短文两篇教案河大附中

《短文两篇》教案教学目标1．积累一些文言字词；背诵并默写这两篇短文。（重点）2．了解两篇短文的思想内容，领略作者的情怀。3．了解“铭”与“说”两种古代文体的特点，体会托物言志写法的妙处。（难点）课时安排2课时教学过程第一课时［教学要点］师生共同研读《陋室铭》。对作者及文体进行简介；指导学生朗读课文，读出韵律，读出情感；感知文意，赏析本文的写作特色。［教学步骤］一、导语设计同学们，在广泛的课外阅读中，我们发现古代名士文人特别喜爱给客观事物赋予特定内涵，借以抒发情志，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月等。一所简陋的房屋也可以寄托作者的志向，今天，我们来学习刘禹锡的传世佳作《陋室铭》。二、作者及文体简介刘禹锡（772~843），字梦得，唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终招致失败，受到达官权贵的排挤、打击，但始终不屈。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。有一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。三、感知文意1．学生大声朗读课文，参照注释，小组讨论，翻译全文。2．通过提问，教师指导学生疏通文意。3．教师指导学生读课文。教师提示：（1）找出文章的韵脚，韵脚要读得清晰、响亮，有延长音。（2）前四句读后稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文意。（3）“苔痕”二句写环境，要读得有点美感，以下六句写室中生活图景，虚写的文句（“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”）应读得轻一点，才有韵味。（4）“南阳”二句读后，要作一顿，然后用肯定的语调读最后两句。4．教师范读或找朗读水平较高的学生范读。其他同学听读课文，感知文意。5．学生齐读课文，力求读出韵味。四、研读分析1．本文的题目是《陋室铭》，那么这陋室在作者眼中到底陋不陋呢？请从文中找出表明作者观点的语句。明确：陋室不陋。“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有”。2．本文是从哪些方面具体来写陋室不陋的？讨论明确：从三个方面来具体些陋室不陋，即：(1)从自然环境的清幽。“苔痕上阶绿,草色入帘青。”(2)从交往人物的不俗。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”（3）从生活情趣的高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”总之，作者描写室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，这也就为下文“何陋之有”的结论提供了事实依据。3．作者称赞自己的“陋室”，为什么还提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？明确：采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也如此吗？以古代名贤自况，表明自己也有古代名贤的志趣和抱负。4．文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？明确：孔子这句话是个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”刘禹锡只引后一句，那是因为前一句的意思已包含在文章中了，隐含以“君子”自居之意，陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。这样更突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。以孔子的话作为结尾，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有画龙点睛、总结全文之妙。5．作者借“陋室”来表达自己的心志，运用的是什么表现手法？明确：“托物言志”。本文是作者用来自述心志的，这个“志”就是作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者在文章里没有直说，而是借“陋室”这个“物”表达出来的，即通过对陋室的环境及室主人的日常生活和交往的人群的描写，间接地表达出作者的思想感情，这样显得含蓄、隽永。6．学生根据板书提示背诵课文。五、拓展延伸在领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀？这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢？学生思考、交流。明确：性格、志趣的产生与时代是密切相关的。刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专权；朝廷上，牛、李两党互相倾轧，妒贤害能，任人惟亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何，只能独善其身，保持自己高洁的人格，特立独行，避而不与那些庸俗的官僚来往。“安贫乐道的生活情趣在当今的意义”这个问题，学生可肯定，也可否定。教师不可规定统一答案，学生思有所获就是创新。六、课堂小结《陋室铭》简要而生动地描述“陋室”内外的情景，用精辟的语言证明“陋室不陋”，表现了作者志行高洁、安贫乐道的思想，不与世俗同流合污的志趣。读来如行云流水，可品味到一种韵味如歌的音乐美，确是我国古典文库中脍炙人口的珍品。在学生背诵声中结束学习。七、布置作业1．预习《爱莲说》。2．完成研讨与练习第三题。第二课时［教学要点］学生自主阅读《爱莲说》。疏通文意后品析文章；背诵课文；对照阅读《陋室铭》与《爱莲说》，引导学生体会托物言志写法的妙处。［教学步骤］一、导语设计莲花是友谊的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今天我们一起来学习周敦颐的《爱莲说》。二、作者及文体简介周敦颐（1017~1073），字茂叔，北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如光风霁月”。他的诗文多抒怀之作。说，古代一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。爱莲说，即谈谈爱莲花的道理。三、感知文意1．学生大声朗读课文，参照注释，小组讨论，翻译全文。2．教师指导学生读课文。教师提示：（1）第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。（2）第一段首句是总说，当用提顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。（3）“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。（4）“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。3．学生自由大声朗读课文，力求读出美感。四、品读探究1．“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么作者独爱莲花呢?用课文原话回答。明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”2．这段话中7个短语分别描述了莲花哪一方面的特点?明确：“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的体态；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她清高风度。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高贵的气质，才会让人肃然起敬。前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。3．作者称莲是“花中君子”，在他心目中，莲与君子有哪些相似之处呢?明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重。4．作者借连花的形象来言君子之志，这是一种什么样的表现手法?抒发了自己怎样的心志?明确：是托物言志的写法，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的情操。5．作者独爱“莲”，为什么还要写菊和牡丹呢？明确：菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁；不愿与世俗问流合污，超凡脱俗，是花中的隐士。这些都符合陶渊明的处世态度，又与莲的“出淤泥而不染”的品格相似，正面衬托莲的形象。牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征(“牡丹，花之富贵名也”)。“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象的。6．文章结尾几句，抒发了哪些感慨?有什么含义?明确：以感叹词“噫”独立为句，引发深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”(“菊之爱，陶后鲜有闻”)。“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用短问句(“莲之爱，同予者何人？”)发人深省；三叹爱牡丹者众，用感叹句(“牡丹之爱，宜乎众矣!”)慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，意味深长。五、通过比较阅读《爱莲说》与《陋室铭》，进一步体会托物言志写法的妙处，总结全文。1．学生齐背两篇课文。2．请学生讨论分析两篇文章的异同。明确：两文都采用了托物言志的手法。不同的是所托之物不同，所言志向不同。《陋室铭》通过对陋室的描绘，表现自己安贫乐道、高洁傲岸的志向和追随古代名贤的志趣和抱负。《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化，这正是作者心志的写照，是作者理想的寄托。此外，《陋室铭》引用孔子的话增强了文章的说服力，《爱莲说》运用正衬反衬的手法将自己独特的爱好表现无遗，表达了自己的志向。六、拓展延伸学习运用托物言志的手法，联系自己的志趣和追求，说说你最喜爱哪种花，并用一句话来概括原因。举例：我喜爱梅，因为它是花中的志士，坚强不屈。任选几位同学交流。七、布置作业1．背默两篇文章。2．完成学案上的反馈练习题。●备课资料1．刘禹锡愤写《陋室铭》刘禹锡因为热心支持王叔文政治革新，得罪了当朝的权贵宠臣，被贬到今天的安徽和县当通判。和县唐时称和州，和州的知府姓策，策知州是个见利忘义、妒贤嫉能的小人。他看到刘禹锡得罪了不少权臣，又不得势，就有意给他小鞋穿。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了刘禹锡三间小屋。这三间小屋面临大江，推窗便可看到浩瀚的江面，刘禹锡反倒十分高兴，并欣然在自己的房门上悬挂了这样一幅对联：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”不仅抒发了自己对这三间小屋的喜爱，也表明了自己的心志。这举动可气坏了策知州，他命令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调到城北门，面积由三间减小到一间半，想看看他如何再观白帆。这一间半小屋位于德胜河的边上，附近是一排排杨柳。刘禹锡看到这些景色，欣然命笔，又写了这样一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”仍旧在这一间半小屋里读他的诗，写他的文。策知州见刘禹锡仍不买他的账，连肺都快要气炸了。他和书丞商量了好久，便又在城中为刘禹锡选了一间仅能容一床一桌一椅的小屋，逼他搬家。半年时光，搬了三次家，刘禹锡想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，就提笔写下了这篇《陋室铭》。刘禹锡身居陋室仍不改其高洁之意，实在难能可贵。（《语文报》，作者：张凤兰）2．异曲同工托物言志——《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》这两篇短文从思想内容到表现手法有很多相似之处，有异曲同工之妙。下面从两文的层次结构、思想内容和写作特色三个方面进行比较。结构上，两文开头都不是开门见山，而是从别的事物着笔，引出主旨，转入正题。《陋室铭》开头两句设两个比喻，引出第三句，以山水引出陋室。《爱莲说》开头第一句泛写“水陆草木之花”，再特举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。两文开头以宾衬主，意境高远，耐人寻味。除此之外，两文都从多方面对所描写的事物作了细致而传神的描绘。《陋室铭》从室外景色、朋友交往和思想情趣等三个方面刻画了陋室主人的胸襟、气度，由表及里。《爱莲说》从七个角度描写莲的可爱之处，比喻君子的品格。两文结尾同样含蓄