车臣问题原因

车臣问题原因一、民族矛盾俄车之间民族矛盾尖锐是车臣危机的根本原因车臣人由于其祖先居住闭塞，加之不断遭受外族侵略，生产力发展缓慢，直到16世纪才开始形成民族。长期氏族社会形成的自给自足的自然经济磨练和发展了车臣人自由自在和无所拘束的性格，不愿过受制于人的生活。然而，俄国人征服车臣后，没有善待该民族，致使他们对俄罗斯人的不满和憎恨日益加深，反抗斗争不断，一有机会就想自立门户。肖勤.车臣问题的来龙去脉[J].国际信息资料.2001(8)：118世纪上半叶,沙俄为了在与土耳其争战中取得主动,派军进驻车臣人的部落,在那里修路筑堡,建立哥萨克人村镇,以图永久占领车臣,遭到车臣人的抵抗。1810年,沙俄利用自己在格鲁吉亚和阿塞拜疆的胜利,不顾车臣人的意愿,强行把车臣并入版图。1859年,经过几十年的“高加索战争”,印古什也被划入。沙俄在高加索地区纵火烧毁了那里的城堡和村庄,将大批车臣人、印古什人、卡巴尔达人、奥塞梯人等从他们祖先的土地上赶走,他们的田园、牲畜、财产也遭到了疯狂的掠夺。1858—1864年,大约有40万山地人就这样被驱赶出来,流离到伊朗、土耳其等异国他乡。沙俄历史上的这种做法引起了车臣人的强烈不满,民族积怨甚深,潜伏着巨大的离心力。宋蕾.前苏联民族政策与车臣问题的由来[J].阴山学刊.2003(3)：80第二次世界大战期间车臣族、印古什族遭到的灭顶之灾更多的不是来自于德国法西斯,而是来自苏联当局,他们被指控与希特勒占领者进行合作,1944年春,苏联政府宣布撤销该共和国,将全体车臣人和印古什人迁往哈萨克斯坦等中亚各地。车臣族和印古什族长期被人用异样的目光监视着。1957年,执政的赫鲁晓夫为车臣人和印古什人的冤案平反,被撤销的共和国重新恢复,居民重新迁回。无法消除的是这两个民族心中永远的耻辱和伤痛。严文华，“车臣问题的前前后后”那么问题在究竟在哪里呢？我们不妨回顾一下马恩,列宁关于俄罗斯-高加索矛盾的态度)马恩在世时，严厉地批判过沙俄对高加索山民的攻掠!赞扬过山民的坚决反抗)列宁的论述就更加具体了)他在1922年病危时指出：“抽象地提民族主义问题是极不恰当的，必须把压迫民族的民族主义，大民族的民族主义和小民族的民族主义区别开来”民族关系“应当不仅表现在遵守形式上的民族平等，而且表现在压迫民族即大民族要处于不平等地位，以抵偿在生活中事实上的不平等”。姜长斌.巨人伤口愈合有多难？_十五年车臣问题剖析[J].理论前沿.2004(18)：14上个世纪80年代末,在戈尔巴乔夫“新思维”的诱导下,原苏联波罗的海三共和国的民族分裂势力成立各种非法民族组织,以脱离苏联为目的,公开要求解决“历史遗留问题”。1990年3～5月,这三个共和国的民族分裂势力相继发表独立宣言,拉开了苏联解体的序幕。紧接着,原苏联最大的加盟共和国俄罗斯联邦在叶利钦领导下又带头掀起了新一轮的独立浪潮。是年6月12日,俄联邦通过了《俄罗斯联邦主权宣言》,强调俄罗斯在一切问题上都是独立的,俄联邦的法律高于联盟法律,俄联邦有权决定自己的国家制度。在俄罗斯的带动下,原苏联其余的加盟共和国和俄联邦的自治共和国都发表了主权宣言或独立宣言,从而导致分裂主义思潮在全苏蔓延。俄罗斯联邦的车臣—印古什自治共和国(1992年12月分成两个共和国)的民族分裂势力就是在这新一轮民族独立和分离的浪潮中开始民族分裂活动的。1990年5月,原苏联少将、空军师长杜达耶夫从民族独立运动高涨的爱沙尼亚复员回到车臣老家,并担任反对派组织“车臣族全国大会”执委会主席。不久,杜氏领导的武装分子推翻了共和国合法的最高权力机构,并在严密监视下举行了车臣总统和议会选举。1991年11月1日,当选总统杜达耶夫颁令成立主权国家车臣共和国;与此同时,还以武力占领护法机关,赶走联邦军队,攻占军火库,夺走了大量武器,并在最短时间内组建了一支数万人的、装备精良的“国民军”。此后,车臣分裂主义者在独立的道路上越走越远,拒绝服从联邦中央的领导,拒不签署联邦条约,拒不向联邦预算缴款,拒不参加联邦选举;同时,通过劫货车、抢客车、截石油、断铁路以及走私和贩卖毒品等手段,侵吞俄罗斯的经济成果,给俄罗斯经济造成重大损失。在忍无可忍的情况下,俄当局于1994年12月出兵车臣。但由于联邦中央的妥协、退让,被迫与杜氏非法武装签署“哈萨维尤尔特协议”,给了非法武装喘息的机会。车臣非法武装在该协议的掩护下积极发展势力,加剧分裂国家的活动。1999年8月,数以千计的匪徒两次对俄联邦达吉斯坦共和国发动大规模进攻;当受到俄军痛击后,他们转而在莫斯科和俄罗斯南部的几个城市制造数起爆炸事件。为了保障国家安全和维护俄联邦的统一,俄政府于当年9月又第二次发兵车臣。此次俄对车作战虽给了车臣非法武装致命的打击,但远没有根本解决问题。车臣非法武装的独立野心并未泯灭,其残余势力仍在以各种手段同俄军周旋。车臣非法武装在车臣境内外进行的各种恐怖活动不断发生,车臣局势仍不平静,政治解决车臣问题还有许多障碍。赵龙庚.从世界民族分裂主义看车臣危机[J].东欧中亚研究.2002(2)：19二、政治与政策原因其实车臣问题的出现与苏共实行错误的地方政策分不开。苏共长期对车臣等少数民族实行大俄罗斯沙文主义,这是对少数民族的压迫,抹杀了少数民族的个性,引起了少数民族的不满,他们要求分离。宋蕾.前苏联民族政策与车臣问题的由来[J].阴山学刊.2003(3)：81十月革命后,苏联政府在北高加索地区对包括车臣在内的各少数民族虽也做了不少好事,但由于受历史上大俄罗斯沙文主义的影响,加之对“好乱成性”的山民猜疑和不信任,在执行民族政策上也有混乱和过激之举,犯了不少错误:1.频繁变更民族行政区划。十月革命初期,苏联政府为便于统一管理,曾于1920年1月将北高加索地区卡巴尔达、车臣、印古什等7个民族联合成立山民苏维埃社会主义自治共和国。但时隔不久,苏联政府感到,成立山民共和国并非安全之举,随即将其再划分为几个实体,特别是将两个民族联合为一个实体,如车臣—印古什自治州、卡巴尔达—巴尔卡尔自治州等。苏联政府这样做的原意是想集中控制,而实际上造成两个民族处于相互监视状态,彼此对立。2.强制实行农业集体化。20年代,苏联政府不顾当时农村的落后状况和农民的思想实际,超前实施农业集体化政策,强迫农民加入集体农庄,在农村采取强制用低价收购或没收富裕农民粮食、限制富裕农民选举权等过激措施,致使高加索地区出现违抗当局命令、甚至从事反苏维埃政权的活动。3.强迫民族迁移。卫国战争期间,苏联政府以“集体叛变”,出卖祖国为由,将车臣、巴尔卡尔、印古什等11个“不忠顺”民族迁往哈萨克斯坦、中亚和西伯利亚地区,并剥夺他们的政治权利,继续实行民族歧视政策。特别是将整个车臣民族强迫迁移的做法严重伤害了该民族的感情,埋下了复仇的种子。4.实行民族融合政策。苏联政府向少数民族地区大量迁移俄罗斯人,鼓励民族通婚,强制推行俄语,使少数民族人口减少,民族文化、语言退化。这也引起了车臣等民族的不满和愤恨。俄罗斯独立后其当局也未认真吸取教训,善待北高加索各少数民族,在管理上仍然高压有余,关爱不足。俄当局热衷于内部的权力斗争,不注意同北高地区的领导人建立密切关系,不关心该地区的经济、文化发展,对那里日积月累的政治危机也视而不见,致使该地区人民的生活水平日益下降,社会矛盾激化,局势动荡不安。此外,俄罗斯媒体还经常发表种族歧视言论,指责“皮肤黝黑的高加索人”是俄罗斯犯罪的“祸首”。旧仇新恨导致车臣人对俄罗斯人不信任和仇视情绪加深并产生强烈的自谋生存和发展的愿望。而车臣民族分裂势力正是利用了山民对俄罗斯人的不满情绪和仇视心理以及渴望自主的愿望,才煽动群众闹独立的。赵龙庚.从世界民族分裂主义看车臣危机[J].东欧中亚研究.2002(2)：19-20造成今天车臣问题难以解决的一个重要原因是，车臣宣布独立后俄罗斯政府内部分歧严重，没有当机立断予以解决，以致留下后患。车臣宣布独立后，俄罗斯政府内部及政府和议会之间意见分歧，主战派和主和派之间争论不休。许多杜马议员一厢情愿地希望以和平手段解决车臣问题，反对动用武力。杜马甚至取消了使人总统叶利钦签署的在车臣实施紧急状态的法令并通过决议，承认车臣为独立的自治共和国，但不脱离俄罗斯联邦。内部纷争和政府的优柔寡断使车臣分裂势力不断壮大，车臣演变成了独立王国。令人不解的是，车车宣布独立后，俄联邦政府竟然继续提供预算资金，这些资金并没有用于当地经济发展，却被用于从事分裂和恐怖活动。周良.试析车臣问题久拖不决的深层根源[J].当代世界.2010(5)：38-39俄(苏)政策上的失误。首先是文化政策上的失误。苏联自列宁逝世后,实行了压制包括伊斯兰教在内的宗教政策,过分强调宗教的消极作用,对宗教和建立在宗教基础上的民族文化不加区分地一律给予限制和打击,急于将各民族文化统一到以俄罗斯文化为核心的苏维埃文化之中,这不可能不伤害包括车臣民族在内的少数民族的宗教和民族感情,造成抵触情绪和逆反心理。俄罗斯独立后,在政治、经济和思想意识形态的改革中照搬西方模式,而这一模式下的文明与车臣传统成规是不相容的。在车臣两派激烈争斗的混乱时期,多数中间派别的穆斯林不知所措,俄罗斯政府又没正确地引导,而伊斯兰极端分子却打出了“纯正伊斯兰”、“回归虔诚的哈里发时代”、“创建伊斯兰社会国家”等口号,这些口号在《古兰经》和《圣训》的信条中又确有规定,因此欺骗性很大。其次是宗教政策上的失误。在政治改革过程中，俄罗斯迫于东正教的压力发布了一些有利于东正教发展的法律，却忽视了这样一个事实，即俄罗斯除东正教之外还存在其他宗教。各种政治力量还利用报刊、广播和电视等媒体极力宣扬东正教，企图把东正教变成俄罗斯的国教。他们劝人相信，东正教(再加上俄罗斯民族主义、俄罗斯思想)可以成为永远支撑俄罗斯意识形态的基本原则，而且它将从胜利走向胜利。他们还说，全部恢复东正教的荣耀和力量，能使俄罗斯恢复昔日的强大和兴盛。在第一次车臣战争中，俄罗斯东正教在经国防部同意后还派出多名神父去军队营地做祈祷。凡此种种，造成联邦中央和穆斯林民族之间关系紧张，造成了伊斯兰教徒对俄罗斯国家的疏远，对东正教徒的嫉恨，这些宗教政策及导向上的失误被极端分子利用和渲染，提出了“宗教战争不可避免”，“穆斯林民族应当摆脱异教徒统治”等口号。第三是俄罗斯在对车臣一些政策的具体操作上也存在一定问题。受苏联解体后遗症的影响，20世纪90年代初，车臣民族分裂活动就很猖撅。但俄罗斯上层正忙于权力争夺，同时受政治动荡、经济衰退的困扰，无暇处理车臣问题，这在很大程度上为车臣分离主义势力坐大提供了机会。叶利钦执政初期倡导的所谓民主政治，盲目扩大地方自主权，为地方分离主义的泛滥提供了政策上的支持，地方只向中央要拨款，却不向中央财政上缴资金，导致地方分离倾向不断加深。1994年俄罗斯匆忙出兵车臣，又在舆论导向上处于被动。1996年俄车战争结束后，俄罗斯对车臣局势再次放任不管，这进一步助长了极端势力的气焰，并赢得了发展壮大的时间。在上世纪最后几年，俄罗斯又频繁更换总理人选，使政府在伊斯兰极端势力迅速膨胀时未能出台切实可行的治理政策。王冠宇.车臣伊斯兰极端势力迅速膨胀的根源[J].俄罗斯中亚东欧研究.2003(2)：38-39三、经济原因1.车臣的总体发展水平远远落后于俄罗斯内地。在苏联前期,车臣的工农业有一定的进步和发展,1926—1930年,车臣是北高加索工业发展最快的地区。这个地区的汽油产量曾经占全国产量的近二分之一,石油化学工业也占有重要地位。除此之外,电力、机器制造、林木采伐、建筑、轻工和食品工业等均有一定的发展。但总体上,车臣社会、经济和文化的发展十分迟缓。不满与压制、迁移和遣返等民族生存的不稳定因素使该地区的发展水平远远落后于俄罗斯内地。主观上,车臣民族无论在沙俄时期还是苏联时期均作为一个受到特别控制的民族而存在,中央政府对其存有很大戒心,经常对其进行打压、任意差遣,将其作为民族大家庭中不讨“家长”欢心的一个成员看待,而车臣民族出于被俄罗斯人征服而形成的历史积怨和对俄罗斯人的不信任则使自身的行为经常处于“越轨”的边缘。客观上,车臣的发展受到环境制约,地理位置偏僻,周边地区的经济、文化相对不发达,地区冲突经常发生等,均对车臣民族的发展产生较多负面影响。2.苏联晚期及俄罗斯的经济环境不能保证车臣正常发展的要求。苏联在20世纪80年代的改革使车臣经济遭到沉重打击,经济基础越显落后、畸形。例如,当地曾经有过较好的葡萄种植业,酿酒业是当地一大特色产业,产品享有盛誉。然而,禁酒运动使车臣的葡萄种植业衰败,酿酒业则转入地下,成为/灰色经济0的重要组成部分。由于缺乏投资、技术和设备,车臣经济经常处于崩溃的边缘。由此产生的另一个后果是社会生活的无序,居民贫困化和非法买卖盛行。地下酿酒业在20世纪90年代初成为车臣人的重要的经济收入来源,非法石油交易也成为车臣经济的一大特色。此外,20世纪80年代末一些违法经营者趁国乱之际壮大自身实力,逐渐成为当地财势兼得的头面人物。他们从事毒品、武器交易和其他商品走私活动,拉帮结派建立非法武装。当20世纪90年代初杜达耶夫开始与俄罗斯联邦政府分庭抗礼时,这些势力就成为杜达耶夫的重要支持力量。20世纪90年代中、后期,特别是第一次车臣战争俄军失利之后,在车臣掀起了反对俄罗斯人的高潮。买卖人口成为车臣境内盛行的交易活动。车臣非法武装除了将俄军俘虏和在边境地区劫持的俄罗斯人质作为索取巨额赎金或交换被俘车臣匪徒的筹码外,更多的是将被囚禁者作为买卖对象。俄罗斯人质成为奴隶,为车臣有势力的富人从事违法经济活动或开山辟路,遭受非人的待遇,往往死于非命。丁佩华.车臣民族问题论析[J].世界民族.2002(6)：32最关键的是，贫穷和居高不下的失业率提供了滋生恐怖分子的温床，恐怖分子总能吸收到新的成员加入。车臣政府提供给笔者的材料显示，两次战争使车臣经济倒退了50年。车臣战争结束后，俄罗斯联邦政府向车臣投入大量资金，车臣重建工作取得了积极进展，不少民用设施得以重建，建筑业甚至超过传统的石油业成为车臣最重要的行业。然而，当地政府官员的腐败熬成大量资金被挪用，重建资金无法惠及大量当地百姓，这阻碍了车臣重建。许多车臣人至今靠俄罗斯政府提供的有限援助维持生活，生活嫉妒贫困。据俄官方统计数字，2005年车臣失业率为80%，2006年为70%，2007年为50%，2008年和2009年分别为65.3%和45.5%。俄官方2010年1月公布的数据显示，在俄罗斯八个联邦区中，北高加索联邦区当月失业率最高，为19.3%。在隶属该联邦区的各加盟共和国中，车臣失业率为43.1%，印古什为55.6%，达吉斯坦为20.5%，而当月俄罗斯全国失业率为9.2%。车臣和北高加索地区的大量失业人口为恐怖分子提供了庞大后备军。莫尔坚斯科伊说，非法武装分子经常重金收买失业的车臣人，诱惑他们从事恐怖活动，一些失业人员在金钱诱惑下铤而走险。此外，苏联解体后的20年中，车臣战乱不断。在这20年中，新一代车臣人成长起来，他们在贫穷、战争和仇恨中长大，没有收到良好教育，在极端分子的煽动和金钱收买下，很容易加入非法武装，参加恐怖活动。周良.试析车臣问题久拖不决的深层根源[J].当代世界.2010(5)：38-39四、宗教原因伊斯兰教极端分裂势力煽风点火是车臣危机的催化剂：伊斯兰极端势力的发展是杜达耶夫集团进行分裂活动的意识形态工具。车臣共和国伊斯兰化推动了民族极端势力分裂国家的进程。国外伊斯兰势力对车臣的渗透和扩张对车臣危机起到了推波助澜的作用。肖勤.车臣问题的来龙去脉[J].国际信息资料.2001(8)：3-4在俄罗斯军队俘获的武装分子中,除了来自个别国家的车臣族以外,还有许多其他民族的雇佣军和志愿者。这些伊斯兰志愿者和外国雇佣军的来源非常广泛,包括乌克兰、波罗的海国家、土耳其、沙特阿拉伯、约旦、阿联酋、科威特、也门、阿富汗、巴基斯坦、中亚国家、中国新疆(“东突”分裂分子)以及德国、加拿大等西方国家。侯艾君.车臣问题与外部因素[J].俄罗斯研究.2006(2)：44瓦哈比教义为18世纪沙特阿拉伯著名宗教领袖阿布德.瓦哈布所创立，属于宗教极端主义的早起形态。瓦哈比强调“纯洁伊斯兰”，其重要思想就是对异族人和背离早起伊斯兰教原则的穆斯林发动圣战。被高加索地区瓦哈比教派出现于20世纪70年代，主要集中在达吉斯坦和车臣。周良.试析车臣问题久拖不决的深层根源[J].当代世界.2010(5)：38-39一根藤上的毒瓜：民族分离主义、国际恐怖主义与宗教极端主义1.民族分离主义势力的消长。在车臣,民族分离主义在各个历史阶段具有不同的含义。沙俄时期,车臣民族的反抗主要是沙皇统治高加索、控制和压迫车臣的直接结果;苏联时期,车臣人的“不安分”主要是高度集权的行政制度使民族自治名存实亡的缘故;20世纪90年代,车臣离心力增大则是历史上积累的各种矛盾在新条件下的集中反映。车臣的分离主义派系在不同阶段有不同的表现。20世纪90年代初,杜达耶夫基本控制了整个车臣,他的目标也十分明确,即摆脱俄罗斯的行政管辖,建立车臣“伊奇凯利亚”共和国。以后,车臣分离主义逐渐形成两个大的派系,即以马斯哈多夫为首的“政府”派和以巴萨耶夫为首的“在野”派。两派均以车臣独立为宗旨,但在实施策略和方法上有所区别。马斯哈多夫派的分离主义立场明确,但在实施手段上具有一定的灵活性。在马斯哈多夫派的实力遭受重创之后,他们主要以游击战方式与俄联邦部队周旋,同时与俄政府维持着时断时续的非军事接触。巴萨耶夫一派的分立要求强烈,采用的手段更为残忍。这些匪徒曾经在高加索地区的各种民族冲突中与俄罗斯政府武装对峙,拥有不少战争经验丰富的“老战士”。巴萨耶夫派曾经组织过无数次劫持人质的行动,包括1995年劫持500名医院人质的布琼诺夫斯克事件。巴萨耶夫派的野心更大,他们扬言不仅要“解放”车臣,而且要“解救”整个高加索地区。他们与国际恐怖主义势力和宗教极端主义势力有着广泛而密切的联系,不仅与外国雇佣军联手抗俄,而且派遣车臣非法武装出境参战;不仅接受境外恐怖主义组织的资助和培训,而且在走私、毒品交易、武器贩运等各种非法经济活动中与国际恐怖主义组织密切合作;不仅采取恐怖手段劫持人质,而且大肆进行人口交易。巴萨耶夫派与马斯哈多夫派保持着联系,但抵制马斯哈多夫作为他们的领袖,反对“政府派”对俄罗斯联邦政府的“温和”立场。2000年春,俄联邦军队攻占车臣首府格罗兹尼后,车臣绝大部分地区已为俄军所控制,多名车臣非法武装的重要头目被俄军击毙或抓获,车臣非法武装控制的地盘和活动范围愈益狭窄。在这种情况下,车臣非法武装内部出现了新的分化与组合趋势。在巴萨耶夫失去对部属的控制力后,马斯哈多夫为了拉拢巴萨耶夫派系,立场趋于强硬。2.极端主义是异化了的宗教。车臣问题的复杂化与宗教极端主义在车臣的代表——外国雇佣军——紧密相关。最盛的时候,外国雇佣兵的数量达800人,现在仍然保持在200人左右。这些人主要来自沙特阿拉伯、土耳其、巴基斯坦和阿富汗,属宗教极端主义分子。这些人原来的主要首领是约旦人、瓦哈比教派信徒哈塔卜,º其后台是沙特人本#拉登和阿富汗塔利班首领奥马尔。这些人进入车臣从事与俄罗斯联邦政府对抗的武装活动除了金钱的原因之外,与将俄罗斯人从高加索地区驱除并致力于在高加索地区建立伊斯兰国家的信念密切相关,因此,他们在车臣的武装活动只是其在高加索地区所进行的军事行动的一部分,他们将车臣作为扩大自身在高加索地区的势力和宗教极端思想的一个重要基地。哈塔卜曾在车臣建立了三处用于训练伊斯兰武装分子的基地。来自阿拉伯国家和中亚国家的受训者不仅研究5古兰经6,而且研究军事爆破技术。这些人对待俄罗斯人十分残忍,也毫不珍惜自身的生命,在受重伤的情况下往往由同伴结束其生命。车臣非法武装在很大程度上也反映出自身的宗教极端主义情绪。那些所谓的“老战士”都在一定程度上充当了“救世主”的角色,在诸如阿塞拜疆与亚美尼亚的族际冲突、印古什民族冲突、阿布哈兹民族冲突等高加索地区的动乱中充当先锋,打过仗,流过血。即使进入2002年,一支以格拉耶夫为首的车臣非法武装也还一直积极介入格鲁吉亚的阿布哈兹民族冲突。包括巴萨耶夫在内的许多车臣民族分离主义分子都去过阿富汗塔利班训练营接受军事培训和宗教极端思想的熏陶,与乌兹别克伊斯兰运动及中国“东突”组织有直接或间接的联系(例如,在车臣非法武装中有“东突”分子)。本·拉登为参与北高加索地区的国际恐怖活动,曾在其设立于阿富汗的三个训练营培训了350名国际恐怖分子,其中300名被派往北高加索地区。马斯哈多夫为了培训恐怖分子和外国雇佣兵,也曾在车臣建立了为数不少的训练基地和大本营。此外,曾有数百名车臣志愿兵在阿富汗塔利班武装中服役。3.连成一气的三股势力。宗教极端主义与国际恐怖主义必然存在联系,因为:(1)它们要实现自身的理想,必须不择手段地去排除异端或异教。(2)宗教极端主义的信念与当代世界文明和正常的宗教文化格格不入,对西方社会持明显的仇视立场。(3)它们需要以轰动效应扩大自身在世界上的影响。(4)宗教极端主义信念使恐怖分子将生命看得很淡,为了达到恐怖主义目的,他们中的许多人不惜失去生命。在某种意义上,民族分离主义、国际恐怖主义和宗教极端主义这三股势力是一根藤上结出的成分有别的毒瓜。民族分离主义一旦与宗教极端主义“联姻”,往往使事件的性质转化,使民族分离主义不再是单纯的民族问题,而成为国际性犯罪问题,成为与国际恐怖主义相关的严峻问题。(1)民族分离主义者为了达到自身的目的,往往利用对他们有利的宗教极端主义/教义0,不惜采取任何恐怖手段。(2)由于民族分离主义者要破坏一个国家的主权,一般得不到国际社会的支持,在这种情况下,他们往往只能求助于国际宗教极端组织和恐怖主义组织。(3)宗教极端主义和国际恐怖主义往往是国际犯罪组织具有的双重特性。总之,在民族分离主义分子从事分离活动的过程中,一方面,一些民族分离主义组织的首领会成为集民族分离主义、国际恐怖主义和宗教极端主义三种成分于一体的典型代表;另一方面,他们必然会与国际恐怖主义和宗教极端主义“联姻”。丁佩华.车臣民族问题论析[J].世界民族.2002(6)：33-35四、外部势力干预国际伊斯兰极端势力积极向车臣渗透,介入车臣事务,资助车臣非法武装,并派出伊斯兰“圣战者”赴车臣作战。肖勤.车臣问题的来龙去脉[J].国际信息资料.2001(8)：4外国恐怖势力的支持介入表现在以下层面：首先，车臣分裂势力有来自穆斯林国家武装人员的直接帮助。根据1996年的一项统计，在车臣境内就有来自阿富汗、伊朗、土耳其、巴基斯坦的雇佣军大约7000名，另外还有来自约旦、叙利亚、沙特阿拉伯的雇佣军。他们“直接进入和参与了车臣与俄罗斯的武装冲突。”“他们是一支装备精良（甚至拥有一些最先进的武器）、训练有素的杀手队伍，一支极端主义分子队伍”。这一点，也可以部分地解释车臣战争历时数年之久的原因；其次，在车臣战斗的反政府武装和国际穆斯林游击队队员与本·拉登的“基地”组织“有着公认的联系”。前者得到过后者的大力支持。本·拉登集团不仅对车臣叛军的骨干进行恐怖训练，而且提供过数千万美元的资助。本·拉登的高级助手阿布·达乌德就曾经向美联社记者证实过这种支持，而且，这种联系也在车臣伊斯兰圣战组织英文网站Q上公布了。另外，车臣分裂势力和恐怖主义活动还得到了本·拉登的庇护者前阿富汗塔利班政权的公然支持。阿富汗曾是“唯一承认车臣独立的国家。”1999年9月，塔利班政权的领导人奥马尔在接受英国广播公司采访时，呼吁联合国和美国共同制止俄罗斯对车臣的“侵略”、同时呼吁向车臣非法武装提供军事援助。在自己的官方网站上，塔利班更是直言不讳地说“穆斯林对俄罗斯异教徒的圣战，旨在建立神圣的伊斯兰政权”这与阿富汗当年抗击苏联军队入侵的圣战“没有区别”。所有这一切都表明车臣分裂势力已经和国际恐怖主义组织合流；复次，关于伊斯兰国际组织的干预，值得一提的还有热中于暴力的伊斯兰教“绿色国际”，它的正式名称是伊斯兰阿拉伯人民会议，其主要思想家和领导人是苏丹人哈桑·阿特—图拉比。他对车臣局势一直十分关注。1995年3月底，他在苏丹首都喀土穆主持召开的伊斯兰阿拉伯人民会议第三次代表大会上，邀请车臣共和国的外交部长尤谢夫出席了本次会议。会上专门讨论了车臣的战况。会后，苏丹的军用运输机即向乌克兰首都基辅附近地区运送了总共30吨的武器和弹药，后来这批军火全部转运到了车臣。伊斯兰教“绿色国际”对于车臣反政府武装的支持，由此可见一斑。有关国家的纵容主要表现在：车臣战争以后，车臣匪徒残余分子大多龟