中考语文一模试题分项选编：文言文阅读题

参考答案：1．B2．现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？【解析】1．考查对方言词语一词多义的理解。A.谓：动词，告诉/动词，是；B.尝：都是“副词，曾经”；C.许：动词，答应/表示约数；D.加：动词，施予，给予/浮夸，夸大；故选B。2．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“以（用）、广（增广，扩充）、逆（违背）、轻（对……轻视）、与（同‘欤’）”的意思，必须翻译出来。参考译文：秦王派人对安陵国国君安陵君说：“我打算要用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！”3．D4．C5．C6．A【解析】3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。D.句意：这是尽职分之类的事情。忠：尽力做好分内的事；故选D。4．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.之：助词，的/代词，这件事；B.而：连词，表转折/连词，表承接；C.以：介词，凭、靠/介词，凭、靠；D.则：连词，就/连词，那么；故选C。5．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：牺牲，祭祀用的纯色全体牲畜；加，虚夸、夸大；信，实情；故选C。6．本题考查文章的理解和分析。A.甲文论述了战争取得胜利的关键因素，乙文叙述了战争的时间、对象以及战前的准备情况。因此“甲文主要写战争结果，乙文主要叙述战前准备”说法错误；故选A。参考译文甲

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。乙

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊及玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定会根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”7．C8．C9．B10．C【解析】7．C.乡为身死而不受：以前有人为了大义宁死也不愿接受。乡：同“向”，从前。故选C。8．A.介词，在/介词，比；B.为了/动词，做；C.都是结构助词，的；D.动词，给/通“欤”，语气词；故选C。9．本题考查翻译语句。注意重点词语的理解。万钟：这里指高位厚禄。辩：同“辨”，辨别。何加：有什么好益处。句子翻译为：优厚的俸禄不辨别是否合乎礼仪就接受了，优厚的俸禄对我来说有什么好处呢？故选B。10．C.“认为不是面对生死时，人们受物欲和人情的影响，也是情有可原”错误。结合文章末尾“乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心”分析，孟子对“不辩礼义”而接受厚禄的人的心理作了几种推测，认为这样的人可能经受不住宫室、妻妾之美的诱惑，也可能是想得到贫困的亲戚朋友的赞许。虽然“羞恶之心，人皆有之”，但受物欲、人情的蒙蔽，人们往往又会丧失这样的初心。因此感叹：那些不顾礼义而贪求富贵的人，丧失了他们固有的“羞恶之心”。故选C。参考译文：一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。11．B12．A13．D14．（1）梁王每天派使者向太尉求援，太尉认为坚守有利，不愿意出兵。（2）皇帝起身，条侯就快步走出，景帝看着他出去。【解析】11．这道题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。B.“愿以梁委之”的意思是“我希望先把梁国放弃”，“委”的意思是“放弃”；故选B。12．这道题考查划分文言停顿的能力。给文言文断句，首先应该看语句有无标志性词语，如也、乎、矣、哉、耳等常出现在句子末尾，夫、盖、故（是故）、岂常位于句首作发语词；其次看称谓，对人物的称谓常作主语或宾语常位于句首或句尾，感叹词如“呜呼”、“嗟夫”“嘻”“噫”等感叹词都独立使用。另外在文言文中，排比、对偶等是文言文中常用的修辞，讲究对称又是文言文的一大特色，这些特征也为我们断句提供了依据。句意：太尉让人们注意防备西北。接着吴国精兵果然奔到了西北，但不能攻入。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。“太尉使备西北”“已而其精兵果奔西北”“不得入（主语——精兵）”“吴兵既饿”“乃引而去（主语——吴兵）”都是独立的主谓句，故断为：太尉使备西北/已而其精兵果奔西北/不得入/吴兵既饿/乃引而去；故选A。13．D.根据“召条侯，赐食。独置大胾，无切肉，又不置箸。条侯心不平，顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰：‘此不足君所乎？’条侯免冠谢”可知，“忿然离席”的说法错误；故选D。14．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。（1）本句重点词语有：日：每天；使使：派遣使者；便宜：有利；（2）本句重点词语有：趋：快步走；以：用。参考译文：景帝三年（前154），吴、楚等国叛乱。景帝任周亚夫为太尉，向东攻打吴、楚叛军。于是周亚夫亲自请示皇帝说：“楚兵勇猛轻捷，很难与他们交战取胜。我希望先把梁国放弃，让他们进攻，我们去断绝他们的粮道，这样才能把他们制服。”景帝同意了这个意见。太尉周亚夫把各路军队会合到荥阳之后，吴国叛军正在进攻梁国，梁孝王向太尉周亚夫请求救援。而太尉周亚夫却领兵向东北跑到昌邑，深沟高垒坚守不出。梁国天天派使者向太尉求救，太尉不肯去救。梁国上书报告景帝，景帝派使者诏令太尉救梁。太尉不遵从皇帝的诏令，坚守营垒不出兵，而是派遣轻骑兵断绝吴、楚叛军后方的粮道。吴国军队缺乏粮食，已经饿了，屡次想挑战，可是汉军始终也不出来应战。后来吴军朝汉军军营东南角奔来，太尉让人们注意防备西北。接着吴国精兵果然奔到了西北，但不能攻入。吴兵已经饿了，于是就撤退离去。太尉派精兵去追击，大败吴军。吴王濞抛弃了他的大军，与几千名精壮士卒逃跑，汉兵于是乘胜追击，完全俘虏了叛军，并使他们投降，双方攻守一共只有三个月，吴、楚叛乱就被打败平定了。过了五年，周亚夫升任丞相，景帝非常器重他。后来，景帝废了栗太子，丞相周亚夫极力为此事争辩，没有成功，景帝因此就疏远了他。匈奴王徐卢等五人投降汉朝，景帝想要封他为侯爵。丞相周亚夫说：“那个人（或：他）背叛了他的（或：自己的）君主投降陛下，陛下如果封他为侯，那还凭什么去责备不守节操的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见不能采用。”于是全都封徐卢为列候。周亚夫因而称病退居家中，景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相职务。不久，景帝在皇宫中召见条侯，赏赐酒食。席上只放了一大块肉，没有切碎的肉，不也放筷子。条侯心中不满，扭头就叫管宴席的官拿筷子来。景帝看到后笑着说：“这些不能满足您的需要吗？”条侯脱下帽子谢罪。皇帝起身，条侯趁机快步走出。景帝目送他出去后。说：“这个遇事就不满意的人不能任少主的大臣啊！”15．宫之奇(向虞君)进谏(虞君)不听，进言(虞君)不采用。16．

贪图小利，目光短浅。

贤能【解析】15．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“谏（劝谏）、而（却）、不用（不采纳）”的意思，必须翻译出来。注意省略内容的补填。16．考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上分析作答。从“晋赂虞君以宝玉骏马，虞君甚喜。宫之奇谏而不听，言而不用”可以看出虞君贪图小利、目光短浅、刚愎自用。从“晋献公欲伐虞，宫之奇存焉，献公为之寝不安席，食不甘味，而不敢加兵焉”侧面表现出宫之奇是一个有贤能之人。参考译文：晋献公想讨伐虞国，但宫之奇在那里，晋献公为此寝食不安，因而不敢轻易派兵攻打虞国。后来晋献公用宝玉和骏马来贿赂虞国国君，虞君很高兴。宫之奇(向虞君)进谏(虞君)不听，进言(虞君)不采用。宫之奇见自己的劝阻无效，就越出国境逃走了。荀息在灭掉了虢国以后顺路又将虞国灭掉了，这样兵不血刃又将宝玉和骏马带回晋国。所以防守不仅仅依靠壕堑的坚固，攻城不单单凭借冲车的高大，就看你能得到贤人还是失去贤人的辅佐。17．D18．A19．⑴项王的部队在垓下修筑了营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。⑵即使江东父老可怜我而使我称王，我又有什么脸面见他们呢？20．D【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。D.“天之亡我，我何渡为”的意思是：上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！亡：使……灭亡，不是“使……逃亡”。故选D。18．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“项王泣数行下左右皆泣莫能仰视”的意思是：项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。根据句意，正确的句读是：项王泣数行下/左右皆泣/莫能仰视。故选A。19．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“壁（修营垒）、围（包围）、数重（团团包围）”几个词是重点词语。（2）句中的“纵（即使）、怜（怜爱）、王（称王）、何（什么）”几个词是重点词语。20．考查对文章内容的理解。D.文章写项王说“时不利兮”“天之亡我”表明他把自己的失败归结为自己的时运不济和上天的不眷顾。并没有认识到自己失败原因是“自己夸耀武功，逞一己私智，不效法古人，错误判断形势”。故选D。参考译文：项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓（zhuī，追），（项羽）一直骑着。这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？”项王唱了连唱几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”21．B22．B23．C24．（1）（我们）贫穷且社会地位低下到了这种地步，又碰上乱世流离，凭借什么才能保全自己呢！（2）王仁恭、高君雅作战不顺利，李渊担心会一起被治罪，非常忧虑这件事。【解析】21．B.句意：刘文静因犯有与李密通婚的罪。昏：同“婚”，婚姻。并非译为“糊涂”；故选B。22．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：文静看见李世民，认为他与众不同，对裴寂说：“这个人不是寻常之人，他的豁达像汉高祖，他的神武如同魏太祖，年龄虽小，是治世的人才呀。”“文静见李世民而异之”，是刘文静对李世民的表现；“谓……曰”译为“对……说”，提示后文为刘文静所说的话；“此非常人”是刘文静对李世民整体看法；“豁达类汉高”“神武同魏祖”两个并列短语，来形容李世民的神态气度；“年虽少”“命世才也”，再次强调刘文静对李世民的看法故断为：文静见李世民而异之/谓寂曰/此非常人/豁达类汉高/神武同魏祖/年虽少/命世才也。故选B。23．C.在李世民探望在牢狱中的刘文静时，刘文静所说的“太原百姓皆避盗入城”，强调的是天下大乱的形式，而非是李世民“冒着盗贼入城的风险”来监狱探视；故选C。24．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）贱：指社会地位低下；如此：到这种地步；复：又；逢：遇到、碰上；乱离：乱世流离，动荡给国家带来忧患；以：凭借；（2）战：作战；恐：担心；甚：很，非常；忧：忧虑。参考译文：开始，唐公李渊娶了神武肃公窦毅的女儿，生下四个男孩儿，建成、世民、玄霸、元吉。世民聪慧勇猛有决断，见识胆量超过常人。李世民看到隋王室正处于混乱之中，就暗中怀有要安定天下的抱负，他礼贤下士，散发资财以结交宾客，赢得了大家的爱戴拥护。裴寂、刘文静一起夜宿，看见城上起了烽火，裴寂感叹说：“（我们）贫穷且社会地位低下到了这种地步，又碰上乱世流离，凭借什么才能保全自己呢！”文静笑着说：“当世之事可以理解，我们二人互相交好，担忧什么贫贱呢？”文静看见李世民，认为他与众不同，对裴寂说：“这个人不是寻常之人，他的豁达像汉高祖，他的神武如同魏太祖，年龄虽小，是治世的人才呀。”裴寂开始没有认同他说的。刘文静因犯有与李密通婚的罪，被关在太原的监狱里，李世民去探望他。刘文静说：“天下大乱，没有汉高祖、汉光武帝那样的才能是不能安定天下的。”李世民说：“怎么知道没有这样的人？只是人们看不出来罢了。我来探望您，不是出于儿女情长，而是打算和您商议大事。您有什么谋划吗？”刘文静说：“太原的百姓都躲避盗贼进入城中，文静为官多年，知道他是英雄豪杰，一旦收复了失地，可得到十万人，他所率领的士兵会将近数万人。他说一句话，谁敢不听从？以此兵力乘虚入关，号令天下，不过半年，帝王之业就可以成功。”李世民笑道：“您的话正合我的心意。”于是他就暗中布署宾客，李渊不知道这些事。恰逄突厥侵犯马邑，李渊派遣高君雅率领土兵和马邑太守王仁恭合力抵抗。王仁恭、高君雅作战不顺利，李渊担心会一起被治罪，非常忧虑这件事。李世民趁机屏退旁人劝说李渊说，现在皇帝无道，百姓困窘，晋阳城外都成为了战场。您若是拘守小节，在下有盗贼侵犯，在上有严酷的刑法，危亡就在旦夕，不如顺应民心，发动起义，转祸为福，这是上天授予的时机。”25．D26．（1）我曾经想根据我对杜诗的领会，来动笔写几句，但始终因整天被俗事羁绊，没有闲暇时间。（2）因此，如果让青年学子自己去摸索，就会觉得很艰深吃力。27．①杜诗的精妙之处在于“无意为文”，只有广泛涉猎各种典籍，博览群书，做到如杜诗般出神入化的境地；②学杜诗，不在于苟求文字和声律，而在于学习其内蕴情感，人格精神，即“无意而意已至”。【解析】25．本题考查对文言词语的理解。D.错误，句意：后生学子是可以敬畏的。畏：敬畏，敬服；故选D。26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：①余，我；尝，曾经；欲，想；以，来。②故，因此；使，如果，假使；则，就；深，艰深。27．本题考查对文章内容的理解与概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据语句“虽然子美诗妙处乃在无意为文，夫无意而意已至，非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然而入其门耶？故使后生辈自求之，则得之深矣；使后之登大雅堂者，能以余说而求之，则思过半矣”可知，作者认为要进入“大雅堂”需向杜甫看齐，要达到“无意为文”，就必须广泛阅读、博览群书，做到与杜甫一般出神入化；还要学习杜甫的“无意而意已至”，就必须讲究在作诗时不再苛求文字和声律，将注意力放在其蕴含的感情上，这样才可以像杜甫一样，进入“大雅堂”。据此概括即可。参考译文：丹棱杨素翁，是一位英俊奇伟的义士。（他做事很较真），在当地乡里之间很讲豪侠之气，（对待别人的过失），（他）稍微也不肯宽容，但只凭礼义却从不依仗财势（欺凌弱者）而享誉一方。听说我想把杜甫在东西川和夔州写下的诗篇全部书写下来刻成诗碑，存放在蜀中喜好诗文者家中，素翁便欣然向我请求承担此事。并打算修一高堂广厦来陈列这些诗碑，于是请我为之命名。我替此屋取名叫“大雅堂”，并对他说：自杜甫以来四百年间，诗风颓丧，文人墨客受当世流俗影响，大都随波逐流，即使是杰出的才俊，其诗作也远未达到杜诗的境界，更不要说那些喜好诗文的一般士子了！我曾经想根据我对杜诗的领会，来动笔写几句，但始终因整天被俗事羁绊，没有闲暇时间。（即便我如愿写了），但杜诗的精妙之处乃在顺其自然，随心所欲，已达到出神入化的境地，如果不是广泛地涉猎《诗经》，熟悉《国风》《雅》《颂》，深刻领悟《离骚》《九歌》的人，怎么能咀嚼、理解杜诗的内涵和意味，从而顺利地进入到诗歌创作的正确门径呢？因此，如果让青年学子自己去摸索，就会觉得很艰深吃力；假如进入大雅堂的人，能够按照我这个观点去探寻它，就会事半功倍，省力多了。那些喜欢穿凿附会的人，抛弃了杜诗的主旨，一味地在比兴和技巧上夸夸其谈，认为杜诗中所涉及到的林泉、人物、草木、鱼虫，每一样都有所寄托，有所指代，就像当世很流行的猜诗谜的一样，那么，杜诗就毫无价值可言了。素翁可把这篇记一并刻在大雅堂中。后生学子是可以敬畏的，怎么能料定后之登大雅堂者对这碑上的诗文没有豁然贯通的人呢！元符三年九月黄庭坚（涪翁）书。28．B29．A30．C31．（1）澶渊如果（果真）堵住了，徐州城就没有危险了。（2）因此大水退去之后（已经退去），百姓们更加亲密（团结、友爱、亲近）。【解析】28．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意为：自己身先士卒，下定决心与城共存亡，因此，水势虽大但老百姓抗击洪水的决心很坚固。“以身帅之”和“与城存亡”是两个独立的分句，主语都是“子瞻”。“故”是连词，表因果，其前面应断开。故断句为：以身帅之/与城存亡/故水大至而民不溃。故选B。29．本题考查一词多义。A.动词，担任/动词，担任；B.动词，准备/副词，详细；C.副词，正当/名词，方圆；D.连词，即使/连词，虽然；故选A。30．本题考查对文章内容的理解与分析。C.由文中“辙方从事于宋，将登黄楼，览观山川，吊水之遗迹，乃作黄楼之赋”可知，是苏辙在饱览山川，凭吊水的遗迹之后，主动写作的本文，并非“请苏辙在徐州城东门建楼作赋”。故选C。31．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）诚：如果。塞：堵住。则：就。害：危险。（2）故：因此。既：已经。益：更加。参考译文：熙宁十年秋七月四日，黄河决堤于澶渊，往东流入钜野，北溢出到济南，在泗水溢出。八月戊戌日，洪水到了彭城。我哥哥子瞻恰好为彭城太守。水未到，便让百姓准备畚箕铁锹，准备好了土石、刍茭，把空隙都堵塞上了，做好了防治水患的准备，所以洪水来到后，百姓也不担心。自戊戌日至九月十五日，水淹到城墙的二丈八尺，流向东西北门，水势汹汹，浪头仿佛和远山、城墙一样高。大雨昼夜不停，子瞻穿着草鞋，住在城墙上，征调民夫，调派禁卒来抗洪，严禁百姓私自出城躲避洪水，自己身先士卒，下定决心与城共存亡，因此，水势虽大但老百姓抗击洪水的决心很坚固。当洪水漫无边际，淹没千余里的土地，冲走房屋，冲塌坟墓，溺水的老弱随水漂流，强壮的人还能逃跑，老百姓没有吃喝，饥渴死在丘陵上的树木上。子瞻使熟悉水性的人浮船，载着吃的、喝的来帮助那些被困的人，获救的人数不清。水已经干涸，朝廷正堵塞溃决的澶渊，没有时间顾忌徐州。子瞻说：“澶渊如果真能堵塞，徐州就安全了，堵不堵得住，那就是天命啊。也不能让徐州百姓再次遭受水患。”于是请求加高徐州的城墙，防备大水的冲击，用木头做成栅栏保护城墙。洪水即使再次到来,也不能因此使徐人蒙受灾害，因此，当洪水退去时，百姓更加团结了。于是子瞻在城东修筑高高的门楼，粉刷一层黄土，他说：“水来土掩。”徐人互相庆贺成功抵御洪水。我正要到洛阳去上任，路过徐州，将登上黄楼，俯视黄河水患的遗痕，联想古代黄泛的灾难，于是写成了这篇黄楼赋。32．D33．（1）（他）写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。（2）（他）有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。34．①他初登仕途，渴望报效朝廷，救助百姓，然而却屡遭打击，有志不得伸展。如第二段“盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻”却遭贬谪；第四段“蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴”。愿望没有实现，无辜被排挤，流放期间差点死去。（答到任意一个事例即可）②他性情洒脱，忘怀处顺为事。如第三段“居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任”，天子不采纳谏言他便请求离京任职。【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。D.句意：尽享林间泉下幽深静谧之美。极：形容词动用，到……尽头；故选D。33．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）著：写；箴：针砭；缺：缺陷；多：赞赏；（2）或：有时；经：超过；逾：超过；遇：对待；不之责：宾语前置，即“不责之”。34．本题考查文章内容的理解。白居易“自是宦情衰落，都不以迁谪介意”的原因，要根据文章具体内容分析。根据第二段中“盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”，可知白居易因上书言国事，却因之被贬；第四段中“蓄意未果，望风为当路者所挤，流徙江湖，四五年间，几沦蛮瘴”，愿望得不到实现，还被无辜排挤，差点死在被贬的蛮荒之地。可见白居易仕途坎坷，胸怀天下，立志报效朝廷，却报国无门，屡次被贬谪，郁郁不得志；根据第三段中“居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任”，因为多次上书皇帝言政事提建议，却不被采纳，因此他自动请求到地方去任职，可见他“常以忘怀处顺为事”，性格洒脱，随遇而安，忘怀得失。根据以上分析，概括白居易“自是宦情衰落，都不以迁谪介意”的原因即可。参考译文：

白居易，字乐天，太原人。他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，被授予秘书省校书郎。

白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都有讽谏之意，能针砭时俗之弊，补救政务的缺陷，因而读书人都很赞赏他。章武皇帝纳谏思治，渴望听到正直的话，召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，任命他为左拾遗。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易领头上疏论其冤屈，请求迅急捕贼以雪国耻。正碰上有人一向嫉恨白居易，便指摘白居易，说他浮华无德行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史，追发诏令授任江州司马。

白居易在儒学之外，尤其精通佛经，经常用不计得失顺从自然的原则来行事。在湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常结伴游玩吟咏，登高历险，尽享林间泉下幽深静谧之美。有时几个时辰不归，有时超过一个月才返回，刺史把他当作朝廷显贵对待，从不责备他。那年冬天，白居易被召回京城，授司门员外郎。当时天子荒淫纵欲不遵礼法，执政官不胜其任，治政失当，黄河以北再次发生动乱。白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。

白居易当初应试成绩优异，提拔入翰林，承蒙英明君主格外恩顾，很想竭力报效，如果身居要职，必定救助百姓。（白居易）藏在心中的愿望没有实现，平白无故被当权者排挤，在流放江湖四五年间，差点因南方瘴气死去。从此做官的兴致低落，不介意职位的升降，一心追求逍遥自在，以诗歌抒发情怀为乐事。35．D36．答案示例：①王忳曾经前往京师，在空置简陋的屋子里面见到一个患有疾病的疲惫书生，悲伤不忍地看向他。②王忳把被子和马全归还给金彦父亲，彦父并不收取，又把丰厚财物赠送王忳，王忳谦逊推让后离去了。37．答案示例：王忳京城救助书生传递了扶危救困的悲悯仁慈；王忳不把意外得来的马与被子占为己有传递了物归原主的诚实风骨；王忳不接受彦父的厚赠，且与彦父俱迎彦丧，则传递了重义轻利的处事操守。【解析】35．这道题考查对文言文实词的理解。作答时，可先理解整句话的大意，结合所学文言文实词知识，来推断加点词的含义。D.句意：请县令放王炖的假。假：请求放假。故选D。36．本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。（1）句重点词：尝：曾经。诣：到……去。舍：房屋。愍：同“悯”，怜悯。（2）句重点词：悉：全、都。以：把。厚：厚赠。遗：给。37．本题考查对人物形象的把握。根据第一段“忳尝诣京师，于空舍中见一书生疾困，愍而视之”“忳即鬻金一斤，营其殡葬，余金悉置棺下，人无知者”可知，王忳到京城的时候，因为可怜书生而去看望他，并且帮他收敛尸骨，这举动传递了扶危救困的悲悯仁慈；又第2段“忳后乘马到雒县，马遂奔走，牵忳入它舍”可知，王忳不把意外得来的马与被子占为己有，而是归还给原主人，传递了拾金不昧的诚实风骨；由第2段“忳悉以被马还之，彦父不取，又厚遗忳，忳辞让而去。时彦父为州从事，因告新都令，假忳休，自与俱迎彦丧，余金俱存”可知，王忳不接受彦父的厚赠，且与彦父一起去迎回金彦的尸骨，传递了重义轻利的处事操守。参考译文：王忳，字少林，是厂汉新都人。王忳曾经到京城去，在一座空屋子里看见一个书生因为生病陷于困境，王忳很怜悯他，就上前去探视他。书生对王忳说:“我要到洛阳去，却身遭疾病，将不久于人世，我的腰里有十斤金子，我愿意把它赠送给你，我死以后请你埋葬了我。”王忳还没有来得及问清他的姓名，书生就死了。王忳就卖掉了一斤金子，料理书生的丧事，余下的金子全都放到了棺材下面，没有人知道这件事。后来回到家乡多年，县里让王忳代理大度亭长。刚刚到任的那天，有一匹马跑到亭中停了下来。那天，随着大风飘来了一床绣被，又落到了王忳的面前，王忳就把这事对县里说了，县里把马和绣被送给了王忳。后来王炖骑着那匹马到雒县去，那匹马飞奔着把王忳驮到了它的马棚里。主人看到了马高兴地说:“今天可擒住盗马贼了。”马的主人询问王忳怎么得到的马，王忳就详细地说了马以及那床绣被的情况。马的主人呆住了很久才说：“绣被随着大风与马一同消失，你怎么就凭借阴德得到了这两样东西？”王忳自己心想还有埋葬书生的事，于是也说了，并说了书生的相貌和埋金子的地方。马的主人大惊，号哭道:“那是我的儿子。他姓金，名叫彦。他前往京城，不知到哪里去了，没想到竟是你帮忙埋葬了他。你的大恩那么久了没有报答，上天要用这事来彰显你的品德。”王忳把马和绣被全部归还主人，金彦的父亲并不收取，又厚赠王忳，王忳坚决推辞然后离去。当时金彦的父亲做州里的从事，于是把这事告诉了新都县令，请县令放王忳的假，与自己一同前往迎回金彦的棺木，当时余下的金子还在。王忳因此而扬名。38．D39．A40．①陈性善工于书法，曾被太祖召入便殿，翻录诚意伯刘基之子刘琏所献其父的遗书。②唯独将陈性善留下赐坐，询问他治理天下之要道，陈性善写出献上。41．君王器重陈性善是因为他为人持重、镇定自若、诚实守信，而且对皇帝忠诚。【解析】38．D．句意为：没有完成皇帝教给的使命的臣子，是有罪的啊，我以什么去见皇上呢？命：使命。故选D。39．本题考查一词多义。A．相同，代词，指前文出现的人或物等，根据语境可译作“他”“它”等；B．不同，介词，用/介词，因为；C．不同，介词，为了/介词，替；D．不同，连词，表示顺承/连词，表示转折。故选A。40．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)工，工于，精通。尝，曾经。其，他的。(2)独，只。书，写。以，来。41．考查分析人物形象。根据“帝见其容止凝重，属目久之”可知，陈性善为人持重；根据“帝威严，见者多惴恐，至惶汗，不成一字。性善举动安详，字画端好”可知，陈性善为人镇定自若；从“性善尽所言”可知，陈性善对皇帝忠诚；从“既然已经僭承圣德，许诺微臣必行，不久又中止更改，事同反汗，这样何以令天下信服呢”可以看出陈性善诚实守信的特点。综上所述，君王器重陈性善是因为他为人持重、镇定自若、诚实守信，而且对皇帝忠诚。参考译文：陈性善，名复初，以字行世，山阴人。洪武三十年（1397），考中进士。陈性善作为新考中的进士被唱名传呼至御前，太祖见其容貌举止十分凝重，注目良久之后说：“真是位君子啊!”乃授他为行人司副，后迁升翰林检讨。陈性善工于书法，曾被太祖召入便殿，翻录诚意伯刘基之子刘琏所献其父的遗书。太祖十分威严，见到他的人大多惴惴不安，甚至吓出冷汗而写不成一个字。而陈性善却举止安详，字体笔画端正美好，太祖十分高兴，赏赐酒食，并将他留于宫中一整日才出来。惠帝身在东宫，熟知陈性善的名声。惠帝即位之后，陈性善被提拔为礼部侍郎，他推荐起用了因罪流放的薛正言等人。云南布政使韩宜可属于被贬之列，也因陈性善之言，被起用为副都御史。一日，皇上退朝之后，独将陈性善留下赐坐，询问他治理天下之要道，陈性善写书献上。陈性善知无不言，而皇上对他的建议则全部听从采纳。不久，被有关官员所阻，陈性善劝说道：“陛下不以微臣不肖，让微臣做顾问。既然已经僭承圣德，许诺微臣必行，不久又中止更改，和反悔食言相同，这样何以令天下信服呢？”皇上为之动容。燕王启兵后，陈性善改任副都御史，监督诸军。灵璧战败，陈性善与大彭与明、刘伯完等均被捕。不久，全被放回。陈性善说：“辱命之臣，有罪啊！我以什么去见皇上呢？”随后身穿朝服，纵马跃入河中而死。余姚黄曦，陈子方与陈性善是好友，也一同死去。42．B43．A44．D45．（1）因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（2）贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来。【解析】42．考查断句。句意为：即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？可根据意思直接断句为：虽慈母不能保其子/君安能以有其民哉？故选B。43．A．句意：所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。大同，儒家的理想社会。故选A。44．D．“以尧、禹‘开其资财之道’为可靠事实依据”有误，应为：以尧、禹、汤“开其资财之道”为可靠事实依据。故选D。45．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)故，因此；第一个“亲”，以……为亲；第二个“亲”，父母；第一个“子”，以……为子；第二个“子”，子女；(2)于，由于；农，从事农业；著，居于，处在。参考译文：甲：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛。所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。反对把财物弃置于地的浪费行为，不是为了占为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做理想社会。乙：齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头瞪着眼睛看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，但他最终因为不吃而饿死了。丙：在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有因饥饿而死的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。46．B47．C48．C49．（1）先帝知道我做事严谨慎重，所以临去世时把国家大事托付给我。（2）“那是不毛之地，疫疡（瘟瘴）之乡，不值得您这位全国人所指望依赖的人去冒险行事。”50．第一问：①南方诸郡不服。②认为其他将领的才能不如自己。③不辜负先帝托付。第二问：诸葛亮接受王连劝谏【解析】46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。B.解释有误。“当奖率三军”意思是应当激励、率领全军将士。“奖”鼓励、激励之意，而非“奖励”的意思。故选B。47．本题考查文言词语的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。C.解释有误。“而连言辄恳至”意思是而王连的劝谏更加恳切，“而”，连词，从上文“亮虑诸将才不及己，意欲必往”看，表承接；从下文“故停留者久之”，有表因果意味，而非“表并列，并且”。“蔚然而深秀”意思是树木茂盛又幽深又秀丽，“而”，连词，表并列，而非“表转折”。故选C。48．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句意为：升为司盐校尉，负责盐、铁的经营事务，为国获利甚多，有利于国家财政开支。“迁司盐校尉”动宾结构，“司盐校尉”是官职，专有名词，应在“尉”后停顿；“较盐铁之利”动宾结构，应在“利”后停顿；“利入甚多”主谓结构，应在“多”后停顿；应断句为：迁司盐校尉/较盐铁之利/利入甚多/有裨国用。故选C。49．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：故：所以。临：将要。寄：托付。以：把。（2）重点词语：此：这。不毛：不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。疫疡：有（产）瘟疫，宜：应该。以：用。一国之望：全国人所指望依赖的人。50．本题考查内容理解。第一问根据【甲文】“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，不辜负先帝托付；根据【乙文】“时南方诸郡不宾”可知，南方诸郡不服；根据【乙文】“亮虑诸将才不及己，意欲必往”可知，诸葛亮认为其他将领的才能不如自己。第二问根据【乙文】“而连言辄恳至，故停留者久之”可知，诸葛亮重视并充分考虑王连劝谏。参考译文【甲文】先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。【乙文】王连，字文仪，南阳人。刘璋时期王连进入蜀地，任梓潼县令。刘备起兵葭萌，进军南来，王连闭紧城门不降，刘备认为他守义，故不强逼他。待成都平定后，任命王连为什邡县县令，又转任广都，所治理的地方都有政绩。升为司盐校尉，负责盐、铁的经营事务，为国获利甚多，有利于国家财政开支，于是选拔一批优秀人才作为自己的部属，如吕乂、杜祺、刘干等，这些人后来都做上了大官，都是始自王连的提拔。王连被升任蜀郡太守、兴业将军，兼管盐府政务照旧。当时南方几郡都不肯向蜀称臣，诸葛亮打算自己亲自征讨，王连劝谏说：“那是不毛之地，瘟瘴之乡，不值得您这位全国人所指望依赖的人去冒险行事。”诸葛亮考虑到所有将领的才干都比自己差，打算一定要去，而王连的劝谏更加恳切，所以停留了很长时间。不久王连去世，他儿子王山继承了他的爵位，官至江阳太守。51．A52．D53．A54．（1）穿戴盔甲之将不行跪拜礼，请允许我用军礼参见（陛下）。（2）匈奴每次入侵，烽火传来警报，就立即收拢人马物资退入营堡，不敢出战。55．共同点：①治军严谨（恪尽职守、令出如山）。②坚持原则（刚正不阿、不取悦君主）。独特之处：李牧做到了厚遇战士（在战略战术上以退为进，蓄势以待）。【解析】51．本题考查理解文言字词。A.句意：周亚夫驻军细柳，军：驻军。故选A。52．本题考查文言虚词的意义与用法。A.到，动词/的，助词；B.那里，指代地方，代词/这，指代事件，代词；C.不译，表承接的连词/但，却，表转折的连词；D.都是介词，把；故选D。53．本题考查对文章内容的理解与分析。A.“以示君威”理解有误，“改容式车”是表现文帝为周将军的威严整肃而动容，于是以身作则，恪守军礼，以示尊重，并不是以示君威。故选A。54．本题考查文言文翻译的能力。首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，翻译过来的内容进行适当调整，做到语句通顺。（1）句注意重点词“介胄（穿戴盔甲）、见（参见、参拜）”要正确理解；“请以军礼见”中省略了主语，宾语，要补上，“（我）请以军礼见（您，指陛下）”；（2）句注意重点词“入（入侵）、辄（就）、收保（收拢人马物资退入营堡）、战（出战，应战）”要正确理解，“辄入收保”省略了主语，应为“（战士们）辄入收保”，注意补充。55．本题考查学生的比较阅读能力。解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。结合甲文第②段“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；结合乙文第①段“为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩’”可知，李牧下令如不遵守军令处以斩刑，可见李牧治军严谨、坚持原则、刚正不阿；结合第①段“日击数牛飨士，习射骑，厚遇战士”可知，李牧下令每天杀几头牛犒劳士兵，操练射箭、骑马，优待战士，可见李牧厚遇战士；结合第②段“赵王让李牧，李牧如故”可知，赵王责备李牧，但李牧依然和原来一样，可见李牧不会取悦君主；结合乙文第①段“匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯”“李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战”可知，匈奴每次入侵，李牧都不应战，匈奴人以为李牧胆怯不敢应战，如此几年，边塞的将士们在李牧的安排下却士气高涨，这是李牧在战略战术上以退为进，蓄势以待；结合乙文第①段“市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，厚遇战士”等句可知，李牧将城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用，还下令每天杀几头牛犒劳士兵，操练射箭、骑马，优待战士，可见李牧做到了厚遇战士这一点。综上可知，李牧在治军方面与周亚夫的共同点是：治军严谨，军令如山；坚持原则，刚正不阿，不取悦君主。李牧的独特之处是在战略战术上以退为进，蓄势以待；厚遇战士。参考译文：【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】李牧是赵国(镇守)北部边境的优秀将领。常年驻扎在雁门郡，防御匈奴。(他有权)根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。(他下令)每天杀几头牛犒劳士兵，操练射箭、骑马，谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。(他)制定规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，(应)立即进入营垒坚守，有胆敢(擅自)捕捉俘虏的处斩刑。”匈奴每次入侵，烽火台燃起烽火报警，(战士们)收拢人马物资退入营堡，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。可是匈奴认为李牧是胆小怕事，就连赵国的边防兵也认为我们将军胆小怕事。赵王责备李牧，李牧仍像以前一样。赵王发怒，调他回京，派别人替代他边将的职务。(这样过了)一年多，匈奴每次来侵犯，(新将领都)出战。多次失利，伤亡损失很多。又请回了李牧。李牧到任，按照原来的规章(办事)，匈奴好几年一无所得。守边将士每日得到奖赏却不被任用，都希望与匈奴一战。就准备了经过挑选的兵车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，(曾经获得)百金(奖赏)的勇士五万人，弓弩手十万人，全部组织起来进行军事演习。李牧布下大量奇特的战阵，大败匈奴十几万人马。这以后十几年，匈奴不敢接近赵国边境城邑。56．A57．A58．C59．（1）（我）差点儿再也不能与你相见了。（2）家里人闭门熟睡，鼾声已经第二次响起了。60．材料一写苏轼被贬往荒僻落后的海南，一开始茫然自悲，但联想到“蚁附于芥”的寓言而自我解嘲，聊以自慰，此处的“笑”是一种豁然开朗、自我安慰的释怀之笑。材料二写苏轼应老书生之邀游城晚归，听着家人鼾声已起，内心有一种忘怀官场得失的轻松之感，此处的“笑”是一种忘怀得失、坦然处世的愉悦之笑。【解析】56．本题考查推断词义。结合“某同学收集了偏旁相同的三个字①草：水陆草木之花；②萍：身世浮沉雨打萍。③蒲：蒲柳之姿”可知，“水陆草木之花”中的“草”是小草；“身世浮沉雨打萍”中的“萍”是浮萍，一种水生植物；“蒲柳之姿由”中“蒲”是蒲草。这几个字都是草字头，意思都与草有关，由此推断“芥”的意思也与草有关，“芥浮于水”应是小草浮在水面上。故选A。57．本题考查理解文言字词。A.句意为：有几个老书生来拜访我。过：拜访。故选A。58．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。“予欣然从之步城西入僧舍历小巷”句意为：我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷。“予”是主语，“欣然”修饰谓语“从”，“之”是宾语，故在“之”后断句。“步城西入僧舍历小巷”中“步、入、历”是谓语，“城西、僧舍、小巷”是宾语，它们是一组并列关系的动宾词组，故在每组动宾短语后断句，即“西、舍”后各断一处。故断句为：予欣然从之/步城西/入僧舍/历小巷。故选C。59．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。（1）句中要注意重点字词“几（差点儿）、复（再）、子（你）”要理解正确；（2）句中要注意重点字词“掩关（关门）、已（已经）、再（第二次）”要理解正确。60．本题考查理解内容与作者情感。结合材料一“吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之”可知，苏轼刚到海南的时候，感到凄凉感伤；结合“已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中”可知，他后来想到“天地”“九州”“中国”以及所有的人都生活在海岛中，便释然了；结合“覆盆水于地……念此可以一笑”可知，苏轼再借用“蚂蚁走出险境”后感到庆幸的故事来自我解嘲，让自己能够在困境之中笑一笑，此处的“笑”是一种豁然开朗、自我安慰的释怀之笑，表现了苏轼的乐观豁达的胸襟。结合材料二“予欣然从之”可知，作者应老书生之邀，不管时间已晚，不顾忌身份，坦然随之前往；结合“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失”可知，作者回到家中已是半夜三更，家人都已经睡下，他出去钓鱼竟然空手而归，但他却还“放杖而笑”，作者在思考什么是得，什么是失；结合“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去”可知，作者在笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，讲“韩愈钓鱼”其实是在讲韩愈在官场上想要得到更多，由“不知走海者未必得大鱼也”可以看出，就算到达大海也未必能钓到大鱼，意指就算在京城也未必能前程似锦，言下之意，我在这僻静偏远的儋州也未必不好，由此可见作者已经忘怀官场得失，能够坦然地看待自己现在的处境，由此能看出作者乐观豁达的人生态度。据此作答。参考译文：

【材料一】我刚开始到海南岛时，环顾四面大海无边无际，凄然而悲伤，说：“什么时候才能够离开这个岛呢？”一会又停下来想想：天地都在积水中，九州也在大海中，中原地区在小海中，难道有谁生下来不在岛上的吗？把一盆水倒在地上，小草叶被水浮起，一只蚂蚁趴在草叶上，茫茫然不知道会漂到哪里去。一会儿水干了，蚂蚁于是直接下草叶走了。见到同类，哭着说：“我差点再也见不到你了！哪知道一小会后就出现了四通八达的大道呢！”想到这个就能够笑一笑。戊寅九月十二日，跟客人喝酒有点醉，随手书写在这张纸上。

【材料二】己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗？”我便很高兴地跟随他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，各种店铺商贩很多。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。(我)放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。61．则不求自至/求而得之/不足贵也62．C63．D64．D65．邹忌采用委婉规劝的方法；魏征采用直谏的方法。示例一：我更欣赏邹忌运用设喻的方法进谏齐王，含蓄委婉又形象生动，让对方易于接受自己的观点或意见。示例二：我更欣赏魏征的方法，他引述古代故事，直言不讳地向皇帝进言，达到了“苦口良药”的劝说效果。【解析】61．本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：那（珍珠）不找也会自己来，寻找得来的珍珠是不值得珍贵的。“不求自至”“求而得之”意思相对。因此断句为：则不求自至/求而得之/不足贵也。62．本题考查一词多义。A．动词，偏爱/代词，自己；B．名词，过错/动词，经过；C．结构助词，的；D．动词，买/名词，集市；故选C。63．本题考查文言翻译。D.“制止了他（魏征）”错误。“止之”意思是停办了这件事（令人携带大量金帛到西域各国去买马）。故选D。64．本题考查内容理解。D.“认为唐太宗的所作所为不及他们，提醒唐太宗向他们学习”错误。结合“今陛下凡所施为，皆邈过三王之上”可知，魏征认为唐太宗的所作所为都远远的超过了圣贤的三王。故选D。65．本题考查比较阅读。【甲】文中“臣诚知不如徐公美……由此观之，王之蔽甚矣”分析，邹忌委婉劝谏，由日常的生活琐事推及国家大事，运用设喻的方法进谏，让齐威王欣然领悟。【乙】文中魏征引述古代故事，并直言不讳地指出：“今陛下凡所施为，皆邈过三王之上，奈何至此欲为孝文、光武之下乎？”“陛下纵不能慕汉文之高行，可不畏苏则之正言耶？”最终唐太宗从谏如流，进谏取得了成功。由此可知，劝谏方式不同：邹忌委婉劝谏；魏征直接劝谏。我们在实际生活中，面对不同的劝说对象，可以采用含蓄委婉又形象生动的规劝方法，这样让对方易于接受自己的观点或意见；也可以直言不讳，直接提出自己的看法和意见，“苦口良药利于病，忠言逆耳利于行。”别人一定会理解我们的良苦用心。参考译文：【甲】于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹；几个月以后，还不时地有人进谏；一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是身居朝廷，不必用兵就战胜了敌国。【乙】贞观十五年，太宗派遣使者到西域封立叶护可汗，使者还没有回来，太宗又令人携带大量金帛到西域各国去买马。魏征劝谏说：“从前有人向汉文帝进献日行千里的宝马。汉文帝说：‘每当天子出行，前有鸾旗为先导，后有属车做护卫，我自己乘坐千里马，能先单独奔到何处呢？’于是，文帝把马还给了进献者，并给他旅途费用让他回去。现在陛下所作所为都远远的超过了圣贤的三王，为什么到这件事却要落后于孝文和光武呢？还有，魏文帝想寻找西域的大珍珠，苏则说：‘如果陛下恩惠遍及天下，那（珍珠）不找也会自己来，寻找得来的珍珠是不值得珍贵的。’陛下就算不能仰慕汉文帝高尚的德行，能不害怕苏则正直的话吗？”太宗就下令停办了这件事。66．D67．B68．C69．（1）大大小小的案件，虽然不能一一明察，也要根据实情去处理。（2）君主没有烦心的事了（才会安心治理国家），这样百姓怎么会不安居乐业呢？【解析】66．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。“炀帝意犹不足”，表现了隋炀帝的想法（贪欲）；“征求无已”“东西征讨”“穷兵黩武”是隋炀帝为满足自己的贪欲，付诸的行动；“遂致亡灭”为结果；其中“兼”为连词，应在“兼”前断一处；“遂”为副词，应在“遂”前断一处；故断为：炀帝意犹不足/征求无已/兼东西征讨/穷兵黩武/百姓不堪/遂致亡灭。故选D。67．B.句意：使我听到的人。闻：使动用法，使……听到；并非译为“听到”；故选B。68．C.【乙】文第一段通过邹忌以切身经历设喻，邹忌先叙述了妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推而至于治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深；启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而使他懂得纳谏的重要性。第二段写齐王纳谏及其结果，齐威王纳谏去蔽，从而使齐国国势强盛，威震诸侯。文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象；又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。揭示主旨：居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。本项对于主旨的表述“悟出了人们由于种原因，不会说出事情的真相的道理”存在错误；故选C。69．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）狱：指诉讼事件；察：明察；情：诚，诚实，这里指诚心；（2）清净；内心恬静，不受外扰，这里指安心治理国家；安乐：安居乐业；乎：一次次，在此可译为“呢”。【甲】参考译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类养生的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，也要根据实情去处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”【乙】参考译文：于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，使我听到的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。【丙】参考译文：唐太宗对周围的大臣说：“以前隋炀帝刚刚平定了京城，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足，搜刮不停，并且东西讨伐，用尽兵力发动战争，老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡。这些都是我亲眼所见。因此我从早到晚孜孜不倦，只是希望清清静静，这使得天下平安无事。于是就能不兴徭役，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，根基不动摇，才会枝繁叶茂。君主没有烦心的事了（才会安心治理国家），这样百姓怎么会不安居乐业呢？”70．C71．A72．D73．（1）想要和普通的马相等尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？（2）虽然这样的千里马还是千里马，但是它本来所拥有的东西不就会失去很多了吗！【解析】70．C.句子中加点词语的解释不正确。“才美不外见”：它的才能和美好的素质也就表现不出来。见：通“现”，表现，显现。故选C。71．A.都是结构助词，的：B.副词，难道，表反问语气/大概，表推测语气；C.连词，表转折/连词，表修饰；D.介词，用/与“是”一起，所以的意思；故选A。72．D.有误，甲乙两文都将千里马比作人才，甲文重点阐述了通过千里马的遭遇，告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。有不平之气。结合【乙】文句子“修其在已，听其在人”可知，【乙】文告诉人们：千里马永远是千里马，不会因为在奴仆的手里就不是千里马，修养在自己，不在别人。【乙】文中没有不平之气。故选D。73．本题考查翻译重点句子。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词：（1）且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。（2）虽，虽然；而，表转折；固，本来。参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不因为有日行千里的本领而著称。日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，拿着马鞭对着它，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的力气，而是它的品德。”确实品德是人本来就有的，不像力气那样是在刚开始的时候被赋予的，而是等待后天来培育的。所以说，千里马之所以是千里马，（是因为人们）了解它的秉性，但是没有人为它施加（某种行为），不了解它，但是它的性情不会折损。修身养性在于自己，听从在于别人。（千里马）在奴仆的手下受到屈辱，(奴仆）不会顾惜；死在马厩里，(奴仆）也不会可惜；吃不饱，力气不足，才能不能够表现出来，(千里马所遭受的迫害)不可估计。韩文公（即韩愈）所说的千里马，以喂养千里马的方法来喂养，千里马的才能就会表现出来，以喂养普通马的方法喂养，日行千里的才能就会被掩蔽。就如同日行千里的权利不能自己操纵，而是听从于别人。即使马还是那个千里马，而它本来的才能失去的不也是很多吗？74．D75．A76．D77．B【解析】74．本题考查文言实词。D.“淫”是使动用法，“使……惑乱/迷惑”的意思。故选D。75．本题考查文言虚词。A.而：都是连词，表转折，可译为“却”；B.之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的；C.为：动词，表判断，可译为“是”/介词，可译为“给、替”；D.与：介词，译为“和，跟”/副词，译为“一起”；故选A。76．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：正：译为“常法”；道：应译为“规则”。因此该句译为：以顺从为常法，是妇女遵循的规则。故选D。77．本题考查写作手法辨析。B.根据“得之则生，弗得则死”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之”等内容可知，甲文主要运用了对比论证；根据“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”等内容可知，乙文主要运用了举例论证，B项说法颠倒；故选B。参考译文：【甲】一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。【乙】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想