中学生礼仪培训之国学之礼课件

国学礼文化1.1.何为中国文化？2.何为中国文化？2.中国文化的核心是儒家文化

儒家文化的核心是礼文化

南怀瑾先生语：礼是孔子一生学问的根本

钱穆先生：礼是中国文化的核心3.中国文化的核心是儒家文化

儒家文化的核心是礼文化

南怀瑾什么是礼？礼者，理也；礼者，事之治也；(礼是做事的根本方法）一言以蔽之，礼是做人做事。(孔子说礼是做人做事的道理和根本)4.什么是礼？礼者，理也；(孔子说礼是做人做事的道理和根本)4.有子曰：礼之用，和为贵。学礼仪有什么用？易解：人与人之间有偏差，事与事之间有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差就靠礼。礼的作用，就是调整均衡、中和的作用，说大一点就是和平。5.有子曰：礼之用，和为贵。学礼仪有什么用？易解：人与人之做人处事四句话

恭则远于患

敬则人爱之

忠则和于众

信则人任之6.做人处事四句话恭则远于患6.何谓恭敬？

恭：

内心庄重，肃诚，谨慎的态度；

敬：是对人对事的态度。

7.何谓恭敬？恭：7.易解：以礼行事，就是要自己谦卑，尊重别人。礼者，自卑而尊人。8.易解：以礼行事，就是要自己谦卑，尊重别人。礼者，自卑而尊人。礼者，敬人也。礼者，敬而已矣。易解：礼仪，用来表示对他人的敬意。9.易解：礼仪，用来表示对他人的敬意。9.10.10.慢：与生俱来轻慢，傲慢增上慢：学足以致其奸学历，地位，聪明，荣誉，经济等优越性助长本来具有的慢心11.慢：与生俱来11.“敬”于内而“形”于外体现在面部表情上体现在身体姿势上体现在仪容仪表上体现在语言谈吐上体现在人际交往上（《商务礼仪》具体规范和标准见附录）12.“敬”于内而“形”于外体现在面部表情上（《商务礼仪》具体规范家路老师语录：

一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的长相，就是控制住自己的心。13.家路老师语录：

一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的长相听到美好祝词的水结晶14.听到美好祝词的水结晶14.听到“混蛋”的结晶15.听到“混蛋”的结晶15.世界各地的自来水，都无法形成结晶。（左）东京，（中）伦敦，（右）巴黎。16.世界各地的自来水，都无法形成结晶。（左）东京，温而厉，威而不猛，恭而安。17.温而厉，威而不猛，恭而安。17.易解：有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远是那样安详而恭敬的神态。18.易解：有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远是那样安详而君子有三变：

望之俨然，

既之也温，

听其言也厉。19.君子有三变：

望之俨然，

易解：有高度修养的人，看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非常温和，充满了感情，但听他讲话，尽管他说笑话，但他言语的内容，又非常庄严，不可侵犯。20.易解：有高度修养的人，看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非见人就笑，不笑不说话笑着说话，笑着听话21.21.由此孝到彼笑“夫孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

《礼记·祭义》22.由此孝到彼笑“夫孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，表情的最高境界是无表情23.表情的最高境界是无表情23.温总理在剑桥大学演讲事件24.温总理在剑桥大学演讲事件24.改变语言问候语：您好请求语：请××样好吗？致歉语：对不起致谢语：谢谢道别语：再见家路老师语录：你拼命证明自己没错，是在证明谁错了？敢于认错的人是有勇气的人，是勇于担当的人。25.改变语言问候语：您好家路老师语录：25.明礼要学会承担

“对不起”为何如此难以出口人要学会反省自己知耻近乎勇难就难在理智不能战胜情感欲望26.明礼要学会承担

“对不起”为何如此难以出口26.与其敬不足而礼有余地，未若礼不足而敬有余地。易解：内心没有敬意，而去追求外在仪式上的完备，还不如内心充满敬重，哪怕外在仪式不完备。27.与其敬不足而礼有余地，易解：内心没有敬意，而去追求外在仪式上久而居敬易解：孔子非常佩服晏子对交朋友的态度——晏子不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友，就会全始全终，他让友情地久天长的要决是“久而敬之”。交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。

28.久而居敬28.百事之成，必在敬之；百事之败，必在慢之。易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础；反之怠慢轻视，是导致失败的关键。

29.百事之成，必在敬之；易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础子夏问：“礼后乎？”甘受和，白受采。忠信之人，可以学礼；苟无其质，礼不虚行。

《礼记》易解：甘为众味之本，不偏主一味，故得受五味之和。白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其质素，故能包受众味及众采也。"

30.子夏问：“礼后乎？”甘受和，白受采。易解：甘为众味之本，不偏

忠则和于众31.31.忠于谁，忠于什么？为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信32.忠于谁，忠于什么？为人君止于仁32.忠于什么？忠于自己的一颗心不求尽如人意，但求问心无愧。33.忠于什么？忠于自己的一颗心33.君子学道则爱人小人学道则易使

——《仲尼弟子列传》易解：有知识的人学道后，能够扩充仁慈的胸襟，更能够爱人；低能的小人物更需要学道，因为低等的人学道就懂得道理了，指挥起来就更方便。34.君子学道则爱人小人学道则易使易解：有知识的人学道后，能够扩吾日三省吾身与人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传而不习乎易解：曾子说，我这个人做学问非常简单，每天只用三件事情考察自己。一，替人家做事情，是不是忠实。二、与朋友交，是不是言而有信。三，老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？35.吾日三省吾身易解：曾子说，我这个人做学问非常简单，每天只用三

信则人任焉36.36.信何谓信？信用，信人，自信。凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉？37.信何谓信？37.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”易解：做人也好，处世也好，为政也好，言而有信是关键所在，而且是很重要的关键。有如大车的横杆，小车的挂钩，如果没有它们，车子是绝对走不动的。38.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之子曰：“其言之不怍,则为之也难！"易解：有些人吹牛脸都不红，这还不算，最怕是吹了牛不兑现。所以，我们做事、说话时要慎重考虑，大言不惭很容易，要看自己能不能做到。39.子曰：“其言之不怍,则为之也难！"易解：有些人吹牛脸都不红，不能做这样的人40.不能做这样的人40.孔子不喜欢的四种人一、称人之恶者二、居下而讪上者易解：孔子讨厌四种类型的人：说别人坏话的人；自己在下面对于上面都不满意，加以讪谤的人；41.孔子不喜欢的四种人易解：孔子讨厌四种类型的人：说别人坏话的人

三、勇而无礼者四、果敢而窒者易解：好勇斗狠而又没有文化修养的人；很有决断、容易下决心，任何第二个意见都不听的人。42.三、勇而无礼者易解：好勇斗狠而又没有文化修养的人；很有决子贡不喜欢的三种人一、徼以为知者易解：有些人把自己的偏见，认为是最高的智慧，这是无可救药的；43.子贡不喜欢的三种人易解：有些人把自己的偏见，认为是最高的智慧二、不孙以为勇者三、讦以为直者易解：还有没有礼貌，粗暴而自以为有勇气的；还有口头上尖酸刻薄攻击人家，而表面上装做说直话的，都是可厌恶的人。44.二、不孙以为勇者易解：还有没有礼貌，粗暴而自以为有勇气的国学礼文化45.1.何为中国文化？46.何为中国文化？2.中国文化的核心是儒家文化

儒家文化的核心是礼文化

南怀瑾先生语：礼是孔子一生学问的根本

钱穆先生：礼是中国文化的核心47.中国文化的核心是儒家文化

儒家文化的核心是礼文化

南怀瑾什么是礼？礼者，理也；礼者，事之治也；(礼是做事的根本方法）一言以蔽之，礼是做人做事。(孔子说礼是做人做事的道理和根本)48.什么是礼？礼者，理也；(孔子说礼是做人做事的道理和根本)4.有子曰：礼之用，和为贵。学礼仪有什么用？易解：人与人之间有偏差，事与事之间有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差就靠礼。礼的作用，就是调整均衡、中和的作用，说大一点就是和平。49.有子曰：礼之用，和为贵。学礼仪有什么用？易解：人与人之做人处事四句话

恭则远于患

敬则人爱之

忠则和于众

信则人任之50.做人处事四句话恭则远于患6.何谓恭敬？

恭：

内心庄重，肃诚，谨慎的态度；

敬：是对人对事的态度。

51.何谓恭敬？恭：7.易解：以礼行事，就是要自己谦卑，尊重别人。礼者，自卑而尊人。52.易解：以礼行事，就是要自己谦卑，尊重别人。礼者，自卑而尊人。礼者，敬人也。礼者，敬而已矣。易解：礼仪，用来表示对他人的敬意。53.易解：礼仪，用来表示对他人的敬意。9.54.10.慢：与生俱来轻慢，傲慢增上慢：学足以致其奸学历，地位，聪明，荣誉，经济等优越性助长本来具有的慢心55.慢：与生俱来11.“敬”于内而“形”于外体现在面部表情上体现在身体姿势上体现在仪容仪表上体现在语言谈吐上体现在人际交往上（《商务礼仪》具体规范和标准见附录）56.“敬”于内而“形”于外体现在面部表情上（《商务礼仪》具体规范家路老师语录：

一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的长相，就是控制住自己的心。57.家路老师语录：

一定要学会控制住自己的长相。控制住自己的长相听到美好祝词的水结晶58.听到美好祝词的水结晶14.听到“混蛋”的结晶59.听到“混蛋”的结晶15.世界各地的自来水，都无法形成结晶。（左）东京，（中）伦敦，（右）巴黎。60.世界各地的自来水，都无法形成结晶。（左）东京，温而厉，威而不猛，恭而安。61.温而厉，威而不猛，恭而安。17.易解：有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远是那样安详而恭敬的神态。62.易解：有庄严的温和，有自然的威仪而并不凶狠，永远是那样安详而君子有三变：

望之俨然，

既之也温，

听其言也厉。63.君子有三变：

望之俨然，

易解：有高度修养的人，看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非常温和，充满了感情，但听他讲话，尽管他说笑话，但他言语的内容，又非常庄严，不可侵犯。64.易解：有高度修养的人，看起来不可侵犯，实际上跟他一亲近，又非见人就笑，不笑不说话笑着说话，笑着听话65.21.由此孝到彼笑“夫孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”

《礼记·祭义》66.由此孝到彼笑“夫孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，表情的最高境界是无表情67.表情的最高境界是无表情23.温总理在剑桥大学演讲事件68.温总理在剑桥大学演讲事件24.改变语言问候语：您好请求语：请××样好吗？致歉语：对不起致谢语：谢谢道别语：再见家路老师语录：你拼命证明自己没错，是在证明谁错了？敢于认错的人是有勇气的人，是勇于担当的人。69.改变语言问候语：您好家路老师语录：25.明礼要学会承担

“对不起”为何如此难以出口人要学会反省自己知耻近乎勇难就难在理智不能战胜情感欲望70.明礼要学会承担

“对不起”为何如此难以出口26.与其敬不足而礼有余地，未若礼不足而敬有余地。易解：内心没有敬意，而去追求外在仪式上的完备，还不如内心充满敬重，哪怕外在仪式不完备。71.与其敬不足而礼有余地，易解：内心没有敬意，而去追求外在仪式上久而居敬易解：孔子非常佩服晏子对交朋友的态度——晏子不轻易与人交朋友，一旦交了一个朋友，就会全始全终，他让友情地久天长的要决是“久而敬之”。交情越久，他对人越恭敬有礼，别人对他也越敬重。

72.久而居敬28.百事之成，必在敬之；百事之败，必在慢之。易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础；反之怠慢轻视，是导致失败的关键。

73.百事之成，必在敬之；易解：对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础子夏问：“礼后乎？”甘受和，白受采。忠信之人，可以学礼；苟无其质，礼不虚行。

《礼记》易解：甘为众味之本，不偏主一味，故得受五味之和。白是五色之本，不偏主一色，故得受五色之采。以其质素，故能包受众味及众采也。"

74.子夏问：“礼后乎？”甘受和，白受采。易解：甘为众味之本，不偏

忠则和于众75.31.忠于谁，忠于什么？为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信76.忠于谁，忠于什么？为人君止于仁32.忠于什么？忠于自己的一颗心不求尽如人意，但求问心无愧。77.忠于什么？忠于自己的一颗心33.君子学道则爱人小人学道则易使

——《仲尼弟子列传》易解：有知识的人学道后，能够扩充仁慈的胸襟，更能够爱人；低能的小人物更需要学道，因为低等的人学道就懂得道理了，指挥起来就更方便。78.君子学道则爱人小人学道则易使易解：有知识的人学道后，能够扩吾日三省吾身与人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传而不习乎易解：曾子说，我这个人做学问非常简单，每天只用三件事情考察自己。一，替人家做事情，是不是忠实。二、与朋友交，是不是言而有信。三，老师教我如何去做人做事，我真正去实践了没有？79.吾日三省吾身易解：曾子说，我这个人做学问非常简单，每天只用三

信则人任焉80.