二、新文化运动（新）

新文化运动近代中国思想解放的潮流新文化运动

概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。

课程标准《新青年》与新觉醒高扬科学民主大旗新文化运动的意义新文化运动——背景、兴起；——内容；——评价；陈旭麓曾说：“辛亥革命之后的巨大希望，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。”“安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的八字冲犯不冲犯。……湖南督军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建造九天玄女庙；出战时招呼兵士左手心写一“得”字，右手心写一“胜”字，向西对九天玄女磕几个头，保管得胜。”——陈独秀用人血馒头治病最后的小脚女人思考:1915年-1916年的中国，政治及思想界为什么会出现沉闷、彷徨？“1915-1916年的中国，政治及思想界之沉闷、彷徨，已到了足以压跨人的地步

……

《新青年》慢慢发展出一条新路，认为解决当时中国的政治不能只靠政治，要靠文艺、伦理、思想方面的变革…

…

如果不彻底改造思想文化，则旧政治会不断循环再生，会不断有袁世凯之类的人物出现。”

—王汎森院士为纪念《新青年》创刊90周年答记者问

一、历史背景2、经济方面第一节新文化运动3、思想文化1、政治方面中国资本主义有进一步发展资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。①民主共和观念深入人心③尊孔复古逆流的掀起社会基础经济基础②资产阶级知识分子队伍日益壮大思想基础阶级基础在北洋军阀统治下，反动的政治势力妄图复辟帝制尊孔复古逆流材料1：1914年9月28日，孔子生日那天，袁世凯头戴天平冠，身穿古装服，率文武百官到孔庙，行三跪九叩大礼。12月23日冬至日，袁世凯又穿起特制的古怪祭服，率文武百官拥到天坛，举行祭天大典。材料2：袁世凯上台后，通令全国“尊崇孔圣”，强迫全国各学校“尊孔读经”，“务以孔子之言为旨归”，中小学均加读经一科，一时间社会上出现了“孔道会”、“孔教会”、“尊孔会”等组织。袁世凯上台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？

“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可.”——陈独秀

1914年12月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场“祭孔”丑剧

尊孔复古逆流课堂探究尊孔复古实质：复辟帝制在当时的情况下，如果要尊孔复古，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而封建时代的礼仪和制度与封建君主制是紧密相连的，所以，尊孔复古实质就是复辟帝制。你认为新文化运动批判尊孔复古思潮的实质是什么？

孔子是传统农业社会精神的象征，从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”以来，孔子学说因帝王的推崇而定于一尊，皇权则借助孔子学说而合法化。所以，在新文化运动主将们的眼里，孔子就是专制帝王的护身符，批判尊孔复古就是批判封建君主专制。“无量金钱无量血，可怜购得假共和”新文化运动的兴起概况兴起标志代表人物指导思想运动中心

1915年，《青年杂志》陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等北京大学民主与科学

1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，从第二卷开始，《青年杂志》改名为《新青年》。

吾国之社会，惟属望于新鲜活泼之青年。“自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受……近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉……国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

——陈独秀《新青年·敬告青年》《新青年》是一本主要宣传什么思想的杂志《新青年》是一本主要宣传民主、科学思想的进步杂志。民主：指西方资产阶级民主政治科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点李大钊钱玄同刘半农蔡元培胡适陈独秀鲁迅代表人物没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。

“北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。”1916年12月22日，蔡元培抱着整顿、改革北大的宗旨和决心，迎难而上，赴京就任北大校长的职务。北京大学始建于1898年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷”；学生称教员为“大人”。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！”众生：（懒懒散散地做动作）教员：“老爷们好！”众生：（齐声）“大人好！”教员：“老爷们辛苦了！”众生：（齐声）“升官发财！”“思想自由”“兼容并包”蔡元培

“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府。”“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。”3.新文化运动的活动中心--北京大学北大校徽蔡元培拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。——胡适转述美国哲学家杜威的话二、内容：

1）提倡科学与民主，

反对愚昧与专制；

2）提倡新道德，反对旧道德；

3）提倡新文学，反对旧文学；文学革命后期：宣传马克思主义。前期核心思想革命1、提倡科学与民主，反对愚昧与专制1.新文化运动对封建专制主义和尊孔复古的思想逆流进行了猛烈的批判。2.新文化运动强调，人们要用理性和科学的眼光去衡量一切，只有提倡科学，才能破除封建君主的迷信，真正实现人的解放李大钊民与君势不两立，自由与专制也不能并存批判尊孔复古思潮，其实就是反对复辟帝制陈独秀从历史进化的观点说明民主制取代君主制是历史发展不可抗拒的潮流提倡新道德,反对旧道德旧道德：新道德：以三纲五常为核心的儒家传统道德。资产阶级倡导的人权、平等思想。陈独秀：三纲五常完全违反了自由、平等、独立的原则，与时代潮流不相符，与民主共和也不相容鲁迅：《狂人日记》“吃人的礼教”

思考：为什么新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德？旧道德与新道德旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。新道德：指男女平等、个性解放等资产阶级人权、平等思想。陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。”李大钊：孔子是“历代专制”之护符。鲁迅：“吃人的礼教。”上述三人的言论，他们各从什么角度反对孔教？其共性是什么？论证了孔教不适合现代化；指出了专制与孔教的关系；揭露了孔教的本质。共性：否定封建正统思想的统治地位。诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。善良的人不会巧辩，巧辩的人不一定善良。聪明人不炫耀自己的渊博，炫耀自己渊博的人算不上聪明人。3、提倡新文学，反对旧文学胡适《》——提倡用白话文取代文言文文学改良刍议陈独秀《》推倒

的旧文学建设

的新文学雕琢、陈腐、艰涩平易、新鲜、通俗文学革命论信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知。（1891-1952）安徽绩溪人一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。

——胡适

《文学改良刍议》我们认定文学革命须有先后的程序：先要做到文学体裁的大解放，方才可以用来做新思想、新精神的运输品。

——陈独秀《文学革命论》胡适主张：文学改良一、须言之有物；二、不摹仿古人；三、须讲求文法；四、不作无病之呻吟；五、务去滥调套语；六、不用典；七、不计对仗；八、不避俗字俗语。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞远。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。(中国第一首白话诗)在中国大地上，李大钊第一次举起了社会主义的大旗。（1）是一次伟大的思想解放运动。封建专制思想的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路。（2）促进了民众的觉醒，唤醒了人们对国家政治事务的关心，特别是青年学生在启蒙思潮影响下民族觉悟和爱国热情空前高涨。（4）是一场全面文化转型运动，对中国的政治、文化等产生深刻影响，如白话文的使用。为中国文化的发展提供了新的模式。三、新文化运动的影响（积极）（3）传播了马克思主义，先进分子找到拯救中国、改造社会的思想武器。思想解放运动波涛汹涌民主科学精神光芒四射2、局限性：1）存在形式主义的偏向：绝对肯定或绝对否定东西方文化；2）脱离广大群众；3）没有明确提出反帝；探究活动：新文化运动为什么要把斗争矛头指向儒家传统道德？你如何认识“打倒孔家店”这一口号？你认为应该如何正确对待传统文化？

1）儒家思想是封建社会正统思想，以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征。

2）认识：①对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义；

②全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。

3）对传统文化应该是批判地接收，在继承的基础上求得发展。

新文化运动对青年学生的影响表现：民族觉悟和爱国热情高涨1.成立社团：著名的有新潮社、国民社、平民演讲团、少年中国学会等2.出版新式刊物，介绍新思想、新知识，影响较大的有1919年1月出版的《新潮》、《国民》等成就：青年学生组建的这些进步团体和创办的新式刊物，推动者启蒙运动不断高涨思考:近代前期资产阶级维新派和激进派对待儒家思想有什么不同?造成这种不同的主要原因是什么?不同点:维新派将西方资产阶级的政治学说和中国传统儒学相结合,宣传变法.激进派,对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判原因:（代表阶层不同）维新派代表民族资级上层.激进派代表民族资级中下层.思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上、道德上的障碍。两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。康有为的调和体现了资产阶级的软弱，是导致运动失败的根源；而新文化运动的代表人士对儒家思想的全盘否定是不妥的，忽略了儒家思想存在的合理成分，对后世也造成了不好的影响。孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。中国传统文化的精华与糟精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调天人和谐、贵和尚中的思想提倡“民本”与“德治”尊老爱幼的伦理道德优秀的文学、艺术、科技成果……糟粕：维护专制的纲常礼教压抑人性的“存天理、灭人欲”摧残妇女的“三从四德”扼杀创造力的“八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识……巩固：有人说，新文化运动是维新运动、辛亥革命的继续。“继续”的主要含义是（）