中秋节手抄报资料

本文格式为Word版，下载可任意编辑——中秋节手抄报资料传闻三唐明皇游月宫，话说贵为天子的唐明皇对嫦娥十分的依恋。一天他上了月宫，在月宫里看到了一只玉兔和一群能歌善舞的仙女。朱元璋成功推翻蒙古人，建立明朝，在民间的传闻中是赖月饼作为通讯工具。朱元璋带头取义，把字条塞在每个月饼馅里，召唤众人依时起义。中秋节的起源，其中的一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。中秋夜，除了拜祭、还有就是应节的月饼和灯笼。祭拜的当然是在天上的嫦娥，也有人称她为月娘。老人家说，小孩子不可以用手指指月亮，要不然会被割耳朵。时至今天，中秋的原意也已经没有多少人知道，对于新的一代来说，中秋节最令人记取的是月饼和灯笼。当然，月圆当空的节日，是人们团聚的大好日子。

中秋起源中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋〞一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江〞的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节〞。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的其次大传统节日。根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的其次个月，称为“仲秋〞，而八月十五又在“仲秋〞之中，所以称“中秋〞。中秋节有大量别称：因节期在八月十五，所以称“八月节〞、“八月半〞；因中秋节的主要活动都是围绕“月〞进行的，所以又俗称“月节〞“月夕〞；中秋节月亮圆满，象征团聚，因而又叫“团聚节〞。在唐朝，中秋节还被称为“端正月〞。关于“团聚节〞的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团聚之意〞。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团聚节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团聚〞的习俗，即烙一种象征团聚、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团聚。中秋节时，云稀雾少，月光皎洁敞亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祈福团聚等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

古代中秋习俗根据《东京梦华录》（序於一一四七年）卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已迷漫著浓重的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至於天明。吴自牧（约一二七○前后在世）的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多於此日安排家宴、团聚子女，以酬佳节。即使是陋巷里的贫苦人家，也都会典当衣物去购买酒困，来欢庆中秋。

金盈之（约一一二六前后在世）的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：「京师赏月之会，异於他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或於庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……。女则愿似乎嫦娥，圆如洁月。」

除了拜月之外，还有赏灯的风俗。周密（一二三二—一三○八）的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜：「灯烛华灿，竟夕乃止」