小学语文14、安塞腰鼓简介及表演(苏教版六年级上)

安腰简安塞腰鼓是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式，具有2年上的历史。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚，展示出西北黄土高原农民朴素而豪放的性格，张扬出独特的艺术个性。中国的首都北京，在香港，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的浑舞姿，充分体现着陕北高原民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性。早在1986年安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，近年来，它先后在第届运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演，并赴日本进行表演安塞腰鼓表演可由人或上千人一同进行磅礴的气势精的表现力令人陶醉被称“天下第一鼓安塞县被国家文化部命名中国腰鼓之乡”国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。安塞腰鼓是安塞三绝之一。安腰的演“腰鼓是北地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。陕北腰鼓有着广泛的群众基础和久的发展历史。在一些主要流传地区，几乎是村村有鼓队，家家有鼓手。而且世代传承，经久不衰。正于它流传的时间长、范围广，参加的人数多，所以，舞蹈的基本形式和动律虽然大致相同，但在不同的区，形成了各自不同的表演风格和习俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一种。安塞腰鼓由来已久，本是古代军旅以增军中士气及传递情报所用，这里是用来表达胜利的欢呼丰收的喜悦。颇密的击鼓声，强悍的步伐，变幻的阵势，雄壮的呐喊，尽现男子阳刚之美，在国际上极盛.安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手（“挎鼓子或踢鼓子）则十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和“跑驴、水，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美安塞腰鼓有完整的表演程式和活动习俗。过去，多在喜庆节日和庙会中演出，每年的春节至元节，是集中的活动时间。活动开始前，要由庙会会长（由各村推举产生）先组织祭祀活动，称谒庙”：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈神灵保佑风调雨顺、国泰民安。并在庙内广场踢打一阵，意在娱神谒庙”结束，正月初八九后，腰鼓队便始了挨门拜年活动，俗称沿子。当地有这样一句谚语：“锣鼓唢呐直哩，屁股底下棍撬哩”群众也都坐

不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家况，触景生情演唱几段吉利秧歌以表贺之意主则认为腰鼓队进院入户敲敲打打跳跳唱唱可以消免难、四季平安。这可能是乡人傩的俗遗风。有时两腰鼓在途中相遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。“沿门子结束后，邻村之间的鼓队还要互相拜年，彼此互访，进行交流演出，这和陕北秧歌样，称之为搭门。月十五时，村腰鼓队云集广场，开始了互比互赛活动。各路鼓手各显身手，互比高低，成为一年里腰鼓表演的高潮。这不仅活跃了农村春节文娱活动，还通过彼此观摩、切磋技艺、动了腰鼓的普及和提高。当晚还要举“转灯（称转”乎人人争游，阖家同转。届时鼓乐齐鸣，灯光闪烁，腰鼓队在前引导，众人随后，呈现出一派热闹非凡的景象。腰鼓队的活动常延续到正月十七八祭土地神后方告结束此后老们就安心去准备春耕产了。腰鼓的表演形式可大致分“路鼓”和场地鼓。“路鼓是鼓在行进中边走边舞的一种表演形式，前由两名伞头领队，后随由鼓子和拉花组成的舞队乙伞头身后紧的一位挎鼓子“头路鼓子他然是技精湛的击鼓能手队的动作变换和节奏急缓，统由他来指挥。队伍的后部，是扮成蛮婆、蛮汉的丑角，也有的扮成孙悟空、猪八戒等唐取经中的人物，随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛路鼓”于在行进中表演，一般动作简单，幅较小，多做十字步、走步、“马步缠等动作。常用的队形单过街、双街、单摆尾、双龙摆尾等。“场地鼓是指腰鼓队到达表演点，打开场子后的表演形式。开始时由伞头挥伞号令，顿时鼓齐鸣，众舞者随伞头翩翩起舞。这一段“踩大场，演节奏缓慢，目的是打开地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形楼、古庙”“神前挂金牌”“富贵不断头、和游门等。到引太弧图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定，谒庙”时，有拜庙祭文，一般演出有向众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗“接后音”。唱完后，伞头退出场地，

由挎鼓子和拉花入场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。近年来安塞腰鼓为了突出挎鼓子的技巧，表“场地鼓时挎鼓子在场单独表演。众鼓手在头路鼓子的指挥下，精神振奋，击鼓狂舞，此时只见鼓槌挥舞，彩绸翻飞，鼓声如雷，震撼大地，声势逼，极富感染力。这一段结束后，再穿插表演其它形式的小场节目，如“驴、“水船”、高跷”、二鬼架、大和尚”等。节目形式的多少，视各村的人才和条件而定。小场节目结束后，再接着表演一段大场腰鼓此刻锣鼓敲得快，唢呐吹得紧，击鼓更激烈，情绪更欢快，使整场表演在强烈的气氛和高昂的情绪中结。安塞腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分文腰鼓轻愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格“武腰鼓则快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。