白居易与《长恨歌》课件

白居易与通俗诗派

第一节白居易的生平和诗歌理论一、生平、思想：1、生平：（772-846），祖籍太原，曾祖时迁至下邽（陕西渭南），出生在河南新郑。晚年居住在河南香山，号为“香山居士”，字乐天。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅，白文公。

《赋得古原草送别》

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。早年积极入世，学习勤奋：“昼课赋，夜课书，间又课诗。不遑寝息矣，以至于口舌生疮，手肘成胝”。二十九岁时，进士及第，诗曰：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”“十年之间，三登科第，名入众耳，……出交贤俊,入侍冕旒”.

生平早期主要是儒家思想,有责任感。敢于犯言直谏、慷慨陈词。“丈夫贵兼济，岂独善一身？”贬官后自然转向佛道思想，追求身安和心安。“始得名于文章，终得罪于文章。”

思想：白居易《与元九书》：

“古人云，‘穷则独善其身，达则兼济天下。’仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。……故仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”

思想《池上篇》十亩之宅，五亩之园。有水一池，有竹千竿。勿谓土狭，勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。有书有酒，有歌有弦。有叟在中，白须飘然。识分知足，外无求焉。……时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚。歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

后期白居易清楚地阐明了现实主义诗歌的创作纲领，创作目的和创作要求。他明确提出：1、诗歌必须反映现实。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。“惟歌生民病，愿得天子知”。2、内容和形式的统一：形式为内容服务。二、白居易的诗歌理论

三、白居易的诗歌创作：

1、讽喻诗：思想价值最高。《新乐府》五十首、《秦中吟》十首。《卖炭翁》、《上阳白发人》、《井底引银瓶》等。2、闲适诗：自然流畅，明丽亲切，有名篇，但缺少创新。《大林寺桃花》、《钱塘湖春行》

《问刘十九》等。

3、感伤诗：艺术成就最高。代表作：《琵琶行》、《长恨歌》

创作背景

元和元年（806），白居易任周至县尉，一日与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈及李隆基与杨玉环之事，王质夫担心这一“希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世；乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”。（陈鸿《长恨歌传》）于是白居易、陈鸿相继写了《长恨歌》和《长恨歌传》。思考：《长恨歌》主题的三种典型观点：讽喻主题；爱情主题；双重主题。你认为本诗的主题是什么？

第一层：玄宗重色，杨妃受宠（“长恨”之因）从开头至“尽日君王看不足”。

反复渲染唐玄宗的重色、求色，沉湎酒色。介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。并暗示出唐玄宗的迷色误国，就是这一悲剧的根源。《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里，臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

《红楼梦》中的林黛玉出场：“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微.闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。”

第二层：安史乱起，杨妃身死。从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”。

“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成，是故事的关键情节。贵妃的死，造成唐玄宗的寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗“长恨”的心情，催人泪下。

第三层：玄宗对杨妃的无穷思念；从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来入梦”。

第四层：杨妃对往日爱情的忧伤追忆。从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”。

在仙景中再现了杨氏“梨花带雨”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。

2、《长恨歌》的艺术特色：

1）主题：主题的多义性、丰富性一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。霓裳一曲千峰上,舞破中原始下来。——杜牧《过华清宫》二首：华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。——李商隐的《华清宫》：夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒！《龙池》

对比

李商隐《马嵬》：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

歌咏李杨故事之诗，大都主题明确——批判。肯定者如郑畋的《马嵬坡》：

玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？

2）完整曲折的故事情节。

3）人物形象的成功塑造：诗歌细致传神地塑造了男女主人公的动人形象。女主人公杨玉环，美貌，而且忠贞。前半写她的美貌，后半写忠贞。从人物的外表写到内心。对于唐玄宗，主要通过他的权力来突出他的才气。前半主要写他的权力，后半主要写他的悲伤和深情。也是从外在写到内在心理。李隆基诗的首句“汉皇重色思倾国”点明了唐明皇的好色，李隆基从“求不得”到“夜专夜”，从“不早朝”到“看不足”，都表现了他的贪色荒政和用情专一。马嵬坡兵变贵妃陨命之后，诗人极力刻画人物内心中揪心的恨。赐死贵妃时：欲救不得，眼流泪心流血，矛盾痛苦逃蜀途中：见月伤心，闻铃断肠，寂寞悲苦还都路上：不见玉颜，踌躇不去，追怀忆旧还宫之后：物是人非，睹物思人，触景生情道士觅魂：上穷碧落下黄泉，遂教方士殷勤觅可见，诗人笔下的唐明皇虽是一个迷色误国的荒唐君主，但也有着作为普通人的真情。这种哀婉缠绵的真情令人感动。杨贵妃

诗中的杨妃首先是倾国美人，诗从杨贵妃的外貌、仪态、行为、语言等方面反复表现。总之，诗中对杨贵妃的美有虚写，有实写，有动态美的刻画，也有静态美的描绘；有巧妙的比喻，也有生动有力的烘托。多种手法的成功运用，使杨贵妃成为美人的代名词。其次是重情重义，忠贞不渝的痴情女子。诗末描写“闻道汉家天子使”时杨贵妃的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。托物寄情、重申前誓更刻画了一个对爱情忠贞不渝的痴情女子形象。“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。”以悲凉的景色来烘托人物的悲思。

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”透过美景来写哀情

一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清。

借景抒情触景生情“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”旧地重过，玉颜不见，故而踌躇，沾衣，信马“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”

物是人非

黄昏黎明，春风秋雨，情思萦绕，辗转难眠——苦苦的思恋叙事见情触景生情

“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”三个连贯的动作，描摹她重见使者时的震惊、激动和惶惑“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”焦急与迫切“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”悲哀、凄伤、酸楚、痛苦、委屈、感激……

“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。”——以行写情，叙事见情——以形写情，描写见情“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”

“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知

.七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”——叙事见情

——托物寓情

《遣悲怀》三首其一谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

其二昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

其三闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。同穴窅冥何所望？他生缘会更难期！惟将终夜长开眼，报