎?学而不思则罔,思而不学则殆。(任意一则即可)第二问围绕“好学、乐学、善学、学而不厌”等回答即可。
“师襄子辟席再拜”一句起到了侧面烘托的作用,用师襄子的行为来烘托孔子的好学、乐学、善学的优秀品质。【参考译文】孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴,学了十天仍没换新曲子(学习)。师襄子说:“可以再学一首新的曲子了。”孔子说:“我已经熟悉乐曲的形式,但还没有掌握弹奏技巧。”过了一段时间,(师襄子)说:“(你)已经掌握了弹奏的技巧,可以再学一首新的曲子了。”孔子说:
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