邓年刚- 现代欧洲文学 课程讲义课件

主讲：邓年刚

短号：663918

微信：gs-dng

2016韶关学院文学院我们为什么要读书（WHY）我们应该读什么书（WHAT）21345我们应该怎么读书（HOW）我推荐的书籍（BOOK）读书能改变我们什么？（CHANG）问题思考名作选读：《越读者》图书简介作者简介作品目录作品序言内容选读现代欧洲文学·课程介绍教学安排：教学17周，总学时34学习方式：讲授，学习，讨论，交流学分：2学分学期：1学期考核：考查，综合评价。总成绩=平时成绩30%（作业10%+课堂表现20%）+考查成绩70%阅读是一种个体行为，也是群体行为。世界上任何群体行为都有方法可循。

如果不会写小说，就去看别人怎样写。——读书破万卷，下笔如有神。如果还不会写，说明读得还不够多。

如果不会读书，那么就去看别人怎样读。看什么，看他的读书心得、读书笔记和书评，然后再对照原书读，细细体会，慢慢练习。没有人生下来就是读书的行家里手，都是读得多了，也就读得通了。阅读随谈对于初读书的人来说，有一条相当重要的原则：不要读不适合自己的书。别林斯基（俄国文学评论家）曾说过：阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须学会这样一种本领：选择最有价值、最适合自己需要的读物。

哪些书适合自己阅读，哪些书不适合？这是个问题。

有人说，读书先从经典读起。经典的确是必读书，但并不是说一上来就要读经典。爱德华·吉本（1737-1794）的《罗马帝国衰亡史》（6卷）◆是不可否认的经典，但厚厚六大本，就算喜欢读书的人也怵它三分，还不如从盐野七生（1937-）◆的《罗马人的故事》

（15册）◆读起。使用教材《故事与意义现代西方文学名著品评》作者：潘一禾单位：浙江大学传媒与国际文化学院

出版：浙江大学出版社，2015年1月。名作选读：小说就是讲故事《苏菲的世界》《包法利夫人》《追忆逝水年华》《尤利西斯》《一位女士的画像》《贾森·爱德华兹》《最有价值的阅读：西方视野中的经典》《一生的读书计划》《西方正典》《文学体验导引》《伟大的书》《小说的兴起》《小说修辞学》《摹仿论：西方文学中所描写的现实》《故事离真实有多远》推荐参考书目《当代欧美文学名篇导读》《20世纪外国文学文本阐释》《小说家的十三堂课》《从现代主义到后现代主义》《文学经典论争在美国》《英美小说叙事理论研究》《叙事、文体与潜文本——重读英美经典短篇小说》《西方叙事学：经典与后经典》《外国经典短篇小说文本分析》推荐参考书目《现代小说技巧讲堂》《先锋小说技巧讲堂》《暴力电影：表达与意义》潘一禾其他著作：《故事与解释：西方文学经典通论》《西方文学中的跨文化交流》《西方文学中政治》《裸体的诱惑：论文学中的性与情》《阅读经典：世界文化名著导读》推荐参考书目名作推荐：《谁动了我的奶酪》《邮差弗雷德-从平凡到杰出》《人性的因素》《六顶思考帽》《富爸爸穷爸爸》《裸猿》《致加西亚的信》《人性的弱点》《思考致富》《盔甲骑士》《高效能人士的七个习惯》《别为小事抓狂》名作推荐：《荆棘鸟》《哈利波特全集》《窗边的小豆豆》《耻》《开会的革命》《生命的重建》《布波族》《麦加菲读本》《追随他的脚步》《捣蛋鬼日记》《人类的故事》《不能承受的生命之轻》好书推荐1.《最有价值的阅读

：西方视野中的经典》作者：[英]约翰·坎尼翻译：徐进夫宋碧云匡晓林

天津教育出版社，2006年7月。《最有价值的阅读》至少具备三个用处：

第一，看看别人怎样读书。该书对每一部经典，都写了很详细的书评。教读者认识这本书，知道它在讲什么，如何阅读，应该注意哪些重点内容，以及这本书为什么被选为经典，它的阅读价值或意义何在。

第二，读过这些书评，知道某本书是否适合现在阅读，是否与自己的兴趣和能力相匹配。第三，这是一本系统了解西方经典著作，步入西方智慧殿堂的入门书。该书选取的经典著作，包含历史、哲学、政治等各个社会科学领域，最多的是文学小说。选取原则：要么具有突出的文学价值，要么具有创造性的突破，要么具有深刻的见地。

读书需要读经典，更重要的是先读入门书，每个领域都有很经典的入门书，也有很垃圾的入门书。《最有价值的阅读》算经典的入门书，上乘之作：自1974年出版后即被公认为该领域的最佳入门书。好书推荐2.《一生的读书计划》

【美】克里夫顿·费迪曼/作者：

约翰·S.梅杰编译：乔西王月瑞译林出版社，2012年10月文学类工具书。精选并评介100多种世界名著。采取简短对话的形式，对作品或者作者作生动活泼的介绍。1960年，《一生的读书计划》首次出版，1978年再版，1986年出第三版，本书由第四版翻译而来。读书评也是一种享受。费迪曼的文字具有不朽的艺术魅力。他不仅教导我们该如何读书，而且带着我们审美。例如，在对荷马史诗《伊利亚特》的描述中，他是这样写的：你可以通过缩小镜去看《伊利亚特》，它就变成一部小规模的战争场面，小小的妒忌和背叛作为这场战争的标志。打仗的不过是一些早已消失的刚刚脱离木棒和石头时代的半开化野蛮人……奇怪的是，当你真正读《伊利亚特》时，你的缩小镜就会变成放大镜。战争的规模不重要了，而人和众神的关系扩大了。《伊利亚特》中最关键的是人的高贵品质，高贵品质是和宏大气魄联系到一起的美德——没有渺小的高贵品质。艾森豪威尔将军的《欧洲十字军》是非常实用的一本书，书中描述了历史上规模最大的陆军和海军的辉煌战绩。《伊利亚特》一书只不过是记录了一场没有历史价值的区域性战争，但《欧洲十字军》与之相比却失去了宏大的气魄。不过我们没有理由去责备艾森豪威尔，因为他不是荷马。

P15古代荷马《伊利亚特》、《奥德赛》荷马《奥德赛》希罗多德（公元前484－前424）《史记》塔西陀（公元前460－前400）《伯罗奔尼撒战史》

柏拉图（公元前427－前347）《选集》

亚里士多德（公元前384－前322）《伦理学》、《政治学》

埃斯库罗斯（公元前525－前456）《奥瑞斯忒亚》

索福克勒斯（公元前496－前406）《俄狄浦斯王》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》、《安提戈涅》欧里庇得斯（公元前484－前406）《阿尔刻提斯》、《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特洛伊妇女》、《伊莱克屈拉》、《巴凯伊》鲁克雷提阿斯（公元前96－前55）《论万象的本质》维吉尔（公元前70－前19）《埃涅阿斯纪》奥勒留（121－180）《沉思录》中世纪

奥古斯丁（354－430）《忏悔录》但丁（1265－1321）《神曲》乔叟（1340－1400）《坎特伯雷故事集》戏剧莎士比亚（1564－1616）《全集》莫里哀（1622－1673）《戏剧选集》歌德（1749－1833）《浮土德》易卜生（1828－1906）《戏剧选》萧伯纳（1856－1950）《戏剧选与序文》小说班扬（1628－1688）《天路历程》

笛福（1660－1731）《鲁滨逊漂流记》斯威夫特（1667－1745）《格列佛游记》、《贫民救济法案》史特恩（1713－1768）《特雷斯特安·薛迪》菲尔丁（1707－1754）《弃儿汤姆·琼斯史》

简·奥斯丁（1775－1817）《傲慢与偏见》、《爱玛》爱弥丽·勃朗特（1818－1848）《呼啸山庄》狄更斯（1812－1870）《匹克威克外传》、《雾都孤儿》《荒屋》、《大遗产》、《艰难时代》、《我们共同的朋友》、《小德利特》中的一部或一部以上。

萨克雷（1811－1863）《名利场》

乔治·爱略特（1819－1880）《弗洛斯河上的磨坊》刘易斯·卡洛尔（1832－1898）《爱丽丝漫游奇境记》、《爱丽丝镜中奇遇记》托玛斯·哈代（1840－1928）《卡斯特桥市长》

康拉德（1857－1924）《诺斯特罗莫》劳伦斯（1885－1930）《儿子与情人》

詹姆斯·乔伊斯（1882－1941）《尤利西斯》P127托马斯·曼（1875－1955）《魔山》拉伯雷（1494－1553）《巨人传》

伏尔泰（1694－1778）《老实人》及其他司汤达（1783－1842）《红与黑》巴尔扎克（1799－1850）《高老头》、《欧也妮·葛朗台》

福楼拜（1821－1880）《包法利夫人》P146

晋鲁斯特（1871－1922）《追忆似水年华》P149

爱伦·坡（1809－1849）短篇小说及其他霍桑（1804－1864）《红字》、《短篇小说集》麦尔维尔（1819－1891）《白鲸》

马克·吐温（1835－1910）《哈克·芬历险记》

亨利·詹姆斯（1943－1916）《使节》塞万提斯（1547－1616）《堂吉诃德》

果戈理（1809－1852）《死魂灵》屠格涅夫（1818－1883）《父与子》陀思妥耶夫斯基（1821－1881）《罪与罚》、《卡拉马佐夫兄弟》

托尔斯泰（1828－1910）《战争与和平》诗弥尔顿（1608－1674）《失乐园》、《利西达》、《基督降生的早晨》、《十四行诗》、《言论自由》等威廉·布雷克（1757－1827）《选集》华兹华斯（1770－1850）《序曲》、《抒情民谣集》、《短诗选集》柯勒律治（1772－1834）《老水手谣》、《克利斯塔贝》《忽必烈汗》、《文学评传》、《莎士比亚论》叶慈（1865－1939）《诗全集》、《戏剧集》、《自传》惠特曼（1819－1892）《诗集》、《民主主义展望》、《草叶集》（初版1855）序、《回顾旅程》历史、传记、自传托雷维利安（1876－1962）《英国史》

卢梭（1712－1778）《忏悔录》包斯威尔（1740－1795）《约翰生传》亨利·亚当斯（1838－1918）《亨利·亚当斯的教育》现代作家弗洛斯特（1874－1963）《诗全集》福克纳（1897－1962）《喧哗与躁动》、《弥留之际》

海明威（1899－1961）《短篇小说集》毛姆（1874－1965）《人性的枷锁》佛斯特（1879－1970）《印度之旅》艾略特（1888－1965）《诗全集》、《诗剧》阿道斯·赫胥黎（1894－1963）《美妙的新世界》、《评论集》

好书推荐2.《一生的读书计划》

【美】克里夫顿·费迪曼/作者：

约翰·S.梅杰编译：乔西王月瑞译林出版社，2013年5月好书推荐参考：《一生的读书计划》

作者：李小丽出版：北京出版社，2007年9月

内容：详见电子书目录好书推荐参考：《一生必读的60本书》

作者：张玉斌编著出版：哈尔滨出版社，2009年2月

内容：详见电子书目录好书推荐参考：《高中生应读的40本书》

作者：陈金明魏书生主编出版：北京工业大学出版社，2005年5月

内容：详见电子书目录好书推荐3.《如何阅读一本书》作者：[美]

莫提默·J.

艾德勒

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查尔斯·范多伦编译：郝明义朱衣译林出版社，2012年10月该书被称为读书人的“圣经”，不夸张，在介绍读书方法的书籍中，没有哪本书能够超越它的影响力。

初版于1940年，1972年大幅增订改写为新版。

该书作者是美国两位资深出版人士。莫提默·J.艾德勒（1902—2001）是美国20世纪极富声望的学者、教育家和编辑人，他曾担任1974年第十五版《大英百科全书》的编辑指导，闻名于世，并主编过《西方世界的经典》等大部头作品。他的伙伴兼助手查尔斯·范多伦（1926—）曾是哥伦比亚大学教授，同样学富五车。译者絮语郝明义在译序中说：极为偶然地知道这本书。读完之后有两种感受：1、感觉羞耻做出版工作的人，成天与书为伍，居然到44岁才读到这本书，简直无地自容。2、感觉幸运做了20多年出版工作，终于读到了这样一本书，能帮助他解决读书方面的许多困惑。好书推荐3.《如何阅读一本书》作者：[美]

莫提默·J.

艾德勒

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查尔斯·范多伦编译：郝明义朱衣译林出版社，2012年10月我们为什么要读书（WHY）我们应该读什么书（WHAT）21345我们应该怎么读书（HOW）我推荐的书籍（BOOK）读书能改变我们什么？（CHANG）问题与思考阅读的目标：1.为获得资讯而读2.为求得理解而读读书并不是读得多就读得好——在某种范围内，知识是理解的先决条件。但有时候，太多的资讯和太少的资讯一样，都会成为理解力的障碍。真正的阅读：没有任何外力的帮助，就是要读这本书。慢慢提升自己。阅读的艺术：玩味读物中的字句，不加任何外助，以一己之力提升自我。阅读报纸、杂志等，能增加资讯，不能增长理理解力。阅读自己不怎么了解的作品，作品的水平比自己高，作者想要表达的东西，就能增进自己的理解力。阅读的目的：为了理解更多的东西，而不是记住更多的资讯。吸收资讯：只是知道某件事发生了。受到启发：要设法理解，搞清楚为什么会发生、与其他的事实有什么关联、有什么类似的情况、同类的差异在哪里等。要弄明白作者所说的话，还要明白他的意思，懂得他为何要这么说。阅读的重点：在于理解而非只是吸收资讯。阅读就是学习学习包括指导型的学习和自我发现型的学习。自我发现的学习：在无人指导的状况下，自己深思熟虑的学习。自我发现学习的技巧：需要敏锐的观察力、灵敏可靠记忆、想象的空间、训练有素的分析省思能力。阅读就是跟一位缺席的老师学习。没有面对面的互动，要求自己思考、理解。主动型阅读以棒球赛为例，阅读材料犹如棒球，作者犹如投手，读者好比捕手。在棒球比赛中，不活动的只有球，而投手和捕手都是活动的，只有两者合作，才能完美接球。投手有不同的水平。捕手需要接球的技巧。不同的是球只有接住没接住，阅读可以区分为没理解、部分理解和完全理解。（这个比喻真是非常好！把什么都说清楚了！）4个阅读的层次1.基础阅读：初级水平的阅读第一层次的阅读，为基础阅读（elementaryreading）。要求：识字。提出的问题：这个句子在说什么？摆脱文盲状态，开始认字。通常这个层次在小学阶段完成。要求辨识单词，熟悉语法句法，知道句子的字面意思。这个层次的阅读，要问的主要问题是：“这个句子在说什么？”

——大部分高等院校提供的阅读训练也只是治疗性的，以帮助学习者完成该阶段的阅读能力。2.检视阅读：中级水平的阅读第二层次的阅读，为检视阅读（inspectionalreading）要求：在一定的时间之内，抓出一本书的重点。从表面去观察这本书，学习到书的表面所教给你的一切。提出的问题：这本书在谈什么？这本书的构架如何？这本书包含哪些部分？检视阅读是系统化略读（skimmingsystematically）的一门艺术。速读或预读，在规定时间给阅读材料分门别类。两种速读法:（1）浏览读题目与前言、目录、索引、推荐语、关键的论证段落、结语。在一小时以内决定书的精确分类、有用之处以及是否继续投入时间精力。（2）无障碍通读忽略脚注、评论、参考和难点段落，一气呵成通读一遍。举例:在读莎士比亚时不断查脚注或查字典，将永远无法理解莎翁戏剧之美检视阅读是一种系统化速读。在较短时间内，抓出一本书的重点。这个层次要问的典型问题是：“这本书在谈什么？”“这本书的架构如何？”“这本书包含哪些部分？”大多数人，包括许多优秀的阅读者，都忽略检视阅读。他们打开一本书，从第一页开始读起，孜孜不倦，甚至连目录都不看一眼。本来只需要粗浅翻阅的一本书，却拿来仔细阅读。反而加重了阅读的困难。3.分析阅读：高级水平的阅读第三层次的阅读，为分析阅读（analyticalreading）。要求：在无限的时间里，最好也最完整的阅读。全盘的、完整的、优质的阅读——最好的阅读方式。分析阅读永远是一种专注的活动。提出的问题：一个分析型的阅读者一定会对自己所读的东西提出许多有系统的问题。不限时阅读，获取理解。一直读到这本书成为自己的为止。弗兰西斯·培根说过：“有些书可以浅尝即止，有些书是要生吞活剥，只有少数的书是要咀嚼与消化的。”分析阅读就是要咀嚼与消化一本书。4.主题阅读：最高水平的阅读第四层次的阅读，为主题阅读（syntopicalreading）。要求：阅读很多书，列举出这些书之间的相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题，甚至还要构架出一个可能在哪一本书里都没有提过的主题分析。检视阅读的方法1.不用花太多时间2.先看书名，研究目录页，索引，出版者介绍。3.挑几个与主题相关的篇章。仔细阅读开头或结尾的摘要说明（很多会有）。4.东翻翻西翻翻，读一两段。不要忽略最后的两三页5.一本难读的书，从头到尾先读一遍，不懂的地方不要停下来查询或思索。6.略读或粗读。不清楚是否值得细心阅读时，先略读。7.第一次阅读一本难读的书，不要企图了解每一个字句——这是最重要的规则。也是检视阅读的基本概念。不要害怕自己读得很肤浅。检视阅读·分析阅读·主题阅读·基本方法检视阅读后回答4个问题：1.整体来说，这本书到底在谈些什么？作者如何依次发展这个主题，如何逐步从核心主题分解出从属的关键议题来。2.作者细部说了什么，怎么说的？想办法找出主要的想法、声明与论点。这些就是作者想要传达的特殊讯息。3.这本书说得有道理吗？是全部有道理，还是部分有道理？4.这本书跟我有什么关系？这些资讯有什么意义？为什么这位作者会认为知道这件事很重要？我真的有必要去了解吗？分析阅读的方法1.列出本书的大纲（1）依照书本的种类与主题作分类。知道是那一类书。分析阅读最适合论说性的、传达知识的书。包括实用性的书和理论性的书。（2）用最简短的句子说出整本书在谈些什么。用一个或几个句子概括整本书的内容。（3）将书中的重要篇章列举出来，说明它们是如何组成整体架构的。按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来，再将各个部分的纲要一一列出。（4）找出作者要问的问题，或作者想要解决的问题。检视阅读·分析阅读·主题阅读·基本方法2.本书的详细内容是什么，如何叙述的？（1）找出关键词，理解作者使用这些词的意思。用自己的语言表述出来。（2）.从最重要的句子中找出作者的重要主旨。（3）根据作者的论述，重新架构这些论述的前因后果，明白作者的主张。（4）确定作者已经解决了哪些问题，哪些未解决。未解决的问题中，确定哪些是作者认为自己无法解决的。3.评判本书（本书说的真实吗？有意义吗？）（1）区分真正的知识和个人观点的不同（2）证明作者的知识不足（3）证明作者知识错误（4）证明作者不合逻辑（5）证明作者的分析和理由不完整阅读不同类别的书籍，方法基本类似。想象文学：1将作品分类，小说、戏剧、诗歌……2讲了什么故事？3作者是如何讲这个故事的？有哪些主要人物，彼此的关系？如何发展的？各人的命运如何？与论说性的书不同，想象文学的重点在于是否打动我。明白之处带给我喜悦的原因。故事书：一鼓作气快速读完。历史书：2个要点：（1）对于感兴趣的事件，尽可能阅读一种以上的历史书。（2）阅读历史时，不要只关心发生了什么事，还要读懂那个时空之中，人们如此行事的原因。要放在时代背景中来理解。主题阅读的方法1搜集与主题相关的材料、书籍。2快速地检视阅读，找出最重要的几本书来看。3阅读。注意要记住自己的主题是什么。所读的内容用自己的话表述出来。4厘清问题。先列出自己的一些问题，看作者是如何回答这些问题的。5通常一个问题有很多种不同的答案。我们要找出不同意见彼此之间的关联。6分析讨论。要客观。表明引用出处。——类似做文献综述检视阅读·分析阅读·主题阅读·基本方法论说性作品与文学作品的差异论说性作品传达知识，想象文学阐述经验。小说主要是运用想象力。论说性作品（哲学、科学、数学）塑造真实的现实世界。论说性作品基本上跟真实世界相关，想象文学基本上逃避现实，逃避到一个更深沉、更伟大的真实当中去。想象文学会尽量使用文字潜藏的多重字义，增加文章的丰富性和感染力。《神曲》使用的是一般的诗与小说的语言，每个人阅读起来体会各不相同。论说性作品，逻辑目标清晰，毫无言外之意，字里行间不能有其他含义。任何相关和可以陈述的事情，尽可能说的一清二楚。想象文学主要依赖文字中的言外之意。多重含义的隐喻在字里行间所传达的讯息，有时比文字本身还丰富。——重点推荐：如何阅读一本书好书推荐3.《如何阅读一本书》作者：[美]

莫提默·J.

艾德勒

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查尔斯·范多伦编译：郝明义朱衣译林出版社，2012年10月好书推荐4.《越读者》作者：[台]郝明义出版：人民文学出版社，2009年4月介绍：请听我书内容简介这是一本及时的讨论阅读的书。它让我们面对阅读的危机。揭示了走出危机的新的可能性。提出许多具有操作性的如何阅读的建议。不同的读者都可以得到启示。百度推荐：《越读者》是讨论阅读的书，提出许多具有操作性的“如何阅读”的建议，不同的读者都可以从中得到启示。主要内容：怎样躲避一些不值得付出那么多时间去读的书。如何阅读小说、诗、历史、哲学。为什么要阅读漫画与影像。少阅读一点的理由。诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡是怎么读书的。做笔记的方法。主题阅读没那么深奥。Fashion与经典的分界。一个普通读者越界的时候，需要知道的50件事情。——百度百科阅读越读悦读扉页题词除了爱情，没有任何事情像阅读这样让我们觉得，迟来的开始，也可以如此美好。即使爱情，也没法像阅读这样让我们觉得，越界之举，可以如此新奇。作者简介郝明义（1956-），台湾出版界的传奇人物。他出生于韩国，从小患小儿麻痹症，只能以轮椅代步。有人评价他是唯一坐在轮椅上有雄性气概的人。1978年，他从台大商学系毕业，他很快发现，身体有障碍的人，找工作非常困难。一般腿脚不便的人，都找从事坐着的工作：修理钟表、按摩、刻章、案头文字工作……郝明义找过两次工作，被拒绝。当时，他有个青梅竹马的女同学，也面临找工作的困扰。他跟朋友合伙办公司，只为了给喜欢的女孩子一份工作。但三个月后，公司倒闭，他欠了一屁股债。过着朝不保夕的工作。由于生活所迫，他不得不从事他最不想从事的工作——到出版公司做翻译，并由此进入出版行业，历任特约翻译、编辑、主编、总编等职位。1988年，他出任台湾地区最大的出版社——时报出版公司总经理。那年，他刚满32岁。很多人认为他少年得志，他的经历却充满艰辛。1989年，他被诊断出脊椎严重扭曲变形，医生告诉他，最好的选择是不再上班，辞职回家，尽量趴着工作，避免脊椎的创伤进一步恶化。是为了多活一些日子，而回家做静态的工作，还是继续现在的工作——自己可能随时因脊椎承受不了压力而崩溃？思考了一个星期，他选择了继续现在的工作。17年过去了，他没有死，但脊椎危机也没有解除。在时报工作8年，他达到了一个正常的出版者终生都难以达到的高度。他出版的《EQ》一书创下销售70万册以上的纪录。他为台湾地区引进米兰·昆德拉、卡尔维诺、村上春树等外国著名作家的作品。他建立台湾地区本土漫画家发表园地，出版漫画书《脑筋急转弯》系列创下销售600万册的纪录。1996年，自己创业，开创大块文化出版公司。1997年，担任台湾商务印书馆的总经理兼总编辑，每天朝9晚5在该公司上班，晚6点到凌晨3点在大块公司工作。现任大块文化出版公司董事长。《情商》（1995）[美]戈尔曼著李嘉诚：用智商解决问题用情商面对问题作为台湾资深出版人，郝明义的独特阅读理念影响了很多年轻人被称为轮椅上的文化教父。他说，在成长过程中，让他受益最大的有两个因素。1.遇到好老师遇到好老师的体会，直到自己有孩子之后才有深刻体会。过去，我们说，老师的使命是传道、授业、解惑。随着网络上的革命，老师的这三个使命发生重大变化。属于教科书范围的授业、解惑，将大幅被网络取代。老师的主要使命，将在传道。回想老师的启发，有三样东西。轮椅上的文化教父＠（1）面对环境与自我的勇气。（2）思考与表达自我的逻辑。（3）愿意阅读，自己寻找知识的能力。2.朋友朋友让我拥有开朗而毫不自卑的个性。后来，他又加了第三个因素。3.不愿意承认自己是个残障，也不愿与残障者扯上关系。两个原因（1）我根本不同意残障的说法基本想法：人，都各有不便。下肢不便要拄拐杖的人，和视力不好要戴眼镜的人，并没有什么不同。或者，换个比方，在篮球场上，和乔丹比起来，太多人就算不拄拐杖，仍然不啻残障。残障应该是个相对的概念，而不是绝对的概念。（2）我在工作上有什么成果，固然有努力在内，也有运气在内，和残障行为并没有什么必然的关系。我相信，对残障最好的对待，就是不对待——没有歧视，也不需要保障。后来发现，自己的主张与行动可能成义过高，太不现实。残障者的主要就业方向，还是4个行业：按摩，算命，修钟表，刻印章。——开始关心残障者。←作品目录享受香喷喷米饭的主食阅读品尝一条鲜鱼的美食阅读阅读是有助消化的蔬果提拉米苏的甜食阅读中学教科书与参考书是什么饮食不值得付出那么多时间的书Part3网络上的事情无辜的网络为什么不必是文字与书为什么不必一定是网络反动现象的双重风险跑车插了银翼之后序言/钱理群◆一本期待了很久的书/洪兰◆学校没教的事/吴继文前言：从一艘新奇的太空船谈起◆Part1学校带来的一些困惑两个人的经验中学的“我考故我在”“由你玩四年”的大学礼会化阅读的好处与坏处潘多拉盒子里的最后一个礼物Part2跨越四种阅读饮食把阅读当饮食来谈的理由作品目录一张皮椅、一张边桌、一座立灯记忆与CPU如何使用书店网络书店与实体书店之互补买书的理性与感性有关书架与藏书我的图书馆Part6一些方法诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡，是怎么读书的做笔记的方法检验有没有读懂书一种无中生有的阅读可能有十四种外语的可能Part4越界的基础小说是三十万字写三十字与人邂逅的诗为什么要读哲学换个角度读历史的时候图像与漫画的作用影像的力量网络上的机会Part5一些工具阅读时间的零与整作品目录最好有一个心仪的对象阅读的七道阶梯ReaderTakesAll：越读者时代建立个人知识架构的可能结语：第三类文盲及konardCohen的歌后记附录：三位老师的来信←主题阅读没那么深奥Fashion与经典少阅读一点的理由Part7跨越七道阶梯金字塔理论的先决问题第一条路或第一桶金阅读应该是“有目的”，还是“无目的”怎样寻找，以及淘汰一本书新层次与新领域序言·钱理群钱理群（1939-）重庆人，祖籍浙江杭州。北京大学资深教授，博导，清华大学中文系兼职教授。中国现代文学研究会副会长。中国鲁迅学会理事。《中国现代文学研究丛刊》主编。序言·钱理群本书原是为台湾读者写的，我读了以后却觉得非常亲切，许多地方都深有同感，并且很自然地就产生了一些联想。而作者在书中说，读了一本书，有了联想，就应该“快记下来”：这也是读书的重要方法。那么，我就这样写一篇“读书笔记”吧。打开书，就读到一句话，让我触目惊心：我们犹如原始人，“身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死”。郝明义先生讲的是我们的“阅读”：我们置身人类有史以来，前所未有的丰饶的阅读时代。以书籍来说，中文每年就有将近二十万种的新书，无所不有。何况还有无数方便可得的外文书籍。以网页来说，全世界又以难以计测的速度在分分秒秒地诞生着新网页。还别提那许多转发的email、讯息。但也恰恰是这个时代，人们越来越放弃了阅读，或者把我们的阅读局限在越来越狭窄的范围内。这阅读环境条件的丰饶与实际阅读的贫困，形成了强烈的反差。而阅读贫困的背后却是精神的贫困：这正是真正让人焦虑不安之处。在郝明义先生看来，……这主要是教育的原因和对网络的认识问题。教育问题学校教育的全部工作和意义，在于为学生打开一个“广阔的文化空间”。主要途径是引导学生读书。在学校教育中，对教科书的阅读，应该是基本的。如郝明义先生所说：教科书，是近代有了学校体制后，对学生心智成长所提供的浓缩维生素。好的教科书，科学地概括了学科的基本知识和人类文明的精华，它成为学生进入“文化之门”的主要途径。教科书本身没有问题。问题在于，今天所实行的以应试为目的的教育。教科书的阅读和学习，成了应试的敲门砖。许多学生除了教科书之外，不知道还有其他阅读方法……如郝明义先生所说，阅读应该满足多种需求，如生存的需求，思想的需求，工具的需求，休闲的需求。好比饮食中的“主食”、“美食”、“蔬果”和“甜食”。如同身体的健康需要“饮食平衡”，精神的健康也需要

“阅读平衡”。建议：不能让教科书的阅读成为纯粹的生存阅读。我们的中小学教育就存在这样的问题。大学教育也面临同样的问题：把就业作为唯一目的。网络认识问题书籍的阅读是历史的产物。人类演化有400万年的历史。5000年前学会阅读文字。1000年前懂得使用书籍。文字和书籍阅读带来的，不仅是人类文明和文化发展的大推进，同时也产生了新的局限。文字提供了“可以极为抽象又方便的认知世界的方式”。也导致了“综合运用各种感官的全观能力的逐渐退化”。图像阅读有可能复苏全观能力，也可能造成新的遮蔽。网络可以提供“无中生有”的阅读，可以使一个高中生能像哈佛大学的博士研究生那样阅读。一本期待了很久的书·洪兰洪兰：心理学博士福建同安人1940年代末随家迁台现任教于台湾中正大学我念大学时，曾经非常羡慕念中文系的同学，因为他们可以正大光明地看小说。一位中文系转到历史系的同学说，中文系的学生读小说一点乐趣都没有：当看一本小说，心中必须存着分析的意图：分析角色、分析句法、分析句子背后隐藏的作者真正含义时，就将读小说的乐趣都剥夺光了。——看别家的草地比较绿！中国的老师和家长恨不得不让孩子看小说。美国的老师和家长都非常鼓励孩子看小说。他们的学生可以夹着小说大大方方在校园里走。看小说有什么不对？为什么要禁止？小说能增广见闻，增加词汇，并透过书中人物来体会人生现在终于有人把我心中的话讲出来了。郝明义先生把阅读定义为给头脑的饮食，把它和给身体的饮食做了一个类比，也分成了主食、美食、蔬果和甜食。他把教科书归类为维生素，它补充我们的营养，但是它本身不是主食，不能跟淀粉质画上等号。如果教科书是维生素，就可有可无，只要平日饮食均衡，没有摄取维生素，身体一样可以好好的，完全没有必要叫学生背教科书——别把维生素当饭吃！16世纪英国哲学家培根说：历史使人聪明,诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性。每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。——每一种书都有它的作用，但是也没有什么是非读不可的书。胡适说：多读书，然后可以专读一书。读书就是要先广而后精，让学生选择他自己喜欢的书。←对阅读问题的思考谈阅读问题，为什么要从一艘太空船谈起？因为太空船的主事者是亚马逊网络书店的老板贝佐斯。贝佐斯大学读电脑科学，毕业搞金融，赚钱靠网络书店。他跟阅读有什么关系？贝佐斯高中时代就喜欢太空飞行。他读的书都跟他日后的工作和兴趣爱好相关。前言阅读的意义阅读最好能跟理想（梦想）相结合有时候，无意间阅读了一本书，可能开启我们对理想或梦想的接触，然后对人生会有不同的想象、期待和规划。反过来说，也许因为我们对人生有了新的梦想（理想），我们会重新想象、期待和规划我们的阅读。前言我们置身人类有史以来，前所未有的丰饶的阅读时代。以书籍来说，中文每年就有将近20万种的新书（含简繁体字），无所不有。还有无数方便可得的外文书籍。全世界以难以计测的速度分分秒秒诞生的新网页。还有各种转发的email、讯息。需要阅读，可以阅读的东西无穷无尽，无所不在。我们每个人每天只有24小时。我们读什么书，如何读书？丰饶的阅读时代[英]亚瑟．克拉克著：《二○○一：太空漫游》

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P20（他们）硬是和同伴嚼着各种浆果、水果和树叶，顶过饥饿的痛苦──就在他们周围，和他们争夺相同草料的，就是他们想都没想到的潜在食物来源。然而，千千万万吨多肉多汁、徜徉在大平原和灌木林里的动物，不只非他们能力所及，也非他们想象所及。他们身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死。由此提出跨界阅读的问题。赢家通吃——会阅读的人，不为自己设定界限。原始人的故事：在网络有书籍交互激荡绵延出无垠密林的时代，只有懂得超越界限的读者，才能尽享广阔天地里的一切丰饶。否则，就只能身处丰饶之中，却逐渐饥饿至死！这是个越界的时代。人类和动物的器官在越界。太空探索和旅行在越界。所有梦想在越界。而越界的起因，正在于知识与阅读的越界。阅读不再是皓首穷经，阅读不再是闲情逸致。阅读不再是有目的，阅读不再是无目的。阅读不再是功利，阅读不再是品味。阅读不再是文字，阅读不再是图像。阅读不再有网络与书籍之分，不再有博士与高中生之分。这是一个没有越界阅读，就不成阅读的时代。不论错过了多少机会，不论多么晚开始，阅读都在等着给我们一个美好的机会。何况在这网络时代。这是一个历史上从未有过的越读者时代。←两个人的经验——哪两个人的经验？什么经验？作者郝明义本人和他的朋友朱敬一两人的经验。两人是大学同学，同专业不同组。朱敬一是台大商学系工商管理，郝明义是国际贸易。朱还是美国密西根大学博士。他们的共同感受：30多岁以前都还不会读书。他们在学术天地里摸索了10多年，才明白知识探索究竟要经历些什么过程。学校带来的困惑郝明义的豁然开窍，是因为对范多伦的好奇，读了他写的《如何阅读一本书》，几天几夜下来，一口气读完，解决了多年来对阅读的许多疑团。他很羞愧，一个做出版工作的人，到44岁才读到这本书。查理·范多伦这个人也很有意思，他原本是美国哥伦比亚大学的教授，1956年，他参加美国一个叫《21点》的对决型益智奖金节目，连续拿下14周冠军，创下5000万人收视的纪录，轰动全美。他名利双收，奖金无数，上《时代》杂志封面，在固定节目里谈17世纪的诗，谈几何学……学校带来的困惑两年后，有人检举《21点》作弊，节目内容事先有套招。这个丑闻，在美国20世纪的电视发展史上是件很大的事。结果，范多伦自然被哥伦比亚大学解聘。范多伦失业后，幸蒙艾德勒收留。艾德勒又是美国学界和出版界的传奇人物。他早年想当记者，辍学去报社打工，后来为了提高写作，又去上大学的夜间部课程。这时，他读到一本书，19世纪英国思想家弥尔的自传。自传中介绍，弥尔竟然在5岁时就读了柏拉图的书。学校带来的困惑艾德勒自此对哲学着迷，也开始他在大学的正式求学。不过，艾德勒拒绝上体育课，所以没拿到学士文凭。但是他留校任教，最后拿到了博士学位。艾德勒任教期间，写了第一版的《如何阅读一本书》，还主编《西方世界的经典》，担任1974年第15版《大英百科全书》的总编辑。范多伦和艾德勒一起工作后，对《如何阅读一本书》做了大幅修订。学校带来的困惑郝明义说：如果在我初高中青少年时期，就能读到这本有关如何读书的书，那我会少走多少阅读的冤枉路？他的同学朱敬一曾担任过台湾中央研究院副院长，他说他考大学时，只是胡乱填写了报考志愿，进了台大商学系：不仅念大学科系是懵懵懂懂的，连我出国念博士、回国做学术研究，都是偶然的因缘。朱敬一29岁在美国密西根大学读博士，他后来说，直到30多岁，几经折腾，才理出些头绪：究竟什么是研究？知识探索究竟要经历些什么过程？研究者究竟在追求什么？学校带来的困惑他说，我都花了这么长的时间才领悟个中道理，别人不也同样如此吗？年轻人是否都有这样的迷惘呢？郝明义说：可能，在我们周遭，对于阅读，对于知识探索，大家有着共同的困惑。哪怕他已经拿到博士学位，哪怕他做了几十年的出版工作。要寻找原因的话——就是我们的教育出了问题！学校带来的困惑一个国三学生的自杀2004年台湾一个国三学生，在学校品学兼优，因为有一天在家里看小说，被父亲看到了，被训斥了一顿。他要出去，父亲不准，要他跟母亲通电话。因为他在电话中对母亲回嘴，说父母的要求太高了。父亲认为儿子没礼貌，打了他两个耳光。儿子随即进屋子甩上门，等父亲听到外面“砰”的一声，儿子已经跳楼了。学校带来的困惑问题：要不要把少年人看的书分成该看的与不该看的？读书要不要这么功利？中国的科举制度，导致大家不重视阅读，只重视考试。通过科举考试，可以光宗耀祖。书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。中国文化总把经书和其他书做一区分。因为四书五经是考试用书。20世纪之后，科举没有了，考试依然存在。现代学校教育依然只重视考试。这个问题见仁见智，大家可以讨论从本质上讲＠教科书是对学生心智成长所提供的浓缩维生素考试参考书是刺激考场上肾上腺素分泌的兴奋剂补习班是提供大量兴奋剂的哄趴（homeparty）中小学生只读教科书、参考书是有害无益的。这个问题大家可以思考University:由你玩4年——大学时代该不该松散？中学熬了6年，考进一所大学，摆脱了跟教科书和参考书的纠缠，可以松一口气了，所以，上大学就是“由你玩4年。所以，很多大学生觉得大学生活很无聊。美国的大学生可没这么轻松。美国的学生，中学6年相对轻松，但上大学之后，1-2年级接受通识教育，可以3-4年级要学主修课程，非常忙，要读很多的专业书籍，这些书籍可以跟自己的专业完全无关。观点：中学6年，应该自由自在地阅读；大学4年，应该上紧发条而集中火力地阅读。←由你玩4年话题：大学时代，该不该松散？跨越四种阅读饮食为什么把阅读当饮食来谈？1.阅读是人言人殊的话题，用饮食的分类来谈，比较容易说得清楚。2.有助于检查一些最基本的阅读观念和习惯——譬如偏食人的饮食有三个时期1.自己没有饮食能力，靠别人喂食。2.从身体发育开始，需要丰富而均衡的饮食，要开始学习自己觅食。3.吃多了，喝多了，开始懂得培养自己的个人饮食品味。以饮食类比阅读1.幼年时，认字与阅读刚起步，父母讲床边故事，采购书籍，相当于喂食和学习使用汤匙筷子，中学以前。2.中学6年，丑小鸭变成白天鹅，胖小弟变成小帅哥，头脑也需要自行寻觅大量而丰富的阅读。但中学的“填鸭式”教学剥夺了这种需要，导致营养不良和偏食。3.大学时期，应该在广泛阅读的基础上，认真选择一些深入的攻读领域。但是，填鸭多了，味觉被破坏了，很难进入这个时期。日常饮食，不外四种。第一种，是主食，像白饭、炒饭、炒面、水饺、馒头等，让我们吃饱。很多人不吃主食没有饱足感。第二种，是美食，像鱼、虾、牛排、大闸蟹等等，给我们补充蛋白质的高营养食物。

第三种，是蔬菜水果，帮助我们消化，吸收纤维质。

第四种，是甜食，像饭后的蛋糕、冰淇淋，或糖果、零食等等。饮食不均衡也是匮乏阅读，这种给头脑的饮食，也可以分成四种。

第一种阅读，为了寻求人生在职业、工作、生活、生理、心理等方面，一些现实问题的直接解决之道。这一类很像是让我们有饱足感的主食。主食阅读，又可以称之为“生存需求的阅读”。

第二种阅读，不求针对人生的现实问题，提出直接的解决之道，然而，却可能帮助我们从一个看来间接，但是却非常根本的方向，思考这些问题或现象的本质是什么。

这种阅读是在帮助我们体会人类生命深处的共鸣，思想深处的结晶，很像是饮食分类里的“美食”。美食阅读，又可以称之为“思想需求的阅读”。

第三种阅读，是为了帮助我们查证阅读过程中不了解的字义、语义、典故与出处，而进行的阅读，很像是饮食里的蔬菜、水果。蔬果阅读，又可以称之为“工具需求的阅读”。第四种阅读，和前面三种的不同之处，在于没有一定的目的，不为了寻求现实问题的直接解决之道，不为了寻找思想的结晶，也不为了参考或查证。阅读就是为了娱乐、消遣，是一种休闲活动，很像是饮食里的甜食或零食，追求的就是口感。甜食阅读，又可以称之为“休闲需求的阅读”。

和实体饮食分类不同的是，阅读饮食的四种分类，并没有那么客观与截然。

实体饮食里，淀粉质多的主食、蛋白质高的美食、纤维质多的蔬果、糖分多的甜食，可以有一个客观的分类标准。但是阅读的饮食里，主食、美食、蔬果、甜食的分类，却大可能因人而异，各有各的分类标准。对你是主食的，对我可能是美食；对我是美食的，对他又可能是甜食。主食阅读为了寻求学业、职业、工作、生活、生理、心理等等“现实问题”的“直接解决”，需要阅读相关的书籍。学生读教科书。上班族读企管书、电脑书、语言书。专业人士的专业图书。各种理财类图书。各种励志书。主食阅读，对有学业、职业、专业压力的人，特别需要。体力劳动者没有吃饱主食，就无法工作。人必须要有饱足感，才能胜任工作。但是，饱足感不等于满足感。主食阅读提供的是关于生存的知识。生存的知识是随时空而不断变化的。人的饮食中，除了主食外，还有非常多的美味。只吃主食，会造成营养不良，会远离美味。美食阅读美食阅读，就像品尝一条味道鲜美的鱼。人的基本生存需求满足后，会开始向往更精致、更可口、更营养的美食。美食阅读就是如此，它不谈现实问题的直接解决方法，但从一个间接却非常根本的方向，让读者了解这些问题（或现象）的本质。美国教育家杜威的《民主与教育》（1910）并不是为上班族写的书，他思考的是一个民主社会里的教育体制，从社会的各个层面去思考我们应该如何接受教育，走上社会之后又应该如何运用我们的所学。他绕了一个很大的圈，但从非常根本的方向，帮读者思考现代社会里工作上的问题，从本质上讲还是教育的问题。与主食阅读相比，他的确谈的很间接，但却非常有用。思想需求的阅读，犹如补充高蛋白的饮食。它帮助读者寻求思想共鸣。一般体力劳动者，吃不来高蛋白的饮食。一般为生存而读书的人，也达不到美食阅读的程度。许多文学、哲学、科学、历史、艺术方面的书，都属于美食阅读，思想需求的阅读。美食阅读有三个陷阱：1.容易让人望而却步，不敢品尝。2.不知如何料理。3.容易受骗上当，误把垃圾当美食。避免上当的方法，就是读经典。时间淘汰一切，留下来的都是经典。其实，主食和美食是可以互换的。读不懂的书，不是读者的问题，而是作者、译者的问题。蔬果阅读打后镜打炮打土匪打虎打卤打坐打捞打歌打样打火打卟阅读1920年代的小说，出现下面一些词汇，是什么意思？妇女梳妆客串游私娼妇人嫁人，骗物私逃吃面用的调料预备座位无事游乡里，行窃或诱奸男女在田间合唱歌谣议婚时，易人见面帮人烧洋烟接吻甜食阅读读书须先识字，古今的字，发音和意思都大不相同。所以有训诂学，至少要学会查字典，使用工具书。甜食阅读一般正餐之后，都会上一道甜食。阅读也类似，没有目的的阅读，不寻求现实问题的解决，不寻求思想的结晶，不为了参考或查证。就是为了娱乐、消遣而阅读。满足休闲需求。大部分漫画，包括武侠、推理、罗曼史的各种小说，写真集，八卦内幕，凡是让人消遣休闲的，都是甜食阅读。达尔文晚年，由于健康原因，被家人保护不受外界打扰。他每天集中精力做4个小时的研究工作。他最重要的调剂就是读浪漫的爱情故事。他因此得出一个很有名的主张：政府应该立法禁止，爱情的结局不得搞成悲剧。达尔文是毕生做学问的思想家和科学家，尚且需要甜食阅读，一般读者更加不用说了。不吃甜食不好，吃太多了也不好。同样的炸薯条，地沟油和上好油炸的，大有区别。巧克力也有高级和一般之分。甜食阅读也需要选择。中学教科书和参考书是什么饮食教科书是从西方传来的。15世纪中叶，古腾堡使用活字印刷术之后，欧洲人开始进入到知识普及化的过程。15世纪前，中世纪的书籍，都是僧侣手抄的。书籍的制造与内容的诠释，都掌握在僧侣手中。有活版印刷之后，书籍的制造脱离了僧侣的掌握。可以用拉丁语之外的欧洲各地语言来制造。可以大量地制造。书多了，不再由僧侣来诠释书本的内容。各种知识需要大量教师（teacher），教师需要教科书（textbook）。早期教科书，不是给学生的，是给教师用的。学生使用的教科书，大约从18世纪开始。原因：英国发生了工业革命，欧洲各国急于赶上。欧洲兴起学校制度的教育。在学校教育中，通过学生人手一册教科书的方式来学习。中国出现现代概念的教科书，是在19世纪末。19世纪末以前，中国的私塾教育，老师都是用一些文章，如《急就篇》、《千字文》；或书籍，如四书五经。清末民初，废除科举，采取西式教育，才有了依循国民教育概念的新式教科书。讲这么多，是想说明：中小学生使用的教科书的，是人类历史上很晚近的一件事情。大学生使用的教科书，不属此列。编写教科书的意图通过国民教育，使国民的素质达到一定标准。教科书是依照国家层次的要求，由一些特定的人编写的。它是在特殊的目的之下，经过精密加工而制造出来。如果以饮食来类比，教科书就是维生素。维生素可以从天然食物中获取。教科书是提炼的维生素，很好；但只吃维生素，不好。考试参考书是为备考而写的，类似于类固醇、兴奋剂。考前补习班相当于提供大量类固醇、兴奋剂的轰趴。类固醇、兴奋剂也是需要的，吃多了也有害。哪些书不值得付出那么多时间去读？林语堂语录：这个世界上没有一本书是人人所必须阅读的，只有在某时某地、某个环境或某个年龄中一个人所必读的书。培根语录：历史使人聪明，诗歌使人富于想象，数学使人精确，自然哲学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学和修辞学使人善辩。总之，读书能陶冶个性，每一种心理缺陷，都有一种特殊的补救良方。把阅读换成饮食的说法世界上没有什么食物是必须吃的。应该吃什么饮食，应该看自己欠缺什么，需要什么。在我的成长经历中，对我影响很大的那些饮食，对你可能完全没有意义。推荐阅读书目是非常棘手的事情！读好书的问题很难讲什么书是好书不谈主食、美食、蔬果、甜食阅读的分类，就猛一句说读好书，就像没来由说一句：要吃好吃的。主食有主食好吃的，美食有美食好吃的，蔬果有蔬果好吃的，甜食有甜食好吃的。一下子说好吃好吃的，从何说起？指定说这些是好书，是否说其他书都是烂书？伍尔夫说：很多书虽然实在都没有什么价值，甚至可以根本忽略不管，可是偶尔当你看这些残渣，在其中发现戒指般可贵的破碎片段，而把它们重新加以组合时，那又是多迷人的经验呀！与其说好书烂书，不如说这本书值得花多少时间评价它。任何书都可能有残渣，值不值得读，要自己检查。1.有些书，书名和内容看起来相当可口（可读），实际上很多内容都是抄别人的。2.很多作者善于抄录道听途说的东西。3.垃圾表面涂荧光剂，一些历史、哲学、文化类书籍，作者自己都没搞懂，却假装高深。尤其指翻译著作！4.字典有经常出问题不破不立，许多字典解释成：公安机关受理的刑事案件，能侦破的，就立案，不能侦破的，就不立案。——呵呵各种字典在生字、解释、例句方面没什么差别。甜食阅读，最重要的是能让人转换心情。随意翻翻，感觉来电，好，读一读；不来电，放过不理。——邝明媚：邝其照与《华英字典集成》（1868）的微信第一本由中国人编著的英语学习字典←越界的基础小说是30万字写30字以天龙八部＠为例，说明非小说与小说的差别：精彩的非小说，以30个字，来归纳数十万字故事的道理。精彩的小说，以数十万字的故事，来讲30个字的道理——甚至，不讲什么道理。我们为什么应该读小说＠小说是一个虚构的世界，进入虚构世界，需要三把钥匙：时间、想象力、同情心。读小说需要这三把钥匙，同时也锻造这三把钥匙。好看的小说，主要是看人物——没接触过的人物，或者，熟悉的陌生人。好看的小说，不是真要告诉你什么道理。小说要说的话，总是意在言外。读小说需要人生经历，也让人经历人生。经典小说和通俗小说，各有各的作用。不用担心读的小说低不低级。只要给你时间去读，就会逐渐知道什么是好小说。读小说也需要练习。诗与哲学诗与哲学，是很有意思的阅读门类。哲学，是对人生和宇宙究竟的思考。诗和歌，是抒发热情。这两者后来被供上殿堂、庙堂，远离了我们。关于诗和歌我们可以读一些诗歌，可以听、更可以唱很多歌。为什么要读哲学？诗、小说、是很感性的事情。从感性越界到理性，最好的切入点是哲学。哲学是一种理性思考。可以把哲学当成一种阅读的基础。哲学其实很简单。之所以复杂，是因为哲学家思考的问题很多。郝明义的教导：＠

P131-133把哲学当阅读基础的6个重点1.先找一个感兴趣的主题。2.找一个谈论该主题的哲学家。3.读他谈论这个主题的那本书。4.连滚带爬一口气将书读完。5.看看影响他的前人有谁，受他影响的后人有谁。6.沿着这个主题，一路将线索捋清楚。爱情主题何谓柏拉图式的爱情？柏拉图的《会饮篇》集中谈爱情。其中有许多人谈爱情，苏格拉底的发言是全书的重点。柏拉图把爱情一路升华，解释为追求宇宙至善至美的一个过程。柏拉图之前，古希腊时代对爱情的解释：埃洛斯的典故，把爱结实为宇宙结合或分离的原动力。柏拉图之后，亚里士多德把爱情解释为友爱的一种。中世纪基督教文明，把爱解释为神爱。文艺复兴之后，回归为人间的爱。清教徒和维多利亚时代，解释为保守的爱。尼采认为，“爱是一切价值的掠夺者”。蔼理士和弗洛伊德，对爱与性的关系做了完整的说明。20世纪以后，爱成为通俗议题。劳伦斯主张：爱因为被理想化，成为精神和意识的课题，所以爱就失去了平衡，达到一种混沌。而我们在现代必须认真考虑肉体或肉欲独立的性爱。从哲学上的意义到生活上的作用，爱的脉络理清楚了。这样阅读哲学，就是一种基础阅读，阅读的基础。另一个方向，把哲学当成一种阅读的终极看待。适当的时候，可以考虑这样来阅读哲学。好的历史书是小说、诗、哲学的综合体《垓下歌》，霸王别姬：“虞兮虞兮奈若何”看不出“力拔山兮气盖世”的男儿气概。看《资治通鉴》的生动描绘，方知项羽霸王本色。图像有漫画的作用达芬奇：理解人体结构，最好的方法不是阅读文字，而是阅读图像，因为“你把它描写得越细致，就会把听者的思想搞得越糊涂”。影像的力量《2001：太空漫游》，1968年，电影和小说分别问世。故事内容分三部分：1.猿人遇上黑石，后来进化为人类的过程。2.人类在月球上发现黑石，鲍曼和不受控制的电脑哈儿9000对决。3.鲍曼独自在宇宙里漂泊，再度和黑石相逢，星童出现。第一部分，电影和小说的表达，各擅胜场。第二部分，电影比小说出色。第三部分，小说胜过电影一筹。不只科幻电影，所有与科学、技术、生物等相关的知识，都离不开影像。纯用文字来说明，只能事倍功半。只要时间允许，多看电影电视，有益无害。一些方法诸葛亮、陶渊明、朱熹、苏东坡怎么读书？网络热议：陶渊明“不求甚解”，诸葛亮“观其大略”，朱熹“熟读精思”。这种比较有没有意义？作者认为没有意义。他们三人也不可能各自只有一种读书风格。有些书就是需要“观其大略”，有的需要“不求甚解”，有的则需要“熟读精思”。同一本书，也需要用这样的方法来处理。不求甚解、观其大略、熟读精思，是三种读书方法。读书到底应该用什么方法？世界上有没有正确的读书方法？答案是：没有。世界上没有正确的读书方法，只有合适的读书方法。多数甜食类书，可以不求甚解。许多主食类书，可以观其大略。美食、蔬果类书，应该熟读精思。参照艾德勒的读书法：基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读。做笔记的方法有些书买三本。一本做笔记，一本留待他日重读，一本送朋友。检验有没有读懂书读书，最重要的是读懂。1.先知道作者要说什么。2.检查自己是否确实知道作者在说什么。（1）受到什么启发。（2）由这些启发，想继续追查什么。（3）哪些地方还不明白。（4）不同意作者哪些地方，他哪些地方讲得不足。3.读懂就是读明白，越明白的事，越应该简明多说出来。读不懂，没关系，慢慢来。主题阅读没那么深奥什么是主题阅读？由于某个问题或疑惑激发了自己的强烈好奇心，而同时阅读许多种书籍，参考许多资料，努力去找出一个答案。主题阅读的两个要件：1.要有某个问题或疑惑，激发你强烈的好奇。2.要同时阅读许多种书籍，参考许多资料，有能力找出一个答案。好奇心是最重要的。有了好奇心，才能跟多位作者对话。主题阅读，需要“整款”时间。主题阅读，可以是生活里轻松愉快的任何一个主题。喜欢《哈利·波特》：“扫把是怎么飞上天的？”Fashion与经典什么是fashion?Fashion，是享受当代各行各业定尖人物的创作成果。阅读经典，是享受过去时间里，各个知识领域里最顶尖人物所留下的思想结晶。卡尔维诺《为什么读经典》给经典下了14个定义，其中13.经典是将当代的噪音贬谪为嗡嗡作响的背景之作品，不过经典也需要这些噪音才能存在。14.经典是以背景噪音的形式而持续存在的作品，尽管与它格格不入的当代居主导位置。——“噪音”两字替换成Fashion!少阅读一点的理由古往今来，很多人都建议少读一点书。人，本来就可以不读书。叔本华说，书读多了，会渐渐丧失自行思想的能力。适当读书肯定有好处。←跨越七道阶梯胡适：为学要如金字塔，要能广大又能高。第一条路或第一桶金探索知识密林的人，需要做好三件事：首先，要在密林中开除一条路。其次，随机采撷一些奇花异草，又不妨碍开路的工作。第三，逐渐对密林的全貌有所了解。专门阅读兴趣的培养1.选一个感兴趣的阅读题目。题目不要大，要尽量小。2.针对这个题目寻找入门书。可以先找50种书出来，再交叉使用不求甚解、观其大略、熟读精思三个方法，从中过滤出三种入门书籍。3.把这个题目里1-3本入门书，利用熟读精思的方法阅读，再配合相关的网站资料，自然会发现应该继续读的书。4.不时跟别人讨教。5.设定一个时间表，主完收集阅读40-50种图书，最好涵盖主食、美食、蔬