人教版选修一-第三单元-第3课-促进民族大融合(共48张)课件

第3课促进民族大融合第3课促进民族大融合第一目“经济的复苏和繁荣”1.农牧业的发展

包括以下几个方面：荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，耕作技术的提高，兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的发展。

第一目“经济的复苏和繁荣”1.农牧业的发展

发展原因一：政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制；二是民族大融合的影响；三是农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等。

发展原因一：政府政策的调整即孝文帝改革推行的北魏农业改革北魏农业改革2.手工业的成就

手工业发展的表现在：民间、官府手工业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青瓷的出现。分析其原因主要是农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。

2.手工业的成就手工业发展的表现在：民间、北魏绣品北魏绣品敦煌莫高窟发现的满地施绣的佛说法图残片敦煌莫高窟发现的满地施绣的佛说法图残片3.商业活动的活跃

商业的主要表现是洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。其原因是农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大都经商，一方面说明了商业的活跃，另一方面说明鲜卑族接受了汉族的生活方式，民族融合进一步加强。

3.商业活动的活跃商业的主要表现是洛阳市场敦煌壁画中的北魏商队敦煌壁画中的北魏商队4.孝文帝改革的作用

生活方式农耕化：促进了北方社会经济的恢复与发展。

社会制度封建化：加速了北魏政权封建化进程。

生活方式汉族化：缓和民族矛盾，巩固封建统治，促进民族融合，为统一奠定基础。4.孝文帝改革的作用生活方式农耕化：促进了北第二目“政权封建化的加速”

鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意识形态封建化的加速，统治者接受了汉族先进文化与制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。第二目“政权封建化的加速”鲜卑族经济的转型，1.尊儒崇经，兴办学校。

儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律，维护了封建统治和社会秩序的稳定。教材介绍了孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才的史实。1.尊儒崇经，兴办学校。儒家文化是汉文化的龙门的魏碑书法龙门的魏碑书法2.恢复汉族礼乐制度。

所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统地理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。

2.恢复汉族礼乐制度。所谓礼乐制度是周代最鲜卑人乐俑鲜卑人乐俑3.采纳汉族封建统治制度。

介绍了孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成分的落后残酷的法律，保证了汉化政策与制度的施行。

3.采纳汉族封建统治制度。介绍了孝文帝仿汉官北魏文官俑北魏文官俑第三目“民族的交流与融合”

孝文帝改革适应了民族大融合的趋势，反过来，又促进了民族大融合。孝文帝改革的影响，特别是改革为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。其次鲜卑族生产、生活方式的转变促使风俗习惯的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。同时，鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。第三目“民族的交流与融合”孝文帝改革适应了民1.民族的交流与融合（1）生活习惯的汉化

鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动者变成农民，贵族转化为地主。生活习惯也发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。1.民族的交流与融合（1）生活习惯的汉化（2）鲜卑族优秀文化的融入

民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程，而不是鲜卑族文化的完全丧失。鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中。

（2）鲜卑族优秀文化的融入民族融合的过程是各

鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中，特别是鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中得到传播，对北方的经济生产起着一定的影响。孝文帝时，有诗歌描写汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”，无论从服饰上或从风度上，都显示了汉人受鲜卑文化的影响。鲜卑族原有的文化精华融入汉族文化之中，特别是2.孝文帝改革的历史意义

孝文帝的改革是北魏政治、经济发展以及鲜卑族进一步封建化的必然结果。但从另一方面，孝文帝的改革也促进了北魏政治、经济的发展，体现了民族融合的巨大作用。鲜卑族用武力征服了汉族及其他少数民族，但却不得不被汉族较高的文化所征服,并从中吸收了汉族文化精华，更加促进了自身的发展、巩固了封建统治。同时汉民族也从中吸收了鲜卑族文化中优秀的部分，使自己的发展更为完善。2.孝文帝改革的历史意义孝文帝的改革是北魏

孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整个中华民族的文明就是各个民族不断交流、融合所产生的，中华民族是一个大家庭，我们应该具有高度的民族凝聚力与民族情感，懂得民族间的尊重与友爱。然而孝文帝的改革也遇到了鲜卑旧贵族的强烈反对，在孝文帝的坚决镇压下才保证了汉化政策的推行，巩固了改革的成果，由此也可见孝文帝改革的勇气与决心以及高瞻远瞩的改革眼光。孝文帝的改革体现了民族融合的巨大推动作用。整汉人胡食画像砖

汉人胡食画像砖鲜卑族遗址

鲜卑族遗址

孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、鲜卑族饰品文物

鲜卑族饰品文物鲜卑族风帽俑

鲜卑族风帽俑内蒙古嘎仙洞古遗址

内蒙古嘎仙洞古遗址课堂小结

从三个方面向学生介绍了孝文帝改革后的影响：经济的复苏和繁荣，政权封建化，民族地交流与融合。这三个方面不是孤立的而是相互联系的：孝文帝改革推行均田制、三长制及租调制，把农民与土地紧密结合起来，使鲜卑的牧民转化为农民，扩大和巩固了自耕农队伍，经济得到了恢复与发展，促进了民族融合。课堂小结从三个方面向学生介绍了孝文帝改革后的影

生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者接受汉族先进文化与制度，如兴儒学、恢复汉族礼乐制度、定官制、修律令等，大大加速了政权封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、交流频繁，风俗习惯逐渐趋同化，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体，同时鲜卑族原有的文化精华也融入汉族文化之中。生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者接受汉族

材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。全城居民中有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。……北魏的许多贵族高官显宦也都经商。课堂练习1.阅读材料回答问题。材料：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，北魏都城洛阳孝文帝时铸造的铜钱——太和五铢

北魏商业和贸易繁荣；鲜卑族逐渐汉化。例如：北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，总称“洛阳三市”。

（1）小组成员小乙充分利用课本资源收集了所示的研究性学习材料，他这些材料可用来说明什么问题？你能在材料中帮他找出依据吗？北魏都城洛阳孝文帝时铸造的铜钱——太和五铢北

（2）根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的原因。

北魏政府开明的商业政策；农业手工业的发展等

（3）最后用一句话总结你们小组的研究结论。改革促进北魏经济的复苏和繁荣（2）根据材料结合所学知识简要分析出现这一现象的

南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷富。……所谓帝京翼翼，四方之极。……”

——《洛阳伽蓝记》卷二2.阅读材料回答问题南梁大臣陈庆之到了洛阳以后发出这样的感叹“自晋、宋以来

（1）你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之感叹不已？

经济的恢复和发展繁荣；文化和制度的封建化程度。

鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建制统治模式的转化。

（2）士族制度在洛阳的的盛行说明北魏统治模式发生怎样变化？（1）你觉得是北魏洛阳的什么景象让南梁大臣陈庆之北魏鲜卑族人着装画像3.材料反映了北方鲜卑族哪些社会习俗变化？北魏人出行图衣着，出行等社会习俗的变更北魏鲜卑族人着装画像3.材料反映了北方鲜卑族哪些社会习俗变化4.有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线。所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点。这种观点是根本错误的。评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能某一少数民族的“衰亡”论道。4.有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉化不值得肯定

北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展。加强了北方民族大融合，加速了北方各族封建化的进程。北方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步。因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家。北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣和5.对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声音。499年孝文帝去世后，北魏即进入内部动乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六镇起义，再过十余年，北魏分裂为东魏、西魏二国，实权分别落入高欢、宇文泰之手。因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯到孝文帝改革。因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之风为汉人文弱之风，进一步削弱北魏军事力量，这是他终不能强大魏国的重要原因。并说孝文帝的改革，学来的主要是汉人的繁文缛节，丢掉的恰恰是拓拔的长处——勇武质朴，这就加速了北魏的衰亡。5.对孝文帝改革的意义，学术界基本持肯定态度，但也不乏不同声问题：你同意上述见解吗？谈谈你的看法。

答：（1）同意。在孝文帝统治期间，他通过改革，学习汉人的生产和生活方式，用汉人的文化改造了鲜卑族，这些措施使鲜卑族丢弃了本民族的特色，导致了鲜卑族军事力量的衰退和统治力量的削弱，加速了北魏的衰亡。问题：你同意上述见解吗？谈谈你的看法。答：（

（2）不同意。迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推动下，其统治者接受了汉族先进的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的进程，促进了北方经济的恢复和发展，更为重要的是改革促进了北方民族的大融合，为隋唐时期结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。因此，对孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家。（2）不同意。迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的探究学习总结1.北魏孝文帝实施改革后，北魏的社会经济出现了哪些变化？这些变化对北魏社会历史的发展又具有什么样的影响？

解题关键：经济的转型及社会历史的发展的影响。思路引领：农业恢复、发展推动了手工业和商业的活跃，经济的变化对政治、民族融合影响巨大。探究学习总结1.北魏孝文帝实施改革后，北魏的社会经济出现了哪

答案提示：社会经济的变化

农业：荒地得到开垦，粮食产量提高，人口增加，耕作技术提高，畜牧业发达。

手工业活跃：民间和官办手工业发展快，绢布产量增加且工艺精湛，北方青瓷出现。商业活动活跃：洛阳出现许多大市场，货源充足，交易活跃，对外贸易远达西方国家。影响：经济的变化推动了鲜卑族的游牧经济向农耕经济的转型，增加了国家收入；经济的变化促使孝文帝进一步接受汉族先进文化与制度，加速政权的封建化进程，巩固了封建统治；经济的变化促进了民族大融合，使鲜卑族等少数民族成为汉族一部分，为中华民族注入了新鲜血液。答案提示：社会经济的变化2.为什么说孝文帝改革的最重要历史意义在于它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础？

解题关键：孝文帝改革的内容和南北分裂的原因。思路引领：孝文帝改革的背景、目的、主要内容、意义。民族矛盾是南北分裂的主要原因。2.为什么说孝文帝改革的最重要历史意义在于它促进了中国北方地

答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社会矛盾尖锐的情况下为发展生产，巩固统治而进行的自上而下的改革。经济上推行均田制和租调制，农业成为经济的主要成分，使游牧为主的鲜卑族变为农民，促进了经济的复苏与繁荣；政治上迁都、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，巩固了统治，团结了汉族地主，有力地推动了政权的“汉化”。文化答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社会矛盾尖文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。这些措施促进了鲜卑族人对汉族文化的认同，加强了民族的交流与融合。孝文帝改革使鲜卑族最终融于汉族之中，有力地推动了中华民族的形成与发展。同时，