论刘姥姥在红楼梦中的作用

-.z."红楼梦"是备受关注的古代热门著作，"红楼梦"中的人物也深受研究者们的喜爱。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人自不必说，仅在"红楼梦"出现三次的*姥姥也是研究者们研究"红楼梦"时必不可少的人物。在"红楼梦"第六回有介绍说"千里之外，芥荳之微，小小一个人家，因与荣府略有些瓜葛……〞这瓜葛就是*姥姥女婿的祖父和王熙凤的祖父认识，后来王熙凤的祖父认*姥姥女婿的祖父为侄儿，就这样连了宗。就是这个与荣国府关系有些牵强的乡村老妪，在"红楼梦"中却发挥着巨大的作用，本文就*姥姥在"红楼梦"中的作用进展论述。一、*姥姥的线索作用*姥姥是曹雪芹笔下着墨不多的一位乡村老妇。她是芥豆之微的一个小人物，社会地位低下，但却发挥着贯穿全文的线索作用。*姥姥在"红楼梦"中通过三进荣国府经历了荣国府由盛转衰的过程，成为以贾府为首的封建社会四大家族衰落的目击者和见证人。*姥姥一进荣国府"打抽丰〞时，荣国府正是宁静富贵时的繁华时期；二进荣国府送礼物报恩时，正是元妃当宠，大观园建成的鼎盛富贵的绚烂时期；三进荣国府承受王熙凤托孤事宜时，正是荣国府繁华不在的凋零时期。通过*姥姥这一线索人物的穿插，清晰展现贾府的各个时期的兴衰变化。"红楼梦"第六回，*姥姥第一次进荣国府，她要去荣国府"打抽丰〞，见证了荣国府开场时的富贵。*姥姥带着她的外孙到了荣国府的门石狮子前，小心的"蹭〞到角门前，对几个挺胸叠肚指手画脚的看门人问路，称呼是"太爷〞，但那些坐在大板凳上的人却都不理他，过了好久才对*姥姥说话，但却是给了错误的信息。亏其中有一老年人心好，告诉她"从这边绕到后街上后门上去问就是了。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第37页在封建社会，只有喊那些县官为"县太爷〞，而*姥姥小心翼翼的"蹭〞过去喊荣国府看门的"太爷〞，而这些"太爷〞还不予理睬，可以看出在荣国府的富贵下，*姥姥这一乡村老妇是这些看门的人都看不到眼里去的。况且从前门到后门，一个"绕〞字，就表达了荣国府占地之大。*姥姥还没进荣国府就已经写出了荣国府这个时期的繁华，更不用说进荣国府后，荣国府的仆人——周瑞家的，还有自己的婢女；让*姥姥误会是王熙凤的衣料光鲜的平儿，只是一个比拟体面的丫头；少见的西洋钟就挂在王熙凤的房里……荣国府的富贵可见一斑。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第37页"红楼梦"第三十九回，*姥姥第二次进荣国府，机缘巧合的在贾府逗留了几天，见识了贾府鼎盛时的绚烂。第三十九回*姥姥出场时，听到平儿他们在说吃螃蟹的事，*姥姥忍不住道："这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。〞3曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第258页贾府的奢侈由此可见。等贾母带*姥姥游大观园，问她园子好不好时，*姥姥念着佛"我们乡下人到了年下，都上城来买画儿贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园一瞧，竟比那画儿还强十倍。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第263页到了潇湘馆时，*姥姥说道贾母那房间的柜子比她家里那一间房子还大还高。林黛玉满屋里的东西都只好看，却都不知叫什么。对于*姥姥这样的社会下层人物，一生难见贾府的繁华，从*姥姥质朴的话语中不难看出，贾府此时的滔天富贵。游园的林林总总就不一一赘述，单提第四十二回*姥姥辞别贾府众人时的情景，就清晰可见贾府的鼎盛繁华之景。*姥姥到王熙凤处辞行时，二房给的东西足有半炕。先不说一匹青纱、实地子月白纱、两个茧绸、两匹绸子、一盒各样内造点心、两斗御田粳米，一口袋大观园的果子和各样干果子这些没有明码标价的"杂物〞，就说银子，"这一包是八两银子。这都是我们奶奶的。这两包每包里头五十两，共是一百两，是太太给的叫你拿去或者作个小本买卖，或者置几亩地，以后再别求亲靠友的。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第279页二十几两就够*姥姥一家一年过活了，上述送给*姥姥的单单是银子就有一百零八两，起码够*姥姥这样的庄户人家生活五年。那些"杂物〞假设是典当出去又是一笔银子。就连有头脸的大丫鬟——平儿，也可以站在富裕的一方送给这个乡村老妇一些东西，"这两件袄儿和两条裙子，还有四块**，一包绒线，可是我送姥姥的。衣裳虽是旧的，我也没大狠穿，你要弃嫌我就不敢说了。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第279页*姥姥还十分感谢。给贾母辞行时，炕上也是包袱、盒子、包子、荷包满满当当，包袱里是贾母没穿过的几件衣服，盒子里是*姥姥要的面果子，包子里是*姥姥要的药和方子，荷包里是两个笔锭如意的锞子。鸳鸯和她开玩笑说两个笔锭如意的锞子留下给自己，*姥姥信以为真，但其实是鸳鸯"哄你顽呢，我有好些呢。留着年下给小孩子们罢。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第280页贾宝玉也让一个小丫头拿了妙玉嫌弃的成窑钟子送给*姥姥。鸳鸯自己也送*姥姥了几件衣服，"前儿我叫你洗澡，换的衣裳是我的，你不弃嫌，我还有几件，也送你罢。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第280页3曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第258页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第263页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第279页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第279页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第280页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第280页"红楼梦"第一百一十三回，*姥姥第三次进荣国府，此时贾府已经不复当初的富贵繁华，宁国府已经被抄，贾母已经去世，王熙凤也病入膏肓，贾府的一切都显得凄凉和颓靡，王熙凤从实际的一府之主变成无人问津的将死之人，*姥姥没有忘恩负义，承受了王熙凤的临终托孤，并自己掏钱为王熙凤祷告。在第一百一十九回，巧姐险些被王仁、贾环、贾蔷、贾芸等人卖给一个外藩王爷，幸而*姥姥出现，在平儿和王夫人的帮助下让*姥姥把她带走，从而逃脱了被卖掉的命运。最后嫁到姓王的农家也算是是王熙凤和巧姐的幸运归处。在"红楼梦"中，*姥姥三进荣国府，每次都正好出现在贾府不同状况时，成为一个线索人物，带动一条隐藏的伏线见证着贾府的兴衰。二、*姥姥的"活人〞作用比照是文学创作中惯用的一种艺术手法，同一人、事、物具有反差的两种情况或不同的人、事、物列举出来，加以比拟，以求突出比照对象，到达作者想要的效果。""红楼梦"作者最初构思之时，显然将对称性原则作为根本美学原则去构思全书的方方面面。〞*再复.红楼梦悟.：生活·读书·新知三联，2006年版，第76页*再复的这句话说明，"红楼梦"中的比照几乎处处皆有。曹雪芹通过比照的手法，将*姥姥作为一个参照物，使书中人物的形象更加饱满，以求起到"活人〞的作用。也可以说，"*姥姥在"红楼梦"中最重要的作用应该是她的‘*再复.红楼梦悟.：生活·读书·新知三联，2006年版，第76页杜改俊"红楼梦"中人物角色"篡位〞分析--论*姥姥的"怡红〞作用.红楼梦学刊.2007年〔3〕贾母和*姥姥是比拟鲜明的比照。*姥姥代表了生活困难、勉强能自给自足的平民阶层，一定程度上反映了劳动人民的生活和情感；贾母则代表了生活空虚无聊的封建贵族阶层。如贾母山珍海味吃腻了，就"想个地里结的瓜儿菜儿吃〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第259页、玩的厌烦了，就"想个积古的老人说话〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第258页，所以*姥姥这样一个"打抽丰〞的农村老妪才能成为贾府的座上宾。通过*姥姥这一参照物的比照，贾母的奢侈就这样清晰地展现出来，并且将她自欺欺人、得过且过、注重享乐、没有领导者先见之明……这些导致荣国府只能繁华一时的局部原因描述了出来。在*姥姥和贾母的比照中可以看到贾母不仅是溺爱贾宝玉的奶奶、棒打鸳鸯的"老顽固〞、贾府最大的老祖宗，还可以看到许多其他并不突出的性格侧面，使贾母的形象更加饱满，由此可见*姥姥的这个人物存在的重要性。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第259页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第258页除了与贾母作比照外，*姥姥对大观园中的女孩们以及贾宝玉也有重要的映衬作用，显露出他们性格的不同侧面，从而使大观园的女孩和贾宝玉的形象更加饱满、鲜活、灵动。"红楼梦"第三十九回*姥姥讲了一个雪夜抽柴的故事，明明是无据可靠的的一个故事，可贾宝玉当了真，骨子里怜香惜玉的特性发挥作用，让茗烟专门走一趟去找。*姥姥游大观园时，醉酒后误闯怡红院，以为是哪个姑娘的闺房，从而表现出贾宝玉房间的女性化特点，这与他曾说的一句话互为映衬，"女儿是水作的骨肉，男人泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第11页贾宝玉世界里"女尊男卑〞从这点滴细节中刻画的更加饱满。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第11页写活的人物当中很传神的是妙玉，"红楼梦"中，对妙玉的描写不多，所以由*姥姥引出妙玉的这段描写就比拟重要。妙玉献茶时，颇有些看人下菜的意思，给贾母以及其他人用的杯子虽都是珍品，但贾母的更好；给林黛玉和薛宝钗用的杯子，更高雅一些。因妙玉曾是大户人家的落魄小姐，所以她有许多价值不菲的私产。贾母作为一家之主，用的杯子比其他主子的好，说明妙玉潜意识里等级概念在作祟。对薛宝钗、林黛玉的青睐，说明她对"文化人〞的看重。*姥姥喝了贾母给她的半杯茶，妙玉就要扔掉那个珍品杯子。贾宝玉说给*姥姥过活用。妙玉听了，想了一想，点头说道："这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，假设我使过，我就砸碎了也不能给他。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第274页*姥姥和贾母等人坐过的地方都要清洗一遍，说明妙玉及其喜洁。及至后来妙玉把她平常自己喝茶的那个绿玉斗给宝玉用了，说明妙玉虽自称"槛外人〞，但也动了凡心，对贾宝玉有了不可言说的心动，妙玉的这种意识，对封建礼教存天理灭人欲是一种挑战和批判。*姥姥的到来引出妙玉的这一段，对妙玉形象的刻画有着重要的作用。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第274页*姥姥的到来还让林黛玉展现了独特的一面，从进了贾府，林黛玉几乎都是愁眉不展，心事重重。可是当*姥姥二进荣国府，畅游大观园时，林黛玉露出了从来到贾府就没有过的笑容，这是*姥姥的到来给了她展现一个十几岁女孩应有的精神面貌的时机，给她带来了非常特殊的快乐心情和艺术灵感。一组经典镜头描写大观园众女儿形态就是凤姐和鸳鸯"捉弄〞*姥姥的那一段，其中林黛玉"笑岔了气，伏着桌子嗳哟〞，何时见林黛玉如此笑过。在第四十二回补叙她在酒令上失于检点，"牡丹亭""西厢记"说了两句，林黛玉说是不知道随口说的，可林黛玉在贾府生活是很慎重的一个人，哪能则容易随口说出禁书，大概也是*姥姥带来的欢乐让她一时放松了自己，忘形之下暴露了自己。这是林黛玉比拟小也比拟难的的一个性格侧面，是在*姥姥的映衬下才如此清晰可见。通过*姥姥在潇湘馆，"因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，*姥姥道：这必定是那位哥儿的书房了。……这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第263页更加饱满了林黛玉热爱读书，有高雅情趣和爱好的性格特点。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第263页*姥姥第一次进贾府见到的主子只有一位，就是王熙凤，当时王熙凤很是趾高气昂"……粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰。平儿站在炕沿边，捧着小小的一个填漆茶盘，盘内一个小盖钟。凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：怎么还不请进来？〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第40页这与林黛玉第一次见王熙凤时可不一样，那时王熙凤对林黛玉是十分热情的。由此可见看人下菜王熙凤已做得十分纯熟，性格的复杂性可见一斑。及至后来*姥姥二进荣国府，由于贾母对*姥姥的看重，王熙凤的态度也发生了转变，她将*姥姥当作"戏耍〞的对象，给贾母带去欢乐，但她又接济了*姥姥，说明王熙凤也有善的一面，对*姥姥的态度使得她性格的复杂性更加突出。到了*姥姥第三次进荣国府时，王熙凤已经奄奄一息，这时她对*姥姥的态度发生了根本性的变化，不在以上位者自居，而是作为一个求人者，临终托孤。从王熙凤性格的变化可以看出其性格的复杂性和不同侧面，*姥姥的出现使王熙凤的形象更加饱满。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第40页除了书中重要的角色，*姥姥也给其他人物起到了陪衬作用。例如平儿，她对*姥姥没有趾高气昂，很热情的给*姥姥引进王熙凤，在*姥姥辞行时还送了东西，表达了她的善良；例如周瑞家的，她言语间大包大揽许诺会让*姥姥见到"真佛〞，清楚将她洋洋得意的神情跃于纸上；例如看门的仆人，"挺胸叠肚指手画脚的人，坐在大板凳上，说东谈西呢〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第37页通过*姥姥的眼，看到贾府"豪奴〞的的行状，入木三分。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第37页曹雪芹通过*姥姥这一人物形象，写活了贾府的许多人，使"红楼梦"这本书中的人物经过*姥姥这一参照物的比照，变得更加饱满、鲜活、复杂。三、*姥姥的"活语〞作用语言是文学写作的重要组成局部，表达着作家的思维方式和审美能力，是表达作者心声的工具。"红楼梦"的语言具有很高的造诣，从书中的诗词歌赋，人物语言等就可以表达，鲁迅说："自有"红楼梦"出来以后，传统的思维和写法都打破了。〞*姥姥是"红楼梦"中着墨不多的一个小人物，但曹雪芹却用不多的笔墨将这一个人物刻画的栩栩如生，真实再现了典型环境中的典型形象，她的存在更好的表达了曹雪芹的语言造诣，使语言更加鲜活。*姥姥的"对诗〞尽显乡村本色，使语言更贴近生活更真实。"曹雪芹的伟大功绩之一，还在于把当时人民群众的口语提炼成文学语言，使文学语言更加丰富多彩，更富于表现力。〞陈绍初.红楼梦寻径：解不尽读不完的红楼梦。**：东南大学，2013年版，第44页"红楼梦"第四十回，*姥姥对的诗就是曹雪芹将口语变成了文学语言，"鸳鸯道：‘中间‘三四’绿配红。’*姥姥道：‘大火烧了毛毛虫。’……鸳鸯道：‘右边‘幺四’真好看。’*姥姥道：‘一个萝蔔一头蒜。’……鸳鸯笑道：‘凑成便是一枝花。’*姥姥两只手比着，说道：‘花儿落了结个大倭瓜。’〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第270页*姥姥的"诗词〞活灵活现的表达了庄稼人的特色，*姥姥的语言是没有经过学堂教育的、具有农村质朴之风的语言，她机智幽默的语言是生活经历的总结，也表达了庄稼人在辛苦劳作中的智慧。陈绍初.红楼梦寻径：解不尽读不完的红楼梦。**：东南大学，2013年版，第44页曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第270页*姥姥的"自言自语〞说活了乡村语言。"红楼梦"第三十九回，*姥姥听到平儿他们在说吃螃蟹的事，和她没什么关系，她却忍不住掐指头算花了多少钱，最后得出结论：二十多两银子，够庄家人过一年了。*姥姥这个在乡下辛苦支撑生活的老妪形象跃然纸上。在第四十一回，*姥姥看到小巧的鸽子蛋掉地上，她自己说了句"一两银子也没听见个响儿就没了。〞曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第274页*姥姥的语言代表了乡村淳朴善良这一类人的语言，*姥姥将独属他们的语言说活了，*姥姥的出现使曹雪芹的话语、想法找到了传声筒，是曹雪芹语言的代言者。曹雪芹.红楼梦.：燕山，2002年版，第274页*姥姥的活语作用还在第四十一回的酒宴中表达出来。凤姐和鸳鸯"捉弄〞*姥姥的那一段是一组经典镜头，描写大观园众女儿形态，文字并不长，但将史湘云、林黛玉、贾宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等人的音容笑貌、性格特点、贾府中的地位等表现了出来。如果不是*姥姥的到来，大观园众人是没有时机如此开怀的，同时也没了曹雪芹展现其语言功底的时机。曹雪芹不仅熟悉自己所处的贵族阶级，而且与当时社会上的三教九流过从甚密，因此谙熟各种人物的语言。车瑞.20世纪"红楼梦"