国学经典及基本精神课件

国学经典及其基本精神国学与奥运汉城奥运会巴塞罗那奥运会雅典奥运会女神形象悉尼奥运会土著形象伦敦奥运开幕式印象压轴大戏：甲壳虫乐队老队员保罗·麦卡特尼演唱乐队老歌《HEYJUDY》早年甲壳虫乐队成员颠峰时期甲壳虫乐队国学与奥运北京奥运会开幕式所吟诵的《论语》名言：1、有朋自远方来，不亦乐乎？2、学而时习之，不亦说乎？3、学而不思则罔，思而不学则殆。4、知之为知之，不知为不知，是知也。5、学而不厌，诲人不倦。6、子以四教：文、行、忠、信7、朝闻道，夕死可矣。8、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。10、政者正也。11、乐而不淫，哀而不伤。12、四海之内，皆兄弟也。13、礼之用，和为贵。国学经典《论语》第一篇第一章：

學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？一、什么是国学经典

国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，是传统文化的核心内容。

中国近代以来公认的国学大师：章太炎先生梁启超先生王国维先生马一浮先生还包括廖平、黄侃、傅斯年、柳诒徵、胡适、汤用彤、陈梦家、熊十力、张君劢、蒙文通、陈寅恪、郭沫若、顾颉刚、梁漱溟……中国近现代以来公认的最后一位国学大师：钱钟书先生（1998年12月19日去世）史部——各种体裁历史著作

史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等。集部——诸子百家及艺术、谱录

集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。狭义的国学经典：《四库全书》经部一、什么是国学经典国学经典学习的步骤：为学者必有初小学终至四书四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书熟如六经始可读六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《乐》（已失传）经既明方读子撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始（《三字经》）二、儒家经典

三教

：儒、释、道儒家为主流

三教融合：金丹舍利同仁义，三教元来是一家伏羲始作八卦（《周易》源起）春秋时期孔子删定六经周代礼制大成（六经雏形）夏商有典有册（《尚书·夏书、商书》）五帝初创制度（《尚书·虞书》）儒家经典传承的脉络孔子现代新儒家（梁漱溟、熊十力等）宋明理学（朱熹、王阳明等）两汉经学（董仲舒、杨雄等）先秦子学（孟子、荀子等）伏羲始作八卦（《周易》源起）春秋时期孔子删定六经周代礼制大成（六经雏形）夏商有典有册（《尚书·夏书、商书》）五帝初创制度（《尚书·虞书》）儒家经典传承的脉络古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。（《周易·系辞》）孔子的教材：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》

孔子的言行：《论语》孔子现代新儒家（梁漱溟、熊十力等）宋明理学（朱熹、王阳明等）两汉经学（董仲舒、杨雄等）先秦子学（孟子、荀子等）孔子之后儒家的重要发展阶段汉代：独尊儒术五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经简介：《诗经》：305首诗，分《风》、《雅》、《颂》三部分《尚书》：28篇，分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分《周易》：分《古经》、《传》两部分《易》经三圣：伏羲、周文王、孔子世界三大经：《易经》、《圣经》、《吠陀经》五经简介：《礼经》：包括“三礼”，《仪礼》、《周礼》、《礼记》三书。汉代以《仪礼》为五经中的《礼经》，现多以《礼记》代表五经中的《礼经》《春秋》：本经约一万六千字，后人注解有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，合成“春秋三传”。五经实际上包括九本书，所以又被称为“九经”“十三经”是在“九经”基础上加上《论语》、《孟子》、《孝经》、《尔雅》这四本书1、《大学》儒家思想的纲目

《大学》经：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

1、《大学》

儒家思想的纲目

目标：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

1、《大学》

儒家思想的纲目

提纲：修身、齐家、治国、平天下自天子以至于庶人，一是皆是修身为本。

1、《大学》儒家思想的两大问题：

怎么处理好人自身的问题修身（求仁）怎么处理好社会关系齐家、治国、平天下（守礼）修身为本

2、《中庸》

儒家思想的摘要修身的方法：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

子思

2、《中庸》

儒家思想的摘要致广大而尽精微，极高明而道中庸

3、《论语》

记载孔子及其弟子言行的书

孔子整理传承了之前的中国文化，加以提升，提出了仁的观念，从而赋予中国文化全新的精神。孔子思想产生的时代背景

春秋时期周礼的崩溃：礼崩乐坏弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数核心价值出现缺失，社会规范不断在瓦解。野蛮、暴力、贪欲在社会当中流行，人们生活得非常痛苦。

诸子百家要解决的问题：个人怎样获得幸福安宁？社会怎样获得和平稳定？

核心目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

孔子的措施：

社会的角度：完善周“礼”个人的角度：提出“仁”

行夏之时，乘殷之辂，服周之冕

子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”仁：人们应当克己复礼，克制自己的私欲，恢复执行礼——执行道德与法律。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？“仁”观念的提出，是人类历史特别是中国历史上的一件大事。雅斯贝尔斯1949年出版《历史的起源与目标》：公元前800至公元前200年之间是人类文明“轴心时代”，地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，一直影响着人类的生活。

虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方，用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教，发生了“终极关怀的觉醒”。实现了对原始文化的超越和突破，而超越和突破不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同文化形态。没有实现超越突破的古文明，如巴比伦文化、埃及文化，虽规模宏大但都难以摆脱灭绝命运，成为文化的化石。中国的突破主要在孔子这里，主要是“仁”的思想。

儒学的两大核心思想：

仁：解决人的内心问题——修身礼：解决社会制度问题——治国平天下

最终目的：要达到社会和谐安宁礼之用，和为贵孔子孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。（《史记·孔子世家》）孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。（《吕氏春秋·慎大》）王阳明先生日本海军元帅、日俄海战日本联合舰队司令东乡平八郎：一生俯首拜阳明

4、《孟子》

仁的内涵：不忍人之心

今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。孟子

4、《孟子》

仁的内涵：不忍人之心

无恻隐之心，非人也。

4、《孟子》

中国文化：性善说西方文化：性恶说

这是中西方文化不同的源头，二者应该相互补充相互借鉴。《圣经》的人类失乐园4、《孟子》

怎样修身养性？寡欲——人要有适当的、适中的欲望。4、《孟子》

怎样修身养性？养浩然之气不道德的行为是因为人受到诱惑，失去了自己的“不忍人之心”。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

4、《孟子》怎样修身养性？养浩然之气人本来的状态：平旦之气养平旦之气而为浩然之气

杀身成仁志士仁人其为气也，至大至刚，充塞于天地之间富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此之谓大丈夫也5、《周易》

五经之首，大道之源《周易》后天八卦图5、《周易》分为两部分古经：六十四卦易传（又称十翼）：《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞传》上下篇、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》5、《周易》

世界观、人生观、方法论

5、《周易》

世界观：“易”变易不易：一阴一阳之谓道；天地之大德曰生简易

5、《周易》人生观：天人合一仁就是生，是天地的生机落实在人身上。5、《周易》

人生观：天行健，君子以自强不息。

劳动是人的第一需要

5、《周易》

人生观：地势坤，君子以厚德载物。包容西汉曹参：“以齐狱市为寄，慎勿扰也。夫狱市者，所以并容也，今君扰之，奸人安所容也?吾是以先之。”5、《周易》

方法论：辩证思维方法质量互变规律：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。6、《诗经》

风、雅、颂作用：抒发情感，陶冶情性原则：哀而不伤，好色而不淫蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

7、《尚书》8、三礼

9、《春秋》

中国历史评价的传统一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺

孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧人生自古谁无死，留取丹心照汗青三、道家经典

创始人：老子老子像孔子问礼于老子老子出关老子道教：太平道、五斗米道（正一道）、全真派等魏晋玄学（王弼、郭向等）汉代黄老（刘安、司马谈等）先秦子学（庄子、杨朱等）道家思想的重要发展阶段道家主要典籍《老子》（尊称《道德经》）《庄子》（尊称《南华经》）

《道藏》丛书老子庄子思想特点：重视个人解脱，重视调护个人生命。政治主张：小国寡民邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。

核心精神：道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然天地不仁，以万物为刍狗

顺应自然，重视生命暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明先生像中国传统山水画理想人格：藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

道教≠道家道家不追求长生不老道教追求长生不老肉身成仙四、佛教经典

创始人：释迦牟尼释迦牟尼像佛陀苦修像释迦牟尼悟道成佛佛教在印度的衰亡：佛教在与印度教斗争中彻底失败佛教：众生平等印度教：种姓制当代印度教的种姓制玄奘大师西行取经那烂陀寺遗址（灵山大雷音寺原型）1861年据玄奘大师《大唐西域记》发现中国、韩国、日本、越南北部、藏传佛教缅甸、泰国、印尼、老挝、柬埔寨、越南南部大乘佛教（北传佛教）小乘佛教（南传佛教）佛陀佛教的主要传播过程佛陀传道图佛教在印度本土已经消失了，现代印度人主要信仰印度教主要典籍：传入中国的印度佛经（一千余部）《金刚经》《华严经》《法华经》···佛教唯一由中国人完成的佛经：禅宗六祖慧能的《坛经》佛教经典主要收在《大藏经》中《大藏经》

基本精神：解脱人的痛苦“苦”“空”人生皆苦，一切皆空“苦”：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦灵魂不灭六道轮回苦海无边六道轮回：地狱道、恶鬼道、畜生道、修罗道、人间道、天道

脱离苦海：悟“空”觉悟到这个世界，六道，人生都是虚幻的，不真实的，是因缘巧合才产生的空≠无涅磐红楼梦中的苦海：前世神瑛使者贾宝玉前