自然辩证法与生态文明课件

根据恩格斯的自然辩证法结合当前环境,评价胡锦涛的生态文明1a根据恩格斯的自然辩证法结合当前环境,评价胡锦涛的生态文明1a1.核心概念2.恩格斯《自然辩证法》3.胡锦涛：生态文明是发展的新形态4.总结目录2a1.核心概念目录2a核心概念世界是物质的一个不断运动，变化，发展的过程，看作是一个过程的集合体，一个相互联系，相互作用的系统。我们生活在这个世界，自然界是人存在和发展的基础。人类对自然界的全部统治力量，就在于我们比一些生物强，能够认识和正确运用自然规律。3a核心概念世界是物质的一个不断运动，变化，发展的过程，看作是一《自然辩证法》《自然辩证法》是一部恩格斯生前未完成的著作，其中包括10篇论文、169札记和片段，2个计划草案，共由181个部分组成，由于各种原因，手稿到1925年才得以发表。恩格斯在《自然辩证法》中集中阐述了自然界和自然科学的辩证法。恩格斯自然辩证法理论是以唯物辩证法为主要特征的马克思主义哲学体系的重要组成部分。4a《自然辩证法》《自然辩证法》是一部恩格斯生前未完成的著作，恩格斯的辨证自然观

1.世界的存在是它的统一性前提，但这种统一并不在于存在，而在于物质性。

2.这个世界的一切存在的基本形式是空间和时间。

3.运动是物质的存在方式。没有不运动的物质。

4.宇宙是一个不断运动、变化和发展的过程。5a恩格斯的辨证自然观

1.世界的存在是它的统一性前提，但这种恩格斯《自然辩证法》中对于人与自然关系的阐述（一）人是自然界的产物，自然界是人存在和发展的基础在《反杜林论》中，恩格斯阐明了“人本身是自然界的产物，人是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”，这便进一步清楚地说明了自然界的本源性和人对自然界的依赖性，人的存在与发展与自然界存在与发展的一致性。正是由于自然界和人类的生存与发展如此息息相关，所以恩格斯多次提醒人类要正确对待自然界，他告诫人们每走一步都要记住“我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，决不是像站在自然界之外似的，我们应在支配和改造自然界的过程中意识到人和自然界的一体性，意识到人本身就是自然界的一部分。6a恩格斯《自然辩证法》中对于人与自然关系的阐述（二）人支配和改造自然界，自然界为人的目的服务较之动物而言，人不是单纯地适应自然界，而是能够认识自然界的本质，并在此基础上支配和改造自然界，从而达到预想的目的，而且，人对自然界的影响是持久的，它随着地球的灭亡而消失。截至目前，植物界、动物界以及我们人自身都发生了无限的变化，未经人干涉的自然界已经微乎其微。恩格斯还进一步指出，人与自然之间的这种相互作用、相互影响的关系，绝不是简单的、预定的，而是在人类的社会实践活动中形成的。劳动是人与自然关系的核心环节，是联系自然界和人类社会的桥梁。7a（二）人支配和改造自然界，自然界为人的目的服务（三）必须正确认识、运用自然规律和社会规律任何事物的存在和发展都有自己的规律，自然界也不例外。人类在支配和改造自然的过程中，并不是随心所欲、为所欲为的，而是要受自然规律的制约。在人类初期，由于受生产条件和认识水平的制约，自然界起初完全是作为一种异己的、不可制服的力量与人们相对立，人同自然界的关系完全就像动物同自然界的关系一样，人类像牲畜一样屈服于自然界的权威，受自然界的摆布，做自然的奴隶。后来随着生产的发展和人类认识能力的提高，人类对自然的认识程度也随之渐渐加深，他们不仅能够认识和正确运用自然规律，而且能够对自身对自然进行干涉所引起的后果进行预测，并采取有效的措施防止不利影响。8a（三）必须正确认识、运用自然规律和社会规律

恩格斯的自然辩证，都是立足于唯物辩证法的基本立场来看待自然和社会，都把整个世界看作是物质的一个不断运动、变化、发展的过程，看作是一个过程的集合体，一个相互联系、相互作用的系统。9a

恩格斯的自然辩证，都是立足于唯物辩证法的基本立场来看待自10a10a

在党的十七大报告中，中共中央总书记胡锦涛同志提出了把“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会的一个奋斗目标，并强调这个目标所包括的内涵、要求、对策与措施，即“基本形成节约能源、资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式；循环经济形成较大规模、可再生能源比重显著七升；主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善；生态文明观念在全社会牢同树立”等。11a在党的十七大报告中，中共中央总书记胡锦涛同随着现代科技和经济社会的发展，我们越来越看到，人类社会的发展不能以过分地消耗资源、破坏环境、掠夺自然来获得自身发展，这样的发展迟早要自食其果，而且这样的发展也是不能持续的。世界上很多国家，在过去工业化过程中间，变得空气污染，环境恶劣，资源枯竭，坐吃山空。今天的中国社会在发展过程中也出现了这样的苗头和征兆，怎么办？我们要通过发展，把生态文明建设贯穿整个中国特色社会主义四大建设的始终，让我们所有的建设都实现人与自然、人与环境的和谐相处，这样我们的发展就会呈现崭新、健康的形态。12a随着现代科技和经济社会的发展，我们越来越看到，人类社会的发在2007年十七大召开之后，同年年底，胡锦涛总书记在学习贯彻党的十七大建设研讨班上就对建设生态文明做出了一个实质性的回答，他说：“建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。”胡总书记在“7·23讲话”当中还讲，生态文明建设的理念、原则和目标要深刻融入到和全面贯彻到我国经济、政治、文化、社会建设各个方面的全过程。13a在2007年十七大召开之后，同年年底，胡锦涛总书记在学习贯生态文明是一个新的科学概念，它的提出并写入党的十七大报告中，不仅为社会主义物质文明和精神文明建设指明了方向，提供了行动的指南，具有重大的实践意义，而且对正确认识人与自然关系、建设人与自然和谐相处的世界观都有重大的理论意义。14a生态文明是一个新的科学概念，它的提出并写入党的十七大报告中

生态文明在恩格斯的《自然辩证法》中早就有所阐述，恩格斯的生态文明思想是在批判和继承德国古典文学的基础上形成的，人与自然的相互关系是生态文明思想的核心内容，它不仅强调自然的优先地位，同时更强调人类社会和自然的辨证关系，如今我国正处于新时代生态文明建设时期，我们要站在全新的角度，用全新的观点深刻领会和挖掘整理马克思恩格斯的生态文明思想，胡总书记报告中明确的指出的生态文明的建设，是对恩格斯的生态文明理论的一种高度概括和发展。15a

生态文明在恩格斯的《自然辩证法》中早就有所阐述，恩格斯的人与自然的关系（一）人是自然界的产物，自然界是人存在和发展的基础（二）人支配和改造自然界，自然界为人的目的服务（三）必须正确认识、运用自然规律和社会规律16a人与自然的关系（一）人是自然界的产物，自然界是人存在和发展根据恩格斯的《自然辩证法》，解决我国当前生态问题的方法：一、正确认识自然界的基础地位，实现人与自然的物质变换

二、遵循自然界的客观规律，实现人与自然的和谐发展三、完善社会主义制度，实现经济、政治、文化和生态文明的协调发展四、加快科学技术的发展，努力转变生产与经济发展模式17a根据恩格斯的《自然辩证法》，解决我国当前生态问题的方法：总结人类自产生以来，便一直从事着向自然界索取财富、破坏自然界平衡的活动。在人类初期，由于干涉自然界的规模较小，能力有限，这种活动的消极作用尚不明显。随着现代科学技术革命特别是信息科学技术革命的到来，人在自然界面前越来越显示出巨大的干涉能力，现代社会中物质财富的高速增长便是人类向自然界索取的积极后果。但随之而来的是人类对自身赖以生存的自然环境的破坏、污染，从而导致生态平衡的破坏和生态危机的出现。18a总结人类自产生以来，便一直从事着向自然界索取财富、破坏自然在现代社会中，人类的生产行为具有全球性，所以这种破坏和危机也带有全球性。自然界是人类存在和发展的基础，它和人类的命运息息相关，对自然界的过度索取和破坏只能导致人类自身的毁灭。因此，合理利用自然资源，防止自然环境的污染，促进人与自然的和谐发展，克服生态危机，让生态文明是发展的新形态，便成了当代人关注的中心课题。19a在现代社会中，人类的生产行为具有全球性，所以这种破坏和危机谢谢观赏20a谢谢观赏20a根据恩格斯的自然辩证法结合当前环境,评价胡锦涛的生态文明21a根据恩格斯的自然辩证法结合当前环境,评价胡锦涛的生态文明1a1.核心概念2.恩格斯《自然辩证法》3.胡锦涛：生态文明是发展的新形态4.总结目录22a1.核心概念目录2a核心概念世界是物质的一个不断运动，变化，发展的过程，看作是一个过程的集合体，一个相互联系，相互作用的系统。我们生活在这个世界，自然界是人存在和发展的基础。人类对自然界的全部统治力量，就在于我们比一些生物强，能够认识和正确运用自然规律。23a核心概念世界是物质的一个不断运动，变化，发展的过程，看作是一《自然辩证法》《自然辩证法》是一部恩格斯生前未完成的著作，其中包括10篇论文、169札记和片段，2个计划草案，共由181个部分组成，由于各种原因，手稿到1925年才得以发表。恩格斯在《自然辩证法》中集中阐述了自然界和自然科学的辩证法。恩格斯自然辩证法理论是以唯物辩证法为主要特征的马克思主义哲学体系的重要组成部分。24a《自然辩证法》《自然辩证法》是一部恩格斯生前未完成的著作，恩格斯的辨证自然观

1.世界的存在是它的统一性前提，但这种统一并不在于存在，而在于物质性。

2.这个世界的一切存在的基本形式是空间和时间。

3.运动是物质的存在方式。没有不运动的物质。

4.宇宙是一个不断运动、变化和发展的过程。25a恩格斯的辨证自然观

1.世界的存在是它的统一性前提，但这种恩格斯《自然辩证法》中对于人与自然关系的阐述（一）人是自然界的产物，自然界是人存在和发展的基础在《反杜林论》中，恩格斯阐明了“人本身是自然界的产物，人是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”，这便进一步清楚地说明了自然界的本源性和人对自然界的依赖性，人的存在与发展与自然界存在与发展的一致性。正是由于自然界和人类的生存与发展如此息息相关，所以恩格斯多次提醒人类要正确对待自然界，他告诫人们每走一步都要记住“我们统治自然界，决不像征服者统治异族那样，决不是像站在自然界之外似的，我们应在支配和改造自然界的过程中意识到人和自然界的一体性，意识到人本身就是自然界的一部分。26a恩格斯《自然辩证法》中对于人与自然关系的阐述（二）人支配和改造自然界，自然界为人的目的服务较之动物而言，人不是单纯地适应自然界，而是能够认识自然界的本质，并在此基础上支配和改造自然界，从而达到预想的目的，而且，人对自然界的影响是持久的，它随着地球的灭亡而消失。截至目前，植物界、动物界以及我们人自身都发生了无限的变化，未经人干涉的自然界已经微乎其微。恩格斯还进一步指出，人与自然之间的这种相互作用、相互影响的关系，绝不是简单的、预定的，而是在人类的社会实践活动中形成的。劳动是人与自然关系的核心环节，是联系自然界和人类社会的桥梁。27a（二）人支配和改造自然界，自然界为人的目的服务（三）必须正确认识、运用自然规律和社会规律任何事物的存在和发展都有自己的规律，自然界也不例外。人类在支配和改造自然的过程中，并不是随心所欲、为所欲为的，而是要受自然规律的制约。在人类初期，由于受生产条件和认识水平的制约，自然界起初完全是作为一种异己的、不可制服的力量与人们相对立，人同自然界的关系完全就像动物同自然界的关系一样，人类像牲畜一样屈服于自然界的权威，受自然界的摆布，做自然的奴隶。后来随着生产的发展和人类认识能力的提高，人类对自然的认识程度也随之渐渐加深，他们不仅能够认识和正确运用自然规律，而且能够对自身对自然进行干涉所引起的后果进行预测，并采取有效的措施防止不利影响。28a（三）必须正确认识、运用自然规律和社会规律

恩格斯的自然辩证，都是立足于唯物辩证法的基本立场来看待自然和社会，都把整个世界看作是物质的一个不断运动、变化、发展的过程，看作是一个过程的集合体，一个相互联系、相互作用的系统。29a

恩格斯的自然辩证，都是立足于唯物辩证法的基本立场来看待自30a10a

在党的十七大报告中，中共中央总书记胡锦涛同志提出了把“建设生态文明”作为实现全面建设小康社会的一个奋斗目标，并强调这个目标所包括的内涵、要求、对策与措施，即“基本形成节约能源、资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式；循环经济形成较大规模、可再生能源比重显著七升；主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善；生态文明观念在全社会牢同树立”等。31a在党的十七大报告中，中共中央总书记胡锦涛同随着现代科技和经济社会的发展，我们越来越看到，人类社会的发展不能以过分地消耗资源、破坏环境、掠夺自然来获得自身发展，这样的发展迟早要自食其果，而且这样的发展也是不能持续的。世界上很多国家，在过去工业化过程中间，变得空气污染，环境恶劣，资源枯竭，坐吃山空。今天的中国社会在发展过程中也出现了这样的苗头和征兆，怎么办？我们要通过发展，把生态文明建设贯穿整个中国特色社会主义四大建设的始终，让我们所有的建设都实现人与自然、人与环境的和谐相处，这样我们的发展就会呈现崭新、健康的形态。32a随着现代科技和经济社会的发展，我们越来越看到，人类社会的发在2007年十七大召开之后，同年年底，胡锦涛总书记在学习贯彻党的十七大建设研讨班上就对建设生态文明做出了一个实质性的回答，他说：“建设生态文明，实质上就是要建设以资源环境承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。”胡总书记在“7·23讲话”当中还讲，生态文明建设的理念、原则和目标要深刻融入到和全面贯彻到我国经济、政治、文化、社会建设各个方面的全过程。33a在2007年十七大召开之后，同年年底，胡锦涛总书记在学习贯生态文明是一个新的科学概念，它的提出并写入党的十七大报告中，不仅为社会主义物质文明和精神文明建设指明了方向，提供了行动的指南，具有重大的实践意义，而且对正确认识人与自然关系、建设人与自然和谐相处的世界观都有重大的理论意义。34a生态文明是一个新的科学概念，它的提出并写入党的十七大报告中

生态文明在恩格斯的《自然辩证法》中早就有所阐述，恩格斯的生态文明思想是在批判和继承德国古典文学的基础上形成的，人与自然的相互关系是生态文明思想的核心内容，它不仅强调自然的优先地位，同时更强调人类社会和自然的辨证关系，如今我国正处于新时代生态文明建设时期，我们要站在全新的角度，用全新的观点深刻领会和挖掘整理马克思恩格斯的生态文明思想，胡总书记报告中明确的指出的生态文明的建设，是对恩格斯的生态文明理论的一种高度概括和发展。35a

生态文明在恩格斯的《自然辩证法》中早就有所阐述，恩格斯的人与自然的关系