河北省邢台市临西一中学普通班重点名校2023学年中考语文模拟预测题含解析

2023中考语文模拟测试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、测试卷卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列句子中，没有语病的一项是()A．随着德州高铁“朋友圈”的扩大，使得我们到日照观海、菏泽赏牡丹只有两小时车程。B．实施“校园足球计划”，旨在普及足球运动，进一步提高青少年足球运动水平为目的。C．《流浪地球》口碑炸裂，广泛在国内外引起关注，中国科幻电影开启了壮丽的航程。D．文化和旅游部正式挂牌，预示着中国将开启文化和旅游新时代，诗和远方终于在一起了。2．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“露水”“惊蛰”两个节气。B．清明节又称踏青节，是我国的传统节日，清明节有扫墓、祭祖、踏青、放风筝等习俗。C．古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。D．“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可议论抒情，属于散文的范畴。如《小石潭记》《醉翁亭记》就属于古典文学中的“记”类作品。3．下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（）A．咫尺（zhǐ）譬如（pì）硕腹巨贾（gǔ）B．肖像（xiāo）拮据（jū）谆谆教导（zhūn）C．褴褛（lǚ）窗棂（lín）奄奄一息(yǎn)D．虹霓(ní)文绉绉(zōu)越俎代庖(páo)4．将下列句子组成一段话，排序恰当的一项是（）①笑是一种最为简单而有效的健身运动。②腹肌在大笑中强烈地收缩和震荡，不仅有助于把血液挤入胸腔静脉，改善心肌供血，而且对胃、肠等脏器也是一种极好的按摩。③开怀大笑时，随着呼吸肌群的运动，胸腔和支气管先后扩张，增强了换气量和血氧饱和度，有助于心脏供氧。④一张一弛之间，劳累的肌肉在运动中得以放松。⑤大笑伴随着腹部肌群的起伏，又是一种极好的腹肌运动。A．①③⑤②④B．③④⑤②①C．③①⑤④②D．①③⑤④②5．读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。国破山河在，____________。（《春望》杜甫）______________，寒光照铁衣。（《木兰诗》）城阙辅三秦，_____________。（《送杜少府之任蜀州》王勃）_______________，天与云与山与水，上下一白。（《湖心亭看雪》张岱）_____________，拔剑四顾心茫然。（《行路难》李白）采菊东篱下，_____________。（《饮酒》陶渊明）《白雪歌送武判官归京》一诗中，一白一红相互映衬，画面生动，色彩鲜明的诗句是：_____，_______。《渔家傲·秋思》一词中用“勒石燕然”的典故揭示出将士们思归故乡而又渴望建功立业的矛盾心理的句子是:___，__。6．名著阅读“山再高，往上攀，总能登顶，路再长，走下去，定能到达。”请结合你阅读过的一部名著，简要谈谈你对这句话的理解。（150字左右）二、阅读7．阅读下面的文言文，完成下列小题。黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。①庞安常：世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。1．下列各组句子中，加点词语含义相同的一项是（）A．遂往求疗/遂迷，不复得路B．而颖悟绝人/湖中人鸟声俱绝C．寺在蕲水郭门外二里许/潭中鱼可百许头D．下临兰溪/故临崩寄臣以大事也2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。黄州东南三十里为沙湖亦曰螺师店予买田其间因往相田得疾3．苏轼称自己和庞安常都是“异人”，结合选段说说他俩“异”在何处？你获得了怎样的启示？8．阅读下面的文段，完成后面小题荀巨伯①远②看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。①荀巨伯：东汉颍州（今属河南）人，生平不详，汉桓帝的义士。(荀：音xún)；②远：从远方。1．用“／”给下面的文字断句。（只画一处）我辈无义之人而入有义之国2．用现代汉语翻译下面的句子。败义以求生，岂荀巨伯所行邪?3．结合文章内容，分析荀巨伯是一个怎样的人。9．阅读下面甲乙两文，完成小题崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起人物略不相睹水爆轰震声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。艨艟（méngchōng）战船1．解释下列字词。余拏一小舟拏（____）（2）客此客（_____）人物略不相睹略不（____）（4）皆披发文身文（______）2．乙文中画波浪线的句子的句读正确的一项是（）A．倏尔黄烟四起∕人物略不∕相睹水爆轰震声∕如崩山B．倏尔∕黄烟四起人物∕略不相睹水爆轰震∕声如崩山C．倏尔黄烟四起∕人物略不相睹∕水爆轰震∕声如崩山D．倏尔黄烟四起人∕物略不相睹水∕爆轰震声∕如崩山3．下列句子中“以”的意思与“以此夸能”的意思相同的一项是:（）A．以其境过请B．以光先帝遗德C．何以战D．皆以美于徐公4．用现代汉语写出下列句子的意思。①余强饮三大白而别。②并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。5．甲乙两文作者一个“看雪”一个“观潮”，请结合两文分析作者对所看（观）之景的描写手法的异同。10．阅读下文，完成下列小题。以史为鉴，可以知兴替①“以史为鉴，可以知兴替”，典出《旧唐书·魏微传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是唐代谏臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。意即对照铜镜可以整理好衣帽，借鉴历史能够预知世代兴衰，听取他人教训才能明了自身得失对错。②作为一个有着几千年文明传承的古老国家，中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统、或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。中华民族有着深厚的历史情结和历史意识，不仅创造了多种史书体例，形成了丰富的史料资源，而且善于总结历史规律、反思经验教训，形成历史反思的文化传统。“以史为鉴”的意识，早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了，《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远，在夏后之世”的说法。此后，这一思想沉淀下来，成为中华文化的重要特征。③“以史为鉴知兴替”，首先要求我们具备忧患意识。《周易·系辞上》有言：“生生之谓易。”世间万物生生不已，一切皆处于流变之中。变动不居的世界要求人们居安思危、革故鼎新。汉代刘向《说苑》讲：“故无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，……明镜所以昭形也，往古所以知今也。”没有哪个朝代仅通过安于现状就能保持永续不衰，贤明与否决定着国运或安昌或危亡。明知不愿走向危亡却不采取可以安昌的方法，这无异于缘木求鱼。类似的告诫在史书中屡见不鲜：《荀子·成相》问“前车已覆，后未知更，何觉时？”；晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘，将来之鉴也”；唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨，后车之明鉴”。显而易见，“以史为鉴”首先强调从前人的失败中吸取教训，不要重蹈历史覆辙。换言之，无论是社会发展还是个人成长都要有居安思危的忧患意识，功成名就之时更要防患于未然。对于国家而言，太平盛世并不必然长存，越处盛世越要警惕潜在危机。这就是孟子所说的“生于忧患而死于安乐”。④“以史为鉴知兴替”，要求我们具备务实精神。以史为鉴是以具体的历史事件为借鉴，要解决的也是真实的现实问题，它针对的是理论教条和抽象空谈。明清二朝更替之际，儒家学者在震惊之余做出深刻反思，意识到理学不务实际、空谈心性致使明朝衰败灭亡。顾炎武《日知录》有言：“刘石乱华，本于清谈之流祸，人人知之，孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……以明心见性之空言，代修己治人之实学。……神州荡覆，宗社丘墟。”空谈误国，古今皆然，因此学术要“经世致用”。这即清代实学之用意。真正的学术应源于生活并助推生活，因此章学诚主张“言性命者必究于史”，史学所以能够经世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合当时人事”。清代实学“经世致用”的价值取向表明，可为世人明鉴的历史一定是修己安人、治国安邦的务实之学。后人以史为鉴更要避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。⑤“以史为鉴知兴替”，更要明白未来指向。“以史为鉴”意味领悟历史演变规律，把握社会发展大势，这是一种面向未来的历史态度。《论语·为政》中子张问孔子：“今后十代的礼仪制度可以知道吗？”孔子答：“商朝继承夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的礼仪制度，所废除的和所增加的内容也是可以知道的。那继承周朝的某个朝代，即使在一百代以后，它的礼仪制度也是可以依此类推而知道的。”明了兴替损益的规律，甚至可以放眼百世之久。这就是说读史可使人明智，鉴往可预知未来。但预知未来并非目的，未来的意义在于当下。既然历史规律已经提示社会走向，人可以反思社会走向和当下利弊，这就使未来视角具有了批判现实的意义。黄宗羲在《明儒学案》中说“小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟”，正是这种以未来视角反思当下的历史意识使黄宗羲看到君主专制的弊病，指出应“以天下为主，君为客”。这一深刻的民主理念和公仆意识在两百多年后引起梁启超等人的重视，成为戊变法的重要思想武器之一。以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理，这才是“以史为鉴知兴替”的深意所在。⑥“以史为鉴，可以知兴替”，这也是在改革开放40周年之际我们应有的历史凝思。正是因为勇于解放思想、敢于革故鼎新，中国才能开启改革开放的伟大历程，创造出举世瞩目的伟大成就。然而，发展起来以后的问题并不比不发展少，当前面临的问题更加复杂，改革发展的任务也更加繁重。我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。1．结合全文内容，具体来说，“以史为鉴知兴替”蕴含哪几个方面的内涵？2．文章第①段有什么作用？3．分析全文的论证思路。11．爸爸教我读中国诗程怡①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说：“上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是“上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。之后，爸爸开始教我读诗。②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。⑤1959年秋，我上小学。那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。姐姐是长女，照顾我和弟弟。一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。他告诉我，那一刻让他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。⑧很多年后，我看见报上某篇文章引了一首绝句，感觉就像遇到了一个老熟人。我没有念过那首诗，但我熟悉那种风格。回来一查，果然是陆游的诗，“征车已驾晨窗白，残烛依然伴客愁。”我当时的感受真是难以名状。爸爸在我童年时便种在我生命里的东西，突然宣告了它的无可移易的存在！1．文中围绕爸爸教我读中国诗，记叙了三件事，请概括。孩提时，爸爸以自己奇特的吟啸教我记住了陆游的诗。_____________________________________2．对第③段画线部分分析错误的一项是（）A．突出了我童年学诗歌的模糊记忆。 B．写出了夏天夜晚满天繁星的景色。C．表现出了夏夜我朦胧欲睡的状态。 D．引出我被父亲吟诗声唤醒的情节。3．根据全文，概况爸爸的形象。4．谈谈你对第⑧段画线句的理解。三、应用12．阅读下面材料，完成小题。中国古人认为时间像一个圆圈,世界上的事物在经历了一个时间周期之后又回到原来的状态。《淮南子·齐俗训》中说“往古来今谓之宙”。“宙”的本意是指车轮。可见古代中国人把时间看成是不断运转的舟车之轮,认为昼夜、月份、四时、岁序都是循环往复变化的，60年完成一个大循环，然后周而复始，启动下一个循环。同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂。孔子云:“”曹操感慨:“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”陶渊明劝慰世人:“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”颜真卿警告年轻人:“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”人们或通过“赢得生前身后名”，求得生命价值在人间的不朽与永驻；或通过躲入世俗之外的深山，悉心体会“山静似太古，日长如小年”的快慰，以内心世界的充盈弥补自然时间的窘迫；或通过“调素琴，阅金经”，求得精神维度的拓展，获得时间占有感觉的多样性和丰富性。循环时间观和线性时间观的并存，构成了富有特色的中国传统时间观念。时间取向是不同文化对时间所采取的不同价值观。受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向。人们对过去怀有强烈的崇敬之情，认为总结过去的生活经验和教训是为人处世的重要参考指标，而对未来却不抱有太多的兴趣，因为人们认为未来的事情早已注定，只能接受，无法预知。以史为鉴，博古通今，追本溯源，这些无疑与过去息息相关。民间俗语中的“老人吃的盐比年轻人吃的饭要多”“祖宗之法不可变”等传统思想观念也都是过去时间取向的体现。而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无终，既没有开端，也没有终结，因而历史与传统的观念并不深入人心。特别是以美国为代表的西方人不具备悠久历史的认同感，很少崇拜祖宗，很少回顾过去，更加关注未来，常常会推翻前人所创立的理论与思想。各文化群体所形成的时间观念都有其社会及文化的渊源，无分高下优劣。在跨文化的交流中，对于不同文化的时间观念要给予认可和尊重，不应将本民族文化作为衡量其他文化的标准，唯我独尊，对其他文化产生排斥心理。应在发扬本民族文化的同时，突破自身的局限，避免文化差异所引起的冲突，增进理解和交融。目前人们的寿命平均在80岁左右，那么一个15岁的少年有多少可用的时间呢？据科学统计，人一生睡觉的时间大概24年，吃饭的时间大概6年，花在路上的时间大概6年，看病的时间大概6年，等车的时间大概5年。如果把一张纸平均分成8份，每一份代表10岁，减去上述的时间以及已经过去的15年，剩下的就是他可利用的时间（如下图）。1．结合上下文，在（材料一）横线处填入《论语》名句恰当的一项是A．朝闻道，夕死可矣。B．行有余力，则以学文。C．逝者如斯夫，不舍昼夜。D．温故而知新，可以为师矣。2．结合（材料一）和（材料二），说说东西方时间观念的不同。3．结合三则材料中的信息，说说当今青少年应该树立怎样的时间观念。四、综合性学习与写作13．阅读下面的文字，按要求作文。史铁生在《墙下短记》中写道“寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈”，你是否也有一种倚墙诉情的冲动？大千世界，墙无处不在：有温暖人生的墙，也有发人深省的墙；有被赞美的墙，也有被遗忘的墙；有物质的墙，如土墙、砖墙、花墙、城墙、人墙、篱笆墙、防火墙、影视墙、玻璃幕墙等；也有精神的墙，如沟通的障碍、厄运的困扰、道德的底线、亲人的关爱等，筑一堵墙，可以多一分约束与安全，拆一堵墙，可以少一分封闭与隔膜。请结合你身边的事例，以“墙下漫步”为题写一篇作文。要求：①自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不能出现考生的姓名和所在学校的名称。

2023学年模拟测试卷参考答案（含详细解析）一、积累1、D【答案解析】

A.缺少主语，可删去“随着”或“使”。B.句意重复，可删去“为目的”。C.语序不当，应是“在国内外引起广泛关注”。D.没有语病。2、A【答案解析】

A项有误，“露从今夜白，月是故乡明”写到的是“白露”节气。3、A【答案解析】

A加点字的读音全都正确。B肖像（xiào）。C窗棂（líng）。D文绉绉(zhōu)。4、A【答案解析】测试卷分析：考查句子顺序的排列。阅读文本内容可知，这五个句子是说明笑的功用的。中心句是第①句，应排在首句；第③句是对第①句的具体说明；第⑤句是连接第③句和第②句的过渡句；第④句是归结说明笑的效果的，当放在最后。据此，句子的正确顺序是：①③⑤②④。故答案为A。5、）城春草木深朔气传金柝风烟望五津雾凇沆砀停杯投箸不能食悠然见南山，纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计【答案解析】

（1）——（6）是机械的识记题，根据自己的识记积累，填出上下句即可，要注意“柝”“沆砀”“箸”“悠”等字的书写；（7）（8）属理解型默写题。此类题，要求根据语境联想诗文名句，其难度较大，要注意“掣”“勒”等字的书写。6、示例：这句话的意思是只要有决心、有毅力就没有克服不了的困难，没有实现不了的幸福。《鲁滨逊漂流记》中，鲁滨逊不幸流落荒岛，但他并没有向命运低头，他收集种子、播种粮食、晒制葡萄干、驯养野牛、用羊皮制作衣服等。28年后，终得解救。回到文明世界，重获幸福。我们在生活和学习中，也要做个不放弃、肯坚持的奋斗着。这样才能实现价值，赢得幸福。【答案解析】

测试卷分析：“山再高，往上攀，总能登顶，路再长，走下去，定能到达”表达的意思是只要有决心、有毅力就没有克服不了的困难，就能实现自己的理想和愿望。从自己阅读的名著中选择一部能表现这一主题思想的作品，通过概述人物的经历和相关的故事情节来分析作答。可选择的名著有很多，如《西游记》《鲁滨逊漂流记》《钢铁是怎样炼成的》等。答案不唯一，符合题意即可。二、阅读7、1．C2．黄州东南三十里为沙湖/亦曰螺师店/予买田其间/因往相田得疾3．庞安常异在“以眼为耳”，“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”；苏轼异在“以手为口”，因诗文惹祸，虽被贬，但他乐观豁达、积极向上。启示：庞安常角度：尽管他生理上有缺陷，但自学成才，成为巧手神医，救人无数。告诉了我应该要自信乐观，发觉自己的潜能，为社会尽自己绵薄之力。苏轼角度：遭遇人生困境，不要怨天尤人，应该从容自信、乐观旷达，活出自己的精彩。【答案解析】1．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：于是，就/终于；B：超出/消失；C：大约/大约；D：居高面下/将要。故选C。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。可以根据句意进行停顿。3．本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。“颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意”的意思是：聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。“以眼为耳”是庞安常与常人不同的地方。“余以手为口”的意思是“我用手当嘴巴”，这是苏轼“异”的表现。启示类是文言文阅读中的开放性测试卷，考查学生阅读的个性体验和独特感受，从庞安常或苏轼的角度谈启示都可以。如：本文是苏轼因乌台诗案贬居黄州时写的，作者当时被贬，但文章并没有透露出他的消极情绪，相反他称自己为“异人”，表现了他能以乐观积极的态度来面对人生的困境。选自《东坡志林》作者：苏轼年代：北宋参考译文：黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。8、1．我辈无义之人/而入有义之国2．示例：为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？3．从“远看友人疾”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯是一个重视友情，舍生取义的人。【答案解析】1．测试卷分析：考查文言文语句的句读。解答此类测试卷，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“我辈无义之人而入有义之国”的意思是：我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！据此，正确的句读是：我辈无义之人/而入有义之国。2．测试卷分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“败（毁掉，毁坏）、义（道义）、岂（难道）”的意思，必须翻译出来。3．测试卷分析：考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的描写和叙写的事件来分析作答。从文章中的“远看友人疾，值胡贼攻郡”和“败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”可以看出，荀巨伯是一个珍视友情、舍生取义的人。据此理解作答。【答案点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。9、1．撑（船）做客，客居一点也不画着文彩2．C3．C4．①我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。②同时有在水面上乘马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样。5．相同点：都用了正面描写。甲文第二段以的空灵之笔描绘湖中天空、云层、群山、湖水之间白茫茫、混沌一片的冰雪世界。乙文则描写了水军演习的精彩场面和吴中健儿在惊涛骇浪中作精彩表演。不同点：乙文还描写了观潮人群的密集，从侧面描写水上表演之精彩。【答案解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“客”：做客，客居。所以千万不要以今释古。而“拏”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为C项，即：倏尔黄烟四起∕人物略不相睹∕水爆轰震∕声如崩山。译为：忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物彼此一点儿也看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。此题要注意把相关的几个意思划开。3．C句子中“以”的意思与“以此夸能”的意思相同。都是“凭借”之意。A因为。B目的连词“来”。D认为。4．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“强”：尽力。“白”：杯。“并”：同时。“履”：踩。5．比较阅读。要求分析作者对所看（观）之景的描写手法的异同。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如相同点可从都用了正面描写的角度作答。甲文可分析“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已”；乙文可分析“艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地”“儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿”等句，这些都是正面描写。不同点：乙文还描写了观潮人群的密集，可分析“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也”一句，这是从侧面描写水上表演之精彩。而甲文没有运用侧面描写。【答案点睛】（一）译文：崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”（二）译文：每年临安府的长官到浙江亭检阅水军，数百艘战船分列两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，同时有在水面上骑马，舞旗，举枪，挥刀的人，就好像踩在平地一样。忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物彼此一点儿也看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。过一会儿烟雾消散，水波平静，一条船的踪影也没有了，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着波浪流走了。浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅长的大彩旗。争相奋力，逆着水流而上，在万丈高的巨浪中沉浮。翻腾着着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，凭借这种表演显示高潮的技能。江岸上下十余里之内，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。所贩卖的饮食物品，比平时价格加倍的高。而租用看棚的人非常多，即使是一席之地的空地也不容有。10、1．①忧患意识（或“生于忧患而死于安乐”）；②务实精神（或“避免教条僵化和高谈宏论，而应以务实精神应对现实问题。”）；③未来指向（或“以未来视角反思现实生活，根据历史经验推动现实走向合理”）。2．①指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释；②开篇直接点出文章的中心论点，引起下文的论述。③从唐太宗感叹魏徵谈起，引用典籍，引起读者的阅读兴趣。3．①首先，指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释，引出论点；②接着，阐述“以史为鉴，可以知兴替”历来就是中华文化的重要特征；③然后，从三个方面分别阐述了“以史为鉴，可以知兴替”的内涵；④最后，总结论点，回到现实，我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。【答案解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容概括即可。结合“第③段‘以史为鉴知兴替’，首先要求我们具备忧患意识。”可以概括出：我们要具备忧患意识；结合“第④段‘以史为鉴知兴替’，要求我们具备务实精神。”可以概括出：我们要具备务实精神；结合“第⑤段‘以史为鉴知兴替’，更要明白未来指向。”可以概括出：我们要明白未来指向。2．要求学生识记议论文开头的一般作用：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析。首句指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处（《旧唐书·魏微传》）并加以阐释；从唐太宗感叹魏徵谈起，引用典籍，引起读者的阅读兴趣。开篇直接点出文章的中心论点，引起下文的论述。3．要求学生分析论证思路是按照提出问题，分析问题，解决问题的一般思路，运用首先，接着，然后，最后等连接词写出思路即可。如本文：首先提出论点首先，指出“以史为鉴，可以知兴替”的典籍出处并加以阐释，引出论点；接着，阐述“以史为鉴，可以知兴替”历来就是中华文化的重要特征；然后，从忧患意识、务实精神、未来指向等三个方面分别阐述了“以史为鉴，可以知兴替”的内涵；最后，总结论点，回到现实，我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧，不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。11、1．上学前，爸爸教我理解《示儿》诗中的句意；上学后，爸爸教我理解杜甫诗中思念亲人的情感。2．A3．爸爸是一个有家国情怀的知识分子；爸爸又是一个深爱孩子、懂得教育的慈父。4．爸爸教我的诗使我永生难忘，这些诗蕴含的精神情怀(爸爸的人格魅力)影响我的人生，表达了我对爸爸的感谢与怀念。【答案解析】1．测试卷分析：第③段主要讲述的是作者对诗歌最初的感觉，此时作者还没有开始学习诗歌。所以B项“突出了‘我’童年学诗歌的模糊记忆”分析错误。2．测试卷分析：本题考查对文本的理解能力。解答时，需要通读全文，联系上下文进行概括总结。第④段主要讲述上学之前“我”就会背《示儿》并且理解它的意思，当“我”把最后那句的意思说给爸爸听的时候，爸爸高兴的流泪了。结合第①段“十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心”，可知爸爸高兴得流泪，其原因是还未上学的“我”小小年纪就懂得了诗的意思，“我”智力没有障碍。3．测试卷分析：本题考查筛选、整合信息的能力。解答时，需要把握全文脉络，分析文章结构。第③段主要讲述了爸爸夏夜诵读陆游的诗，“我”虽然不懂，但是却记住了诗；第④段主要讲述了“我”在上学之前就会背诵《示儿》，当“我”把意思说给爸爸听时，爸爸高兴地哭了；第⑤段主要讲述了“我”上小学时与爸爸分离很久，突然爸爸回来了，用杜甫的诗歌表达对儿女的思念之情，教“我”理解杜甫诗中思念亲人的感情。点睛：信息筛选的题目，是常考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定测试卷的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选。局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和段尾的句子。答题时注意提取文中的关键词语分析作答。4．测试卷分析：本题考查对人物形象的分析能力。解答时，需要通读全文，结合相关情节分析人物，并且了解文中诗词的感情色彩。全文上下虽然都在讲述爸爸教我读中国诗，但是文中只出现两首直接跟爸爸有关的诗歌，一首《示儿》，一首《月夜》，通过这两首诗可以概括父亲的特征。《示儿》表达了诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情。在这里表现了父亲强烈的家国情怀。《月夜》则是描述诗人的妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。在这里表现了爸爸对子女的关爱。最后，因为爸爸的教育，“我”从一个被担心“智障”的孩子成长为热爱中国古代文学的人，并成为大学老师。综合上述分析，可将爸爸的形象概括为：一个有家国情怀的知识分子；一个深爱孩子、懂得教育的慈父。【小题5】测试卷分析：本题考查对文本的理解能力。解答时，需要通读全文，在理解全文大意的基础上分析画线句。这句话里“爸爸在我童年时便种在我生命里的东西”指的是爸爸从小教“我”读诗。爸爸的爱国情怀、对子女的慈爱对“我”的一生产生了很大的影响，使“我”对中国古典诗词产生了兴趣，以此作为职业，并在“我”的灵魂中留下了印记。表达了作者对爸爸的感激与怀念之情。三、应用12、1．C2．①东方人秉承循环时间观和线性时间观，形成了注重过去的时间取向；②西方人强调时间的客观性和无限性，形成了关注未来的时间取向。3．示例：每个人的生命有限，可用于学习和创造的时间更加有限，时间一去不复返，我们既应该从过去吸取经验，又应该着眼未来，从而让自己的生命更有价值。【答案解析】1．首先要读懂题干所给句子的意思，然后通读原文，看看与原文哪一段落的内容相合，可将题干所给句子代入语段中，分析与上下文的内容是否连贯。中心内容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍昼夜”：时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。正好与上文“人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂”和下文曹操等名人对于时间的论述有机衔接。A强调“闻道”的重要性。B讨论的是“行”与“学”的关系。D强调学习方法。2．题干要求说说东西方时间观念的不同。根据题干要求，找到答案区域并分析是作答的关键。如可分析材料一“同时，人们又通过直觉体验，将时间看成单向延伸的直线,强调时间一往无前、去而不返，意识到生命的短暂”，材料二“受儒家传统思想和农耕经济文化的影响，东方文化在时间取向上更倾向于过去取向”等句，这些话是说东方人秉承循环时间观和线性时间观，形成了注重过去的时间取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚将来的时间取向。古希腊人认为时间具有客观性和无限性，强调时间无始无