《芣苢》课件-统编版高中语文必修上册

芣苢

壹诗经壹诗经《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

——孔子

现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉、字字可信者，《诗经》其首也。

——梁启超壹诗经《诗经》，是中国古代诗歌开端，中国古代第一部诗歌总集，中国现实主义诗歌的源头。在先秦时期称《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，史称《诗经》。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。壹楚辞《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑录。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”《离骚》是楚辞的代表作，共373句，是我国古代最长的政治抒情诗。壹离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。贰风雅颂贰风雅颂诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类。风是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶bèi、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳bīn等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。叁赋比兴叁赋比兴赋比兴是诗经的主要三种表现手法。赋:平铺直叙，铺陈、排比。相当于我们常用的排比修辞方法。《静女》比:比喻。相当于我们常用的比喻修辞方法。（手如柔夷，肤如凝脂）兴:托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于我们常用的象征修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有有我之境与无我之境。（《关雎》）壹芣苢你在读这首诗时，眼前出现了什么样的景象？读者试平心静气，涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。

——方玉润《诗经原始》叁重章叠唱重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。作用：加深印象，渲染气氛，深化主题，增强诗的音乐性和节奏感。叁重章叠唱全诗三章十二句，只有动词是不断变化的，其余全是重叠，这种重叠包括了两个方面：一是章节的重复，第二是句子和词语的重复。肆芣苢语言质朴，不事雕琢全诗内容比较简单，每章只换两个字没有刻意的修饰与雕琢，基本保持着原始劳动的形态，这正体现了民间劳动歌唱天然质朴的韵味。伍插秧歌伍