河坊街调查报告2600字

河坊街调查报告2600字

河坊街的历史改变及个别景点的调查报告一、调查的主要内容:调查时间：20xx年4月22日调查地点：河坊街调查对象：河坊街朱炳仁铜雕艺术博物馆，保和堂及其一些店调查方法：实地考察调查人：调查分工：二、报告正文1．前言：河坊街，是一条有着悠久历史和深厚文化底蕴的古街，它曾是古代都城杭州的“皇城根儿”，更是南宋的文化中心和经贸中心。作为杭州市区惟一的保持古城历史风貌的老街，河坊街凝聚了杭州最具代表性的历史文化、商业文化、市井文化和建筑文化，因而在杭州旧城改造时免遭全面拆除的命运。19xx年，杭州市政府决定将这一占地13．6公顷、紧挨吴山河坊街的美食（城隍庙）文化广场的街区重新开发，建成一条仿古的商贸旅游步行街。河坊街指杭州市上城区范围内东临中河路、西至华光巷、南靠吴山及鼓楼、北抵高银巷，同时向东延伸到元宝街、胡雪岩故居，向北延伸至祠堂巷于谦故居的区域。它周边的胡雪岩故居、胡庆余堂、杭州碑林、于谦故居、凤凰寺、吴山广场、城隍阁等著名景点，是杭州市独一无二的充满挖掘潜力的旅游精品。历史上的河坊街曾花开两度：一是南宋，秉皇家之雄气，撷御街之风情，空前辉煌；另是清末民初，驾着资本主义发展的春风，近现代建筑如雨后春笋纷纷涌现，如方裕和南北货店、胡庆余堂国药号、万隆火腿庄等。建国后，河坊街日渐衰败，在落日余晖中，不经意间露出破烂的房子和无精打采的贫民窟人家，最难堪的要数马路上的排列的马桶，十分抢眼，成为河坊街一景。而如今推倒重建的河坊街，加上硕大无朋城隍阁，继而是有1400多年历史的鼓楼，河坊街一带看似热火起来，却已经看不到更多的历史。对此有人曾经很不满地说，河坊古街完全没有做好"古"的文章，竟不能与横店影视那笨拙的古街相比，重要的是它切断了那条路的流畅和完整，勉为其难地连接十分现代的吴山广场和婀娜多姿的柳浪闻莺。据河坊街的老住户说，河坊街不复存在了，它原来是从柳浪闻莺横贯杭州的市河中河，到达梅花碑一带。但由于有了这一段仿古街，它的长度越来越难确定了。河坊街这条路很生硬，而不完整，而且担扰任其发展，不免会担扰会演变成一个低档的小商品市场或者美食街。因此，区商贸旅游局作为职能部门及时介入，进行景点策划、包装，避免在激烈的旅游市场竞争中淘汰出局。2．主体：我们小组在20xx年4月22日去河坊街进行调研，此次去的目的是为了我们更好地了解民族元素对当今人们生活的影响以及运用。之所以选择河坊街我想是因为河坊街是杭州著名的聚集了各地风俗民情的古街，也是游客们慕名而来的原因。一到河坊街，我就有种回到明清时期的感觉，首先我们去了朱炳仁铜雕艺术博物馆，它是中国唯一的铜雕大宅，江南铜屋坐落在杭州历史古街——河坊街上。中国工艺美术大师朱炳仁及子朱军岷集五代人的艺术精华、倾其所能，澄清心虑，规天矩地、铁魂铜魄，画栋雕梁，以铜为精华将中国传统造型艺术中的绘画、雕塑、建筑、书法、交融和合，成就于三千平方米的居民大宅中。穷金石之丽、纤粗尽凝脂之密，这座世上仅有的江南铜屋，在不断的修缮和保护中，必将是一件不可多得的传世瑰宝。此铜雕博物馆内陈设朱炳仁大师的艺术作品，有铜书画、铜壁画、熔铜艺术、铜建筑艺术、佛教文化等等。廊韵无边，艺海浩瀚。沿着华美的廊道，进入江南朱家铜屋，呈现在你眼前的是一个铜艺术世界。博物馆规模宏大，总建筑面积近3000平方米，除立面墙和地面外，门、窗、屋面、立柱、家具等全部采用铜质结构和装饰，共耗费原料铜65吨。博物馆整体风格以明清时期典型的江南民居风格加以呈现，回廊穿连，厅楼叠筑，铜光闪烁，古朴华贵，被誉为“江南铜屋”。铜的海洋，艺术的天堂。一代宗师，方寸铜板上，点点滴滴蚀刻的是自己的艺术人生，锻打鞭策的是自己的灵魂，铸造了人类史上又一丰功伟绩。同时博物馆是免费开放的，这点很好哦，推荐大家去河坊街别光顾着买小玩意吃好吃的，有时间也去感受一下民间艺术文化的魅力。其次我们又来到【保和堂】，保和堂是一家有着近千年历史的中药铺，无偿为附近的穷苦百姓看医问药，在清河坊一带享有较高的声誉。至清末年间，胡雪岩在清河坊开设了胡庆余堂，随着胡庆余堂日益兴旺，保和堂逐渐走向衰败。新千年随着河坊街的开街，保和堂老店新开，以全新的面貌出现在游人的面前。门口铜像――许仙。相传，许仙与白娘子相遇的时候，他正在保和堂当学徒，铜像中的许仙，正准备去往西湖游玩，也就是这次他遇见了白娘子，开始了一段凄美的爱情故事，给人一种浪漫的气息并对我国古代医术的倾佩之后我们又参观了那边的一些古老的饰品装饰及其衣服店，有些店是经营尼民族服装，映入我们眼帘的首先是店门口模特身上穿的衣服头戴金色黑色富有宗教色彩图案的贝雷帽，围着一条三色系麻质围巾，身穿宽松的黑色棉质连衣裙，外罩一件红色为底绣着黑色西藏民族图案花纹的对襟长褂，非常有尼泊尔地区民族的风格，但不会给人过时或老气的感觉，反而让人觉得很有个性。抬头看到的也不是天花板，而是悬挂在房梁上的藏族民族服饰，以及当地民族生活用品/贴身衣物和饰物，如悬挂在上衣前的唐卡，即藏传佛教的传统绘画，是游牧藏民为了方便携带而将佛像绘制到布料上的物品；如藏族人民腰上围得围裙，上面绣着民族花纹；又如极具民族特色的上衣裤子及靴子相连的连身裤。同时还有一些店摆放了各式各样的饰品，那些事品很漂亮，并且种类很多，让人很是喜欢。三结语及其感想：通过这次的河坊街之行，我们对古代文化有了更深一步的了解同时也使我们对古代文化产生了浓厚的兴趣，看到博物馆里面遗留下古迹，虽然里面有些东西是来源于现代的加工或者就是现代所造之物，但是这没有减少我对它的兴趣，只是更加增添了河坊街新的元素及其新的特征。我们想到我们现在对于古代文化的缺乏，所以我们需要去了解以前的文化，由于那时我们祖先所遗留下来的，值得我们去好好的珍惜。同时由于河坊街在19xx年的改变及其开发，是一些古迹无法存留，所以这也提醒我们现在需要保护我们的名胜古迹，那是以前人的结晶，我们做这些事情之前需要经过深思熟虑。我们要好好保护这些古代遗留下来的文化，由于我们需要考虑到我们的后代也能够看到这些文化，同时这些文化可以让我们了解到我们以前文化的深厚极其丰富。

第二篇：基于体验经济的商业特色营造_以杭州河坊街的调查为例7800字建筑历史基于体验经济的商业特色营造——以杭州河坊街的调查为例BuildingCommercialCharacteristicsBasedonExperienceEconomy:TakingtheCaseofInvestigationofHefangStreetinHangzhou王陈洁璐WangJieChenLu更新的价值最大化。TU247.9B文章编号在体验的分类方面，体验经济理论根据消费者参与体验的主动性、是否融入情境这两个角度，将体验分为4个基本类型：娱乐、教育、审美和遁世。它们互相兼容，形成独特的个人体验，而让人感摘要特色才能真正激发商业活力。关键词AbstractKeyWordsHefangStreetinHangzhou?Experienceeconomy,Commercialrenewal,KeyWordsCharacteristicbuilding,Environmentalanalysis,Experienceappraisement觉最丰富的体验往往是同时涵盖这4个方面，即处于这四种体验交叉处的“甜蜜地带”的体验（图1）。环境特色的形成是商业更新的重要内容，其最终目的就是给予消费者独特的感受和体验。正是基于这种特色与体验相辅相存的关系，在商业更新中，如何推出体验，如何使人感受体验，让人沉醉于情感体验的全过程，就需要根据体验的类型作为驱动因素，探索每个类型中增加体验的特殊设计。娱乐、教育、审美和遁世体验有着不同的体验设计目标，而基于不同的体验设计目标，在商业环境特色营造的更新方法上也有不同的侧重点，其关系如图2所示。2基于体验类型的河坊街环境分析2.1河坊街概况杭州城市南部的吴山地区是杭州城区的发祥地之一，吴山北麓的河坊街是清河坊历史风貌区的核心部分，也是杭州屈指可数的成片保存的著名老街。南宋时，瓦子、酒肆、歌馆等集中于河坊街，此地成为杭州的繁华之地。清初，河坊街因三面环河而市肆兴旺，州府衙署也设其周边。晚清，红顶商人胡雪岩在此筑闻名遐迩的“庆余堂”中药房。民国期间，这里是杭城的“商业金三角”，聚集着全城著名的商铺，形成了历史文化底蕴十分丰厚的传统坊巷。20世纪50年代以后，随着杭州城市的发展和市中心的北移，清河坊历史风貌区逐渐失去了往昔的辉煌，但开发的迟缓却使清河坊历史风貌区的街区结构和建筑形态得以保留。这里的人居环境蕴含了浓厚的地域文化和朴素的建筑美感，成为人们喜爱的寻古怀旧场所。但如同中国大多数传统街区一样，物质性老化与功能性老化的同时并行，使清体验经济由约瑟夫?派恩和詹姆斯?吉尔摩在共同出版的《体验经济》一书中系统地提出，其核心内容是将体验从服务中分离出来，体验成了一种经济提供物，是一种可消费的商品。在体验经济时代，某种商品能否成功地引导顾客的心情、气质和品位，让顾客从中得到物质或精神价值的提升，将直接影响到顾客是否愿意消费，进而影响到商品的经济效益。1体验经济与商业特色营造的关系随着我国经济的发展和消费水平的提高，购物与休闲、娱乐、教育等结合的“体验式消费”逐渐受到欢迎。消费者对购物环境的要求，已从单一的购物逐渐转变成能提供多种服务、满足多种需要、提供独特体验的场所。体验有着强烈的个性化特征，因为体验因人而异，体验具有不可复制、不可转让的唯一性。而商业特色的营造是吸引投资和消费的有效手段，通过提供消费者独特的体验，也是促使商业特色形成的重要途径。体验经济是人类需要层次升华的必然趋势，商业街区要根据消费者的体验需求不断进行更新，以吸引和促进各第一作者第二作者邮编电子信箱收稿日期浙江大学建筑设计及其理论研究所副教授华东勘测设计研究院助理建筑师310013wangjie@20071204种经济活动，形成该地区的经济增值。商业更新的主要内容包括功能置换、交通组织和环境品质提升等方面，在体验经济时代，更加需要提高环境的品质、塑造环境的特色，引导独特的体验，达到商业第26卷6/2008HUAZHONGARCHITECTURE华中建筑149图1体验的分类图2体验类型与环境特色营造的关系的符号，以抽象或具象的形式，突出教育的个性，延续街区的历史和文化（图5）。如利用有各种包含历史信息的石碑，通过提供片段的历史标志，调动公众探求历史的兴趣。（2）增加公众参与的遗存利用河坊街保存了较多的历史建筑，通过对历史建筑的修缮和保护，延续或置换其功能，达到向公众开放和再利用的更新目的。如对胡庆余堂的保护和更新，实现了保护、收藏、展示、宣传、研究于一体的博览功能，成为受公众喜爱的参与学习和体验的场所。2.4基于审美体验的场景塑造手法（1）扩大商业街区与城市的协调河坊街保护和更新工程不仅是一条街的保护和更新，而是清河坊历史风貌区整体保护和更新的开端。其独特的场景塑造不仅局限于街道层面，更是扩大到整个街区，以及街区与城市的协调过渡，使特殊场景在空间上有较大的纵深感，加强场景的整图3挑檐式和内庭式二种空间化的界面体氛围，激发消费者的审美体验。（2）强化场景特征的建筑风格河坊街的保护和更新工程非常注重街区整体建筑风格的一致性，以“修旧如旧”的方式保护原河坊历史风貌区的保护和更新势在必行。20xx年，在清河坊历史风貌区整体保护规划的基础上，河坊街步行特色商业街区的保护和更新工程正式启动。工程对河坊街二测的建筑进行了统一保护、整修和改造，努力保留历史文脉，恢复古街古巷的风貌；并通过功能置换，强化旅游休闲功能和特色商业功能，将商业文化与民间艺术有机结合起来，形成了具有浓厚民俗氛围的商业街区。界面提供消费者宜人的体验场所（图3）。（2）激发公共活动的可滞留街道空间漫步河坊街步行特色商业街区，可以看到传统艺人的工艺制作，画家的街头写生，商家的吆喝等诱人的活动。仔细观察这些活动发生的场所，可以看到大多集中在街边的阴角、小巷的出入口和步道的中心。河坊街各种各样可滞留的街道空间，为商家展开活动和消费者参与活动创造了良好的条件（图4）。有建筑。二层的木构建筑，深褐的木窗门、粉墙黛瓦，形成了更新后河坊街的建筑风格特征。消费者通过建筑特色风格的视觉刺激，感知街区的场景特征，激发审美体验的产生。2.5基于遁世体验的主题表现手法（1）选择令人印象深刻的主题河坊街具有地域和历史双重主题。地域主题表现在风俗民情、建筑形态等方面，它们承载了丰富的文化内涵，具有不可复制的独特性，对消费者有着强烈的吸引力。历史主题表现在遗存标识和历史建筑的保护和利用，街区历史的保护和延续，使其成为耐人寻味的场所。双重主题集空间、时间和事物于一体，使人融入环境，得到难忘的经历和体验。2.2基于娱乐体验的场所组织手法（1）激发感官体验的空间化街道界面商业街区的界面是消费者与商家交流的主要场所，是商家向消费者展示其商品的主要媒介。河坊街的界面设计通过向外扩张的廊下空间，以及向内延伸的内庭，使界面从面向空间扩展，以空间化的2.3基于教育体验的遗存标识利用（1）突出教育个性的标识设计河坊街步行特色商业街区的标识主要有小品、雕塑和石碑等形式，主要取材于历史人物、民间手艺和风土人情。标识往往提取题材中具有鲜明特征150华中建筑HUAZHONGARCHITECTURE6/2008第26卷图4多种可滞留的街道空间a历史人物b民间手艺c风俗民情图5延续历史和记忆的标识（2）增加环境意象的可识别性环境意象的可识别性是商业街区的外在特征与内在本质的叠加。河坊街从入口、边界、节点和标志物4个方面强化了环境的可识别性（图6），并且通过幌子、招牌、路灯、小品等信息系统来强化这一特征。营造做了环境分析。但规划设计者的更新意图，能否被消费者真正感知和认可，是我们非常关心的问题。本研究通过问卷调查，了解消费者对河坊街的体验评价，解析设计意图与公众理解的偏差，是本调查的目的。“差”、“很差”5个语义上的尺度。在量化统计时，将“很好”计为“＋2”，“好”计为“＋1”，“一般”计为“0”，“差”计为“－1”，“很差”计为“－2”，然后将每个体验者的分值相加，并求得整体的平均值，最后得到公众对各项体验的平均评价值。3.2调查的方法本调查采取由心理学家奥斯古德提出的语义差别的方式，运用语义学中的“言语”为尺度进行心理实验调查。调查表将从调查者对目标氛围特征的心理反应，拟出“很好”、“好”、“一般”、3基于体验类型的河坊街体验评价3.1调查的目的上文从体验的4个类型出发，对河坊街的特色3.3主要体验因数的确定（1）娱乐体验的主要体验因素娱乐体验是指人被动地接受外界信息，从视觉、味觉、听觉、嗅觉和触觉上给人感官上的刺第26卷6/2008HUAZHONGARCHITECTURE华中建筑151入口实景边界实景节点实景标志物实景图6从入口、边界、节点和标志物来增加环境意向的独特性激，并对外界的刺激做出愉快的反应。因此，提供吸引人的事物是激发娱乐体验的有效途径。河坊街作为步行特色商业街区，将一些商业的制作、销售和消费为一体，其独特的商品、商品的制造甚至买卖过程，一定程度上满足了人们的好奇心，提供了愉快的体验。因此，提取形成娱乐体验的3个因素：①愉快的反应；②活动的丰富性；③吸引物，作为娱乐体验的具体调查对象。（2）教育体验的主要体验因素教育体验主要包含吸收知识和身体力行两个方面，就是将人的大脑和身体积极地调动起来，满足人的求知欲。河坊街的教育体验通过突出教育个性的标识，以及向公众开放和提高参与性这两个方面来进行。因此，提取形成教育体验的3个因素：①标识清楚，②信息量，③参与性，作为教育体验的具体调查对象。（3）审美体验的主要体验因素审美体验是指人沉浸在自然或者人造的环境与事物当中，产生的一种身临其境的感觉。通过环境的场景化，提供给人自由自在的气氛，并使其沉浸于中，是形成审美体验的主要途径。河坊街激发审美体验的手法就是塑造全方位刺激人感官体验的特殊场景。因此，提取形成审美体验的三个因素：①场景特征，②建筑风格，③街区氛围，作为审美体验的具体调查对象。（4）遁世体验的主要体验因素遁世体验是使人沉浸于一种氛围，积极地吸收外界给与的信息，并能通过体验的刺激而激发其改变现实的行为。也就是让消费者扮演一种与现实不同的角色，沉浸到一种与日常生活不同的氛围中。河坊街通过主题的确立，营造人们向往的情境以及提供人们投入该情境的机会，进而影响到人的行为以及生活态度，是形成“遁世体验”的主要途径。因此，提取形成遁世体验的3个因素：①环境意象，②街区主题，③角色扮演，作为遁世体验的具体调查对象。（2）调查者的基本情况体验是个性化的需求，其结果是因人而异的，对调查者群体特征的了解，有助于更好地理解调查结果的某些倾向。A年龄结构：在112位被调查者中，男性66人，占总人数的58.9％，女性46人，占总人数的41.1％。其中老年人8人，中年30人，青年74人，青年人在调查人数中占的比例较大，其敏感的体验感觉，会对调查的结果起到一定的影响。B受教育程度：在112位被调查者中，初中学历8人，高中学历24人，本科学历72人，研究生8人。不同文化层次的调查者，对同一事物会产生不同的理解和体验。相对较高的文化层次会提高调查数据的准确性。C专业类别：在112位被调查者中，设计专业的有14人，非设计专业的调查者占了大多数，提高了调查结果的大众性。（3）到达的目的性如图7示，调查者到达河坊街的目的集中在“消遣”与“进餐”两个选项，占总数的89％。该数据说明消费者到达河坊街的目的不再是单纯的购物，河坊街的餐饮文化、民间艺术、市井文化等特色板块已具有较大的吸引力。（4）应该具有的特色风格选择在您对河坊街应该具有的特色风格调查项中，设置①高档名品街、②中档商铺、③特色店铺、④中西合璧风格一条街、⑤江南传统风格一条街这5个选项，有102位调查者的选择集中在了江南传统风格一条街这一项，占总数的91％（图8），反映出调查者对商业街区特色风格选择的一致性。（5）现有特色的认知在您认为河坊街目前最具特色的内容调查中：设置了①建筑特色，②商业特色，③环境景观，④街区活动这四个选项，调查结果如图9示，商业特色和建筑特色的认同度较高，而环境景观特色的认同度最低。究其原因有以下几方面：A有59％的调查者来河坊街的目的是消遣，其次是进餐、访友及购物。多种选择性以及业态的多元化使河坊街的商业特色被公众普遍接受。B91％的调查者选择了“江南地方传统建筑一条街”作为希望的特色风格，可见调查者对建筑特色的认知度是较高的。3.5型的体验评价与分析调查者对主要体验因素的评价是衡量各种体验是否被激发的关键，本调查针对每个体验类型的3个主要体验因素做了语义调查，其结果如下：（1）娱乐体验的评价及分析如表4所示，调查者对河坊街的娱乐体验整体评价还好，反映在娱乐体验的3个主要体验因素中，对“愉悦性”的评价很高（+0.911），“吸引物”的评价其次，而对“活动丰富性”的评价基本不认可(-0.179)。在河坊街的保护和更新中，虽然通过场所设计促成了较多的商业和展示活动，但河坊街的活动形式和内容往往常年固定，消费者以观看为主，参与度较低，缺乏吸引人的体验；同时，青年人求新求异的性格特点，也对数据结果一定的影响。（2）教育体验的评价及分析如图11，反映教育体验的3主要因素中，调查者对“标识清楚”、“信息量”两个因素的评价还好，而对“参与性”的评价值接近为零。“参与性”评价低的原因，是因为街区内的遗存标识往往采取文字介绍的形式，说教性质较浓，很难激起游客主动参与的乐趣，需要增加“寓教于乐”的标识更新方法。（3）审美体验的评价及分析如图12，反映审美体验的3个主要因素中，调查者对“街区氛围”的评价一般，而对“建筑风格”的评价较差（平均评价值为-0.135）。原因是更新后的建筑形态过于整齐划一和集体有序，未能做到“修旧如旧”的更新目标。部分建筑保留了原有建筑的框架形制，但建筑外立面的门窗雕饰、色彩处理，缺乏变化，小异而大同，原有建筑的朴实美、韵律美和历史沉淀感被破坏，致使审美体验评价较低。（4）遁世体验的评价及分析如图13显示，调查者对遁世体验的整体评价很低，“环境意象”的评价一般，而对“街区主题”、“角色扮演”的评价值均为负数。虽然河坊街强调民间艺术、市井风情等主题，但是实际上展示的民间艺术缺乏新意，更新后往日原汁原味的市井生活基本消失，导致历史和生活氛围淡化，势必难以激发公众的遁世体验。3.4问卷调查基本情况的统计与分析（1）调查表的回收情况在河坊街现场共发放调查表120份，回收的有效调查表为112份，作为本次调查统计和分析的数据。152华中建筑HUAZHONGARCHITECTURE6/2008第26卷世体验属于需要更多参与和沉浸的体验，与人的修养和感知敏感度有一定的关系，需要向公众提供独特的场景和鼓励公众参与的方法。保护和更新后的河坊街，在价值层面上趋于商业化和世俗化，河坊街以主题化步行特色商业街区的形式向游客提供集娱乐、欣赏、餐饮和消费为一体的服务。这对于旅游观光者也许会产生猎奇效果，而对本地住民则缺乏隽永的回味。河坊街更新后的体验内涵是希望人们能够