湖南省大学生研究性学习和创新性实验计划

－PAGE12－－PAGE11－项目申报表项目名称:信息环境下民俗文化保护策略研究学校名称湖南第一师范学院学生姓名学号专业性别入学年份王思息与计算科学女2013张一育技术学女2013丁育技术学女2013吴明育技术学男2013曾珊息与计算科学女2013指导教师何向阳,王守磊职称副教授，讲师项目所属一级学科教育学学生曾经参与科研的情况王思思：数学与计算科学学院心育部副部长，在摄影方面具有一定的水平，曾在数学与计算科学学院主办的摄影展中荣获三等奖，获得院级2014—2015学年优秀社会实践者，并通过了国家计算机二级考试，对民俗文化有着浓厚的兴趣。张一丹：信息科学与工程学院团总支实践部部长，对科技赛事及创新型研究有极大热情。参加过湖南省大学生“万众一网通杯”创业大赛、湖南第一师范学院德育实践项目以及湖南省第十一届大学生课外学术科技作品竞赛等一系列实践活动，积累了一定的经验。丁青：信息科学与工程学院编辑中心主任，对新闻采写有浓厚的兴趣，文字表达能力较好，沟通能力较强，在院新闻网上发表过多篇文章。曾参与过湖南大学生创业万众一网通杯大赛，德育实践项目等，具有较高的实践能力。吴明灿：教育技术学专业学生，在媒体方面运用娴熟，对媒体的选择比较敏感和擅长。作为凤凰人民的一份子，对其民俗民风较为熟悉，同时也产生浓厚的兴趣。作为少数民族的一员，自己更是感觉到我们的民俗民风传承的一种紧迫感。曾珊珊:一直在班上名列前茅，曾评为2014-2015年度优秀团员，并通过了国家计算机二级考试，并在老师的帮助下完成了工资管理系统的程序，对计算机有浓厚的兴趣，总有扎实的数学基础和计算机知识。指导教师承担科研课题情况项目指导教师何向阳是教育技术学专业博士，副教授，湖南省青年骨干教师培养对象，中国教育技术协会信息技术教育专业委员会理事。先后主持国家自科基金面上项目；全国教育科学规划教育部青年课题；湖南省普通高校教学改革研究项目，等项目；主持完成湖南省社科基金项目，湖南省教育科学“十一五”规划一般项目，湖南省教育厅资助科研项目，等项目。在专业核心期刊《教育研究》、《电化教育研究》等刊物上发表论文20余篇，其中CSSCI源刊十余篇。项目指导教师王守磊是计算数学专业博士，讲师，湖南省高校科技创新团队成员：“复杂网络中的典型数学问题及其应用”。目前参与国家自科基金项目1项《压缩传感中CS矩阵的构造理论与信号重构的快速算法》，发表学术论文4篇，其中被国际权威检索刊物SCI检索3篇，EI收录1篇。指导教师主持的主要课题：[1]国家自科基金项目“虚拟学习社区中信息资源建设模式变革研究[71473079]”；[2]全国教育科学规划教育部青年课题“Web2.0环境下教育信息资源建设模式变革研究[ECA120340]”；[3]湖南省普通高校教学改革研究项目“泛在环境下《现代教育技术》课程教学模式创新”；[4]湖南科技大学研究生教改项目“泛在学习环境创建与研究生教学模式创新研究[J13210]”；[5]湖南省社科基金“网络再生教育信息资源生态发展与利用研究[11ybb175]”；[6]湖南省教育科学“十一五”规划一般项目“社会性软件对大学生网络行为影响的实证研究[XJK08CXJ006]”；[7]湖南省教育厅资助科研项目“大学生运用社会性软件的问题及对策[08C297]”；[8]湖南第一师范学院校级课题“期权标的资产隐含波动率的总变分正则化方法”。指导教师发表的主要论文：[1]何向阳、熊才平，网络论坛中信息资源再生的统计分析与归因[J].现代远程教育研究，2014(5).[2]何向阳、熊才平、汪学均，信息资源再生的影响研究-基于参与者认知行为变化角度，电化教育研究2014（3）.[3]何向阳，再生资源学习效果的准实验研究，开放教育研究，2014（2）.[4]何向阳、熊才平、张文超、谢耀辉，超循环理论视角下的信息资源再生研究，中国电化教育2014（2）.[5]熊才平、何向阳、吴瑞华，论信息技术对教育发展的革命性影响[J].教育研究.2012(06).[6]何向阳、熊才平、郑娟，论网络信息资源的再生与利用[J].电化教育研究.2013(4).[7]何向阳、熊才平、郭伟，百度知道中网络信息资源与用户发展的仿真研究[J].远程教育杂志.2012(02).[8]何向阳、熊才平、周杰，用户参与网络信息资源再生与利用的调查[J].现代远距离教育.2012(06).[9]何向阳、熊才平、夏秀明，网络信息资源发展利用研究——以“百度知道”为例[J].电化教育研究.2011(10).[10]刘丽君、熊才平、何向阳，网络环境下教育信息资源动态发展利用研究[J].远程教育杂志.2011(05).[11]何向阳，大学生网络聊天现状调研[J].中国电化教育.2010(06).[12]何向阳、马培锋，青少年网络成瘾的多视角分析[J].中国电化教育，2009(6).[13]何向阳、钟毅平，刺激呈现次数和位置对纯粹接触效应的影响研究[J].心理科学，2007(6).[14]何向阳、彭凤，移动学习初探[J].中国教育信息化，2007，(16).[15]王守磊,杨余飞.确定隐含波动率的总变分正则化方法.湖南大学学报(自科版),2012,39:79-82.(EI检索)[16]WangSL,YangYF.Thetotalvariationmodelfordeterminingtheimpliedvolatilityinoptionpricing.JournalofComputationalAnalysis&Applications,2014,17:111-124.(SCI检索)[17]WangSL,YangYF,ZengYH.Theadjointmethodfortheinverseproblemofoptionpricing.MathematicalProblemsinEngineering,2014.(SCI检索)[18]ZengYH,WangSL,YangYF.Calibrationofthevolatilityinoptionpricingusingthetotalvariationregularization.JournalofAppliedMathematics,2014.(SCI检索)项目研究和实验的目的、内容和要解决的主要问题1.项目研究的目的随着市场经济的发展，现代社会和流行文化对于传统民俗产生了较大冲击，在民间的许多风俗艺术面临着弱化、消散、绝迹、后继无人等诸多困难，对于民俗文化的保护成为全球化潮流下地方文化保护的重大问题。民俗艺术是地域性文化的载体，是雅俗共赏的艺术形式，是民族和地方文化中最为朴实和原始的艺术精华，也是我们研究地域性文化、风俗不可或缺的一个重要组成部分。但是随着网络和电视等流行文化的发展，以及中国城镇化的不断推进，民俗民风遗失问题是难以避免的社会发展历程问题，单纯固守原有生活方式只能减缓这种历史发展的过程，却不能最终实现民俗文化的保存。对于民俗文化的保护，目前使用最多的方法是培养精通掌握某些民俗文化的民间艺术传承者，使得该民俗艺术得以流传。但是民俗文化只有在民间生活中才能真正得以流传，单纯依赖于民间艺术传承者进行民俗文化保护存在两大问题：一是保护所涉及的只能是民俗文化的一小部分，不可能实现民俗文化的真正保留，民俗的发展和转变不可逆转；二是该保护方式受传承者个人影响较大，个人因素在文化传承过程中的局限性始终无法克服。信息技术不仅给民俗文化带来了冲击，同时也为民俗文化保存提供了新的途径。随着信息数字技术的不断发展，数字媒体逐渐占领文化传播的舞台，这种利用音频或者视频保存各种类型的材料是一种操作性强、保真度高的高效办法，它有传统媒体所不能相比的互动性、即时性等特性，能够真正实现民俗文化的全息保存，并能有效克服个人在文化传承中存在的主观性问题。在信息环境下探索民俗文化保护的新途径，让传统的民俗文化得以保存。无疑是当代中国新农村建设过程中的一项非常有意义的问题。2.项目研究内容总的来说：该项目以湘西苗族民俗文化为研究对象，综合运用文献研究法、田野调查法、理论研究法、统计分析法等研究方法。一方面，深入了解湘西苗族文化现状，利用信息化设备对湘西苗族民俗文化的表现形式进行记录，形成广泛全面的第一手资料；另一方面，对信息化记录保存方法、信息化检索方法以及信息化传播方法进行探索。该项目最后将形成以湘西苗族民俗文化为研究基础的现状调查论文及民俗文化的信息化保存方案，并对民俗文化的信息化检索和传播提出相应建议。（1）湘西苗族民俗文化的表现形式与再现技术民俗文化表现形式的研究；现有民俗文化传承方式与机制研究；信息技术与全球化对现有民俗文化传承的冲击研究；信息技术在民俗文化传承与保护中的作用研究；不同媒体素材对不同民俗文化的记录与再现能力差异研究；不同表现形式民俗文化的最佳数字化表现形式研究；民俗文化的数字化再现策略研究。(2)民俗文化的信息化保存研究大数据环境下的民俗文化素材优化整理策略研究；不同类型民俗素材的存储策略差异研究；民俗文化信息化素材的存储机制研究；民俗文化数据库关联技术研究；民俗文化信息化保存的基准术语系统建立研究；民俗文化数字化保存的数据库模型研究；信息化手段保护下民俗文化再现技术研究；民俗文化的信息化保护绩效研究。（3）民俗文化的数字化检索研究民俗文化数据库素材之间的关联与组织技术研究；民俗文化素材的关键词提取技术研究；民俗文化数据库检索机制与实现技术研究；民俗文化数据库保存信息的识别策略研究；民俗文化数据库信息的查找策略研究；基于用户参与的民俗文化发展机制研究；民俗文化数据库信息的评价策略研究与分级推送研究。（4）民俗文化的数字化传播研究民俗文化的数字化传播对象研究；基于信息化的民俗文化再现能力与传播效率研究；信息与通讯环境下民俗文化传播过程研究；民俗文化数字化传播的效果研究；信息化民俗文化资源网络传播对民俗文化保护的绩效研究；提升信息与通讯环境下民俗文化传播效果的策略研究。3．项目要解决的主要问题(1)民俗文化的数字化表达技术作为一种文化，民俗是人们生活方式与特点的一种体现，单纯使用一种媒体难以完整体现民俗文化的内涵，而且不同媒体对于不同表现形式的民俗文化的表现能力存在差异。如何在有限媒体的基础上最大限度地再现民俗文化的特点，是民俗文化数字化保护首先需要解决的问题。拟在充分调查民俗文化特点的基础上，比较不同媒体形式对不同民俗文化的再现能力的差异，从而探索出民俗文化数字化表达的最佳方式。(2)民俗文化的数字化检索与存储技术民俗文化的数字化保护涉及到民俗文化的多个方面，大量的民俗素材会采集到系统当中来。如何利用数据库技术存储这大量的素材资料，在需要的时候通过检索技术快速查询到所需要的媒体是我们要解决的主要技术问题。以湖南省湘西苗族民俗文化调查记录为基础，结合数据库知识，探讨我国现阶段数字媒体技术关于民俗保存的方案，深入技术层面和程序问题，并通过实践检验利用信息手段进行民俗文化保护的可行性。国内外研究现状和发展动态1．国内研究现状民俗文化的传播传承体现在现象与功能两个层面，民俗现象展现民俗功能，民俗功能是民俗现象存在与传承的动因。尽管各国的文化保护体系各不相同，但是对历史文化遗产保护制度通常都包含有法律制度、行政管理制度、资金保障制度这三项基本内容，以及相应的监督制度、公众参与制度等等。而从学术史上看，现代民俗文化建设面临着传承、民俗资料分类、保护等三大难题。中国民俗文化保护研究兴起于五四运动，北京大学建立的方言调查会和风俗调查会开展了一定范围内的风俗学活动，这是我国民俗文化保护研究工作的起点。改革开放后，得益于国家经济，文化等水平的提高，民俗文化保护研究活动真正被广大人民重视。民俗文化保护应该将传统文化融入文学艺术、影视戏剧中，渗透在网络、文化交流、旅游观光中，面向社会大众，重新唤起社会大众了解传统历史和文化的热情。通过这些媒介宣传，使中国传统文化民间化、大众化、全球化。建国以来尤其是改革开放以来我国在民俗文化保护方面加强了认识也开展了一些工作取得了一定的成就。但是，我国的民俗文化保护工作任务仍然十分艰巨。现阶段，我国民俗文化保护存在一些问题，这些问题对我国民俗文化保护工作的进一步开展将是一个巨大的挑战，需要引起全社会的关注。如：民俗文化保护的观念意识仍然不强，近年来虽然民俗文化保护的观念有所改善，但这种改善仍然具有局限性；其次，政府部门在民俗文化保护工作中角色定位不够准确，给我国民俗文化保护带来了一定的负面影响；另外，许多民俗文化赖以生存的社会、经济和文化基础遭到了破坏，民俗文化失去了生存的土壤；在民俗文化保护过程中，技术还不够成熟，这也将导致一些难以挽回的损失。进入20世纪90年代以后，我国的民俗文化保护面临着严峻的挑战，许多的民俗文化正在以惊人的速度被破坏或者完全消失，这给我国的传统文化带来了巨大的损失，加强民俗文化保护已经刻不容缓。2．国外研究现状全球现代意义上的文物保护并通过国家立法始于19世纪中叶，1834希腊最早颁布保护古迹的法律。20世纪60-70年代间，国际上通过了一系列的宪章和建议，如《国际古迹保护与修复宪章》（1964年5月，简称《威尼斯宪章》）、《保护世界文化和自然遗产公约》（1972年11月，巴黎）、《保护历史城镇和地区的国际宪章》（1987年10月，简称《华盛顿宪章》）等，掀起了保护文物的浪潮。这些宪章和建议确定保护的原则，推广先进方法，协调各国的历史文化遗产保护工作。20世纪来，民俗文化的发展与保护工作，已成为世界各个国家文化发展的一个不可忽视的重要课题。很多国家的政府、专家与学者，都关心着对全球民俗文化的抢救与保护工作，并积极采取行动措施，如：日本引入欧美等国保护文化遗产和非物质文化遗产的登录制度；韩国对民俗文化的保护开始走向商业化和旅游化等等。在相关民俗保护方面，日本对民俗文化保护工作一直走在世界的前列。1950年，日本颁布并实施了《文化财保护法》，明确将国家指定的文化财产划分为有形、无形、民俗、纪念物和传统建筑群落等五大类；1955年，日本首创以工艺技术和戏剧、音乐等古典表演艺术为对象的“重要无形文化财富”及民间艺人的指定工作，首创了“人间国宝”保护体制。这两个重大举措的实施对日本的乃至整个国际社会的有形文化和无形文化遗产的保护工作做出了突出贡献。国外在保护和发展民俗文化方面还有很多好的做法，主要包括：政府高度重视民俗文化的价值，不断完善民俗文化保护的相关法律法规，民俗文化保护和市场开发相结合，注重对广大民众的宣传教育，为保护和发展民俗文化提供学术保障等。借鉴国外经验，保护并发展好我国的民俗文化，必须完善机构设置，落实相关政策，重视民俗旅游景观的开发，加强田野调查和科学研究，开展民俗文化进校园活动，促进民俗文化保护的规范化、大众化、专业化和产业化。3．发展动态民俗文化保护在世界上得到越来越多的关注，民俗文化的保护工作也在进一步健全和发展。国内外相关研究组合从法制和文化角度对民俗文化的保护问题进行了细致的分析和综合考虑，并提出了相应的方案。从相关研究结果来看，民俗文化的保护将逐渐从理论分析向实践操作方面进行转变，信息技术的发展为民俗文化的保护提供了新思路，在数字化与理论研究的基础上，利用现代信息传播技术进行民俗文化的保存和传播，是保护民俗文化的一项重要举措，将对民俗文化的保存产生更加实际的作用。本项目学生有关的研究积累和已取得的成绩在理论研究上，小组中教育技术专业的三位同学有着信息技术专业方面的知识，对信息传播理论、交互式多媒体网站开发的基本技术、动画设计的基本理论、程序设计基础、数据库基本原理、数据库设计与开发、网页设计与制作等数字媒体制作技术和数据库技术有一定的研究学习。能够制作简单的动画、网页和开发网站，具备程序设计知识和数据库知识，积累了一定程序设计和数据库开发经验。在实践研究上，我们已经确定选择湘西的苗族为主要研究对象，我们将选择一个苗族人聚居的村庄，研究他们的饮食、祭祀、衣着等几个具有代表性的民俗文化表现形式。且团队成员中，有一位是湘西凤凰苗族人，将有助于我们更好了解苗族民俗文化以及该项目开展。项目的创新点和特色1．以信息技术的快速发展为契机，突破现有研究中仅仅从制度和法律角度对民俗文化进行保护的制约，研究民俗文化的数字化保护模式与技术，在研究内容上实现了创新。2．针对民俗文化的特点及不同民俗表现形式之间的差异，探究民俗文化的数字化表现模式，利用比较和基于设计的研究方法来探究民俗文化的数字化保护策略，在研究方法和技术上实现了创新。3．民俗文化教育是素质教育和多元文化教育不可或缺的组成部分，通过用信息技术，将实现民俗文化的远程教育，实现资源利用率最大化的目的。项目的技术路线及预期成果技术路线与研究方法本课题拟采用“文献研究—>田园调查—>个案调查—>原型开发—>实施评价—>修正优化”的基本思路，采用迭代的方式进行项目的研究。首先利用文献分析法了解国内外民俗文化保护现状以及信息技术对民俗文化保护的作用；然后利用田园调查法实地观察、了解和认识其社会与文化；通过观察、面谈、描述统计、测验、问卷、图片、影片或录像资料等方法对个案进行分析调查，收集并记录相关数据。基于调查所得数据，进行原型化开发；对原型不断实施评价、修正优化，最终形成以湘西苗族民俗文化为研究基