精彩观念的诞生读书笔

《精彩观念的诞生》读书笔第一篇：《精彩观念的诞生》读书笔记这本书是美国知名学者、教育家埃莉诺•达克沃思的倾慕之作，作为认知学派大师级学者皮亚杰和英海尔德的助手与学生，作者曾经参与了认知学派的许多实行研究，应该说她的头脑，受到认知学派的影响是非常大的，但是，在这本书里，作者所提倡的，看上去与我们以往所接触的认知学派的基本观点又存在着很多差别。作为美国教学理论经典著作之一，这本书从科学、数学和语言，到思维、教学、学习、评价和西席教诲，所有主题都建基于作者始终坚持的信念一一智力发展的本质是精彩观念的诞生；教育就是为学习者一一不论教师，还是学生一一提供机会，让他们主动建构自己的知识；教学即研究；不论课程开辟照旧讲授，都应保持学科和天下的复杂性。这些观念，对于我们开展教育教学工作是非常有益的。尤其是对数学学科来说，由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习历程，以是就显得尤为贴近。达克沃思是美国哈佛大学传授，课程研究专家。她的教学观可以概括成这样几个方面.智力发展的本质是精彩观念的诞生O教学过程是学生智力得到发展的历程，这个过程的本质就是在教学过程中促使学生“精彩观念”的诞生。她用这样的例子阐明这种看法的诞生，新生的婴儿在学习抓握行动时，总是首先在不断的重复本身的手的抓握行动，但是，当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他痛快的物体时，他会形成这个一个看法，在某个位置，让手进行抓握能够带来痛快的体验，他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种觉得。这种努力实际上是基于他的一种看法，对手的位置和痛快体验之间的接洽，这种联系就是“精彩观念”。.教学即研究O教学过程便是一个研究历程，让学生在研究过程中产生与研究历程相干的种种体验，并在体验中形成本身的看法，得到本身的知识。她用这样的例子说明学习历程的个性化特点，每个孩子在学习数学和形体时都是通过差别的方法，借助差别的质料与景象，利用差别的语言的，而他们都能得到准确的知识，因此，知识的学习过程应该是一个满盈本性的研究历程。.课程开发O即在尊重学习者的看法的特性的底子上，创造条件，使学习者投入学习并产生精彩观念O.教师教育的关键是帮助教师对他们本身的看法充满信心。达克沃思对她的学生（教师或者教育工作者）的要求是：“每周大家要做的工作有四项：第一，视察玉轮的活动，并用你喜欢的方法记在笔记本上，别忘了每周上课时把笔记本带到讲堂上来，因为我们要分享你的观念；第二、阅读指定的文献，这些文献将会在讲堂上讨论，尽管并非每次课都讨论它们；第三，详细研究或人的学习，并写成研究报告；第四，写日记，记下你关于这门课的觉得和想法。”她的这种观察月亮的课程成为她教学的一大特色：从中，她的学生们不仅明白本身怎样学习，而且理解小组中搭档怎样学习。因此，她所教授的“教与学”课程又被称为“月亮课”。与我们提倡的新课程比较，我认为这本书中关于智力本质和教学本质的形貌是非常符合的。特殊是作为西席，我们往往比较多的存眷学生的学习历程，但是常常忽视了本身的学习历程。其实，我们自己的学习过程应该是学生学习历程的最好的样板，我们也常常忽视了真正意义上的儿童（婴儿）的学习历程，其实，在婴儿的学习历程中，蕴涵了人类学习历程的配合特点。达克沃思从教师自身学习过程和婴儿学习历程出发，对于学习过程的机制举行了深入的探索，我想这样的探索是很值得西席来学习的。第二篇：《精彩观念的诞生》读书笔记《精彩观念的诞生》读书笔记这本书是美国知名学者、教育家埃莉诺•达克沃思的倾慕之作，作为认知学派大师级学者皮亚杰和英海尔德的助手与学生，作者曾经参与了认知学派的许多实行研究,应该说她的头脑，受到认知学派的影响是非常大的，但是，在这本书里，作者所提倡的，看上去与我们以往所接触的认知学派的基本观点又存在着很多差别。作为美国教学理论经典著作之一，这本书从科学、数学和语言，到思维、教学、学习、评价和西席教诲，所有主题都建基于作者始终坚持的信念一一智力发展的本质是精彩观念的诞生；教育就是为学习者一一不论教师，还是学生一一提供机会，让他们主动建构自己的知识；教学即研究；不论课程开辟照旧讲授，都应保持学科和天下的复杂性。这些观念，对于我们开展教育教学工作是非常有益的。尤其是对数学学科来说，由于这本书中采用的事实很多都是基于科学与数学方面的学习历程，以是就显得尤为贴近。达克沃思是美国哈佛大学传授，课程研究专家O她的教学观可以概括成这样几个方面.智力发展的本质是精彩观念的诞生O教学过程是学生智力得到发展的历程，这个过程的本质就是在教学过程中促使学生“精彩观念”的诞生。她用这样的例子阐明这种看法的诞生，新生的婴儿在学习抓握行动时，总是首先在不断的重复本身的手的抓握行动，但是，当婴儿发现在某个位置可以抓握到某个令他痛快的物体时，他会形成这个一个看法，在某个位置，让手进行抓握能够带来痛快的体验，他会努力使自己的手移动到这个位置去体验这种觉得。这种努力实际上是基于他的一种看法，对手的位置和痛快体验之间的接洽，这种联系就是“精彩观念”。.教学即研究O教学过程便是一个研究历程，让学生在研究过程中产生与研究历程相干的种种体验，并在体验中形成本身的看法，得到本身的知识。她用这样的例子说明学习历程的个性化特点，每个孩子在学习数学和形体时都是通过差别的方法，借助差别的质料与景象，利用差别的语言的，而他们都能得到准确的知识，因此，知识的学习过程应该是一个满盈本性的研究历程。.课程开发即在尊重学习者的看法的特性的底子上，创造条件，使学习者投入学习并产生精彩观念O.教师教育的关键是帮助教师对他们本身的看法充满信心。达克沃思对她的学生（教师或者教育工作者）的要求是：“每周大家要做的工作有四项：第一，视察玉轮的活动，并用你喜欢的方法记在笔记本上，别忘了每周上课时把笔记本带到讲堂上来，因为我们要分享你的观念；第二、阅读指定的文献，这些文献将会在讲堂上讨论，尽管并非每次课都讨论它们；第三，详细研究或人的学习，并写成研究报告；第四，写日记，记下你关于这门课的觉得和想法。”她的这种观察月亮的课程成为她教学的一大特色：从中，她的学生们不仅明白本身怎样学习，而且理解小组中搭档怎样学习。因此，她所教授的“教与学”课程又被称为“月亮课”。与我们提倡的新课程比较，我认为这本书中关于智力本质和教学本质的形貌是非常符合的。特殊是作为西席，我们往往比较多的存眷学生的学习历程，但是常常忽视了本身的学习历程。其实，我们自己的学习过程应该是学生学习历程的最好的样板，我们也常常忽视了真正意义上的儿童（婴儿）的学习历程，其实，在婴儿的学习历程中，蕴涵了人类学习历程的配合特点。达克沃思从教师自身学习过程和婴儿学习历程出发，对于学习过程的机制举行了深入的探索，我想这样的探索是很值得西席来学习的。《精彩观念的诞生》读书笔记的延伸阅读一一读书笔记的写作方法读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。自古以来，我国的文人、学者都很器重做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有用本领，又能够积聚有效的质料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的本领。结合古人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。《精彩观念的诞生》读书条记之外的更多信息，请访问：读书笔记范文大全网【】《精彩观念的诞生》读书笔记之外的更多相干信息，请访问:作文网校>读书笔记大全第三篇：如何让课堂诞生精彩观念如何让课堂诞生精彩观念目前，中国中小学课堂里单纯传递知识、技能的味道仍旧很重，基本上是“传递性教学”，有的课堂乃至是试题的堆砌。一些课堂教学活动要么是无序的演出，要么是简朴对对答案，与教学改革的偏向有相称大的间隔。没错，有些知识是必要教授的，如何传授也是必要我们深入探讨的，但总体上来说我们的课堂模式、课堂文化还没有实现较好转型。在这样的困境下忽然听到“精彩观念的诞生”，我受到很大开导。教师通过谛听学生的看法，并积极创造条件让学生产生“精彩观念”，进而把知识的客观价值、知识的探究过程、探究过程中产生的积极思考和个别的深入研讨，转化为学生发展的主观代价。“精彩观念”本质上是学生个体对问题深刻、独立、创造性的思索。现在的问题是如何让学生持续产生“精彩观念”，并发展这些观念？这个问题，需要循规蹈矩渐渐办理，首先可从以下几方面举行实验。一、教师应通过认真谛听的本领，而不是表演性、伪装性的假性谛听，发现课堂交流中学生显露出的积极的、深刻的、可资全班同学借鉴并进一步思考的思维生长点与头脑火花，引导学生产生一个“奇怪”的念头，倾听学生一种不合常规的思路……教师应该有能力去拓展、提拔学生的想法，在教学现场思考“该学生为什么会这样想"，倾听学生对本身看法的深度表明。西席要用本身的看法，对学生表达的观念做出积极的、满盈伶俐的回应，通过有效追问、小组合作、师生互动等要领，把学生个人的思考转变为全班同学的分享。二、教师要培养本身建立情境的本领，要使该情境能够孕育“精彩观念”，为学生提供发展“精彩观念”的机会。特别是教师应该具有识别“精彩观念”的能力，如果教师的知识范畴比力局促，学科知识布局不合理，而且思绪不开阔，就有可能错过学生的“精彩观念”，从而导致课程讲授的不停僵化，还有可能导致学生的思维灵活性和创造力的不停枯萎，最终又回到知识教授的单一轨道上来。由此看来，发展教师学科教学的知识及其讲授技能尤为急迫。包括：怎样利用讲授本领，使得学科的学术内容能够转化为学生所接受的技能和思想方法；依靠学生群体之间了解事物的头脑路径，促进学生的自我反思、自我建构和自我扩展。三、学校的教研和管理制度要积极鼓励教师从事促进诞生“精彩观念”的讲授计划，鼓励教师在教学设计中也能诞生“精彩观念”。学校教研考核人员要有清楚的专业判断力，应能区分“伪精彩”和“真精彩”，进而能帮助教师区分“真精彩”、“奇思妙想”与“奇谈怪论”、“无稽之谈”之间的差异。我自己以为，只要教师积极去探索和实验，就有可能在课堂教学的微观层面上促进“精彩观念”的诞生。但我不赞成相关的课堂教学流程计划，由于从素质上看，“精彩观念”是师生在倾听、对话、探究的相互交流过程中自然而然孕育发生的，是一种智慧的言说方法和头脑路径，而不是程式化的的课堂教学模式和教学设计！第四篇：悲剧的诞生读书报告关于尼采《悲剧的诞生》的读书报告和读书思考读完《悲剧的诞生》，我是围绕以下三个步骤来对本文举行明白的，即是什么、为什么、怎么办。《悲剧的诞生》的主旨在于说明古希腊悲剧乃至整个古希腊艺术是什么？为什么会出现悲剧这一审美范畴以及古希腊人用怎样的手段和方法去降服悲观主义。下面我将对文章展开理解与分析：第一篇主要讲了悲剧的起源与本质一一日神精神和酒神精力的息争，并用梦与醉来比拟两种差别的艺术境界。尼采首先考察古希腊悲剧孕育发生的内涵机制。他认为古希腊悲剧产生于阿波罗（日神）精神和狄奥尼索斯（酒神）精力的联合。阿波罗是古希腊神话中的太阳和灼烁之神，是盼望与抱负的象征。阿波罗作为艺术象征，掌握着人们心中幻象天下的假象，慰藉着漫漫人生远程中人们的疲劳心灵。而狄奥尼索斯是农业之神和酒神，是享乐、放纵的象征，具有酒神精神的人求助于投身太一而得到形而上的慰藉。第二篇主要讲的是日神式的造型艺术与酒神式的非造型艺术的形成一一日神之梦与酒神之醉相互对立。这两种艺术气力来自于天然自己，在天然中找到立足点。我认为梦乡作为一种幻象，他与创造者的智力水平、艺术修养无关。而醉境作为一种实象从人的性灵深处发泄出来，是一种自我抒发、自我解放与飘逸。当内涌的酒神冲动与虚幻的梦神产生猛烈碰撞时，自然灵性得到艺术性解放，达到“同一”。第三篇主要讲的是在创造艺术冲动下，古希腊人利用艺术境界的美化作用创造了日神式奥林匹斯神界，借此找到反抗痛楚的宝贝。当古希腊人认识而且感觉到生存的可骇与可怕时，他们构思一种幻梦，凭一种强有力的幻象去战胜静观世界中阴森可怕的深渊和人类悲天悯人的脆弱天性，让原本悲凉的人生不觉转为快乐的音符。第四篇分为两部门，第一部分阐述了梦的意义；第二部分讲了梦与醉的对立，导致了古希腊伟大艺术一悲剧的诞生。古希腊人通过梦乡脱离苦海，完成自我的救赎。但梦神式的古希腊人只管飘逸，却无法获得真正意义上的摆脱，他必然离不开酒神的存在。酒神和梦神的对立，便因新陈代谢而相得益彰，这两种艺术冲动最终到了顶峰即古希腊悲剧的诞生。第五篇主要讲述抒情诗人和音乐家的结合创造出音乐的华章，而音乐作为永恒太一的速写发挥庞大作用。在艺术上，狄奥尼索斯精神最强烈地表现在音乐及某些抒怀诗歌上，而抒情诗人又是醉神式的艺术家，当他进入醉境时展现出来的就是他自己与世界心灵合一张狂的音乐之力。那么一切原始的矛盾、原始的痛苦和高兴都得到开释。这是音乐所发挥的作用就是把抵悟和痛楚融为一体，让天下组合，再现一个新世界。第六篇主要讲述的是以狄奥尼索斯和阿婆罗相互交融的产物一一民歌虽然尼采把悲剧看做是阿婆罗精神和狄奥尼索斯精力的合成物，但实质上尼采更欣赏的是音乐精力，音乐表现为什么呢?用叔本华的话来说，就是一音乐体现为意志，也便是那种客观审美的，仅仅用来观望的脆弱感情的对立面。所以音乐是意志的体现，而意志乃是天下的天性，古希腊人的意志就是用美感来反抗痛楚。因此，尼采进一步提炼说：悲剧诞生于音乐精力。第七篇主要探讨的是古希腊悲剧的劈头题目。对付这一个题目，从古希腊传说给出的答案是古希腊悲剧乃从悲剧歌队的孕育发生。这一章中分别批判了两种对歌队的表明，第一种认为合唱队是理想的观众；第二种以为合唱队代表布衣。而论及悲剧劈头时，席勒给出了一种准确的看法，他曾说：古希腊合唱队是一堵满盈生命的垣墙，是艺术为了防止现实入侵而构建的城防。对于席勒的话我是这样理解的：合唱队即是一种醉神式的音乐精力，而垣墙正是一种梦神式幻觉，两种情感的结合就可以对抗恐惧、不幸与痛楚。第八篇主要讲述的是酒神合唱队与古希腊悲剧之间的干系。作者认为古希腊悲剧是酒神合唱队在醉境幻象中的不停突变。这幻象起首是完全的梦乡，其次是醉境天下的客观化，随后是个别消散和瓦解。我是这样理解的：合唱队固然离不开观众和舞台，当合唱队成为观众的一种幻象，而舞台又成为合唱队的幻象，幻象的纷扰复杂就使整体处于一种醉境的状态中，即梦与醉再一次同一，那么合唱队与悲剧的关系又回到与醉与梦的干系上来。第九篇通过普罗米修斯和俄狄浦斯两个悲剧形象来讨论怎样在悲剧痛楚中得到摆脱。俄狄浦斯用被动屈从的超凡坚定行为在绝对被动中体现了生命的最高自动。而普罗米修斯的实质是一个奋发有为的个别，当他犯下亵渎之醉处于痛苦时就通过狄奥尼索斯精力找到慰藉。第十篇分为两部门，第一部分主要写狄奥尼索斯的痛楚及怎样化解痛楚。第二部分写古希腊文化经历了从低级的酒神文化到荷马神话式的日神神话再到音乐式的酒神精力。从狄奥尼索斯的痛苦分析出悲剧神秘学说即个性化是统统磨难的泉源。而艺术是快乐的盼望，那么我认为这个艺术可以狭义的当作是音乐艺术。正如作者所说音乐那特殊之力，使得悲剧到达完善的顶峰，并赋予它以极新而深奥的解释。第十一篇主要讲的是古希腊悲剧的死亡和新笑剧的孕育发生。尼采认为欧里庇德斯是造成悲剧灭亡的罪魁祸首。因为他对悲剧的改革把酒神因素从悲剧中清除出去，最终退化成阿里斯托芬式的笑剧。这一篇中给我印象最深的一句话是：新喜剧的诞生似乎真的应验了那句箴言：“人到了晚年居然像孩子一样淘气。”通过这句话，我似乎听到了作者对于古希腊悲剧灭亡的沉重叹息！第十二篇讲述了古希腊悲剧灭亡的根源是以苏格拉底为范例的理性主义。尼采认为苏格拉底的出现就出现了两种对立即酒神与苏格拉底偏向的对立，伟大的古希腊艺术也在这种对立中走向灭亡。由于这本书我只有细读到第十二章，所以对全书的掌握不是很全面，那么我就对书中的关于“梦”这个点谈谈我的明白。书中尼采对于“对抗痛苦”给出的其中一种方法是：人们在造型艺术中“追求幻象”即梦境。如汉斯萨克斯在《民歌手》中这样唱到：我的朋友，请你负担光彩的责任，用清丽之条记下易逝之梦，相信我吧，人间最真实的幻影，往往在梦中为他人展现，所有的诗艺全部的诗情，乃是实际之梦的再度分析。德国诗人、哲学家歌德也曾说过：人拥有一种最佳的本领，随时可在扫兴是得到支持。在他的一生里有好几次当他痛楚含泪上床后，梦境能用各种引人的方法慰藉他，使他从伤心中飘逸出来，而得以换来隔日清早的轻松愉快。因此梦固然是一种虚幻，梦乡也是一种幻梦，梦给我们呈现的也只是一种幻境罢了，但梦可以说是人类永恒的朋友，它陪同着人走过一生，我们无法挣脱它，那么我们何不去充分地利用这种无形的东西为我们服务呢？既然人生欢乐、痛苦同在，那么我们应该像古希腊人那样，当人生处于绝望处境时，在梦幻世界中得到生存的气力，从幻象中获得生存兴趣的人生态度。曾看过弗洛伊德关于《梦的解析》这本书，在书中弗洛伊德提出这样一个著名的论断：梦的内容在于愿望的终极告竣，其动机在于某种愿望。由此可以看出在《悲剧的诞生》这部书中，阿波罗精神所代表的这种梦幻世界即古希腊神话中的奥林匹斯神山天下，其最大的愿望就是在悲剧痛楚中得到救赎。在我看来，梦无疑是拯救心灵的一剂不可或缺的良药。下面是我对这本书的价值的认识：尼采在1886年的新版媒介中说，《悲剧的诞生》的任务是“用艺术家的眼光观察学术，又用人生的眼光考察艺术”，而这两项任务中后一项更为基础。我认为这部书就是从人生哲学的角度去探讨悲剧与人生的干系，是以一种审美的人生态度建立起的一种悲剧的人生观。《悲剧的诞生》这部书最大的价值就是探讨悲剧、艺术及人生的干系题目。首先我们以审美的形式来看悲剧与人生的题目。作者在书中一再夸大如许一个看法，即人和世界的存在只有作为审美才是公道的。而古希腊悲剧把日神形象的幻觉力和酒神形象的陶醉释放力当做一种审美征象，从而让人在这种现象背后获得一种生存的永恒点。梦神精神和酒神精力作为审美的客体，它让我们知道痛楚是人生的必须，痛苦的人生才具有充分的意义，人只有沉溺于此中才华度过苦海，所以只有审美的人生才是克服苦难的充分人生。由此可见真正的悲剧总会留给我们的是一种形而上的慰藉，悲剧在超脱得慰藉中引领我们达到的境域即便征象不停的扑灭，变化无常，生存之本真却永驻。因此悲剧对人生的意义毋庸置疑。接着我们来看悲剧、艺术和人生的连贯干系。尼采把悲剧的起源归于日神精神和酒神精力的息争。用梦和醉来比拟两种差别的艺术境界。梦境的魅力与奇妙是统统造型艺术的条件，它从幻象上领会到人生的意义，借梦中的履历来熬炼本身，剖析人生，表明生存的真实意蕴。而酒神精神的价值又在于它认可人生悲剧的性子，但人又不能沉醉在这种悲剧中碌碌无为。当两种精神结合时孕育发生巨大的艺术冲动，而这种创造的艺术冲动，产生出多姿的艺术为俗世增光添彩，让人类去战胜人生的苦难能幸福的生存。所以我认为艺术就是强盛的生命力去对抗人生悲剧境遇的基础本领，只有在古希腊悲剧里，大自然的天性才会到达艺术的欢呼。作者以艺术的情势肯定了人生，也肯定了生命的最高艺术即悲剧。由此可见：悲剧、艺术、人生在相互关照中形成了一个同一的团体。总之尼采的《悲剧的诞生》在探讨了悲剧、人生、艺术之间关系的基础上提出了一种反抗悲观主义的人生观。这种人生观主张用艺术要领，将苦难、病态、荒诞转化为激励人们大胆面对现实，勇敢地生存下去的强化剂。尼采的这种悲剧人生观不但对于文学范畴孕育发生极大影响，更重要的是成为我们克服苦难的头脑武器。经典通读第二辑尼采著陈伟功王常柱编译北京出版社出版2020级汉语言文学2班姓名：苏娅学号：20200340613第五篇：《习惯决定人生》读书笔《习惯决定人生》读书笔发布日期:04月16日来源：采编：小程《教育的智慧与真情》是肖川博士继《教育的理想与信念》之后推出的又一本教诲随笔集。肖川博士的文字优美、自然、含蕴丰厚、耐人寻味。本书虽为随笔集，却并不乏学术专著的深沉与厚重，更有在轻灵与明快之间时时闪耀着思想的火花；无论是性情之下的旷达之作，还是沉静思索后的精致笔触，读来都耐人寻味。书中讲到