大学美育：优美与崇高课件

美学范畴优美与崇高美学范畴1范畴的界定1.范畴是人们的思维对客观事物的普遍本质和关系的概括和反映。它是人类理性思维的种逻辑形式,是各种理论体系中的基本概念。各门具体科学都有自己的一系列基本范畴,如物理学中的速度、质量、重量;政治经济学中的商品、价值、货币;天文学中的天体星系等等。范畴的界定22.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的,是人类认识发展的历史产物人们在改造客观世界的实践活动中,认识不断深化,从感性认识上升到理性认识,逐步认识了事物的本质和规律,从而形成了概念和范畴。2.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和33.美学的基本范畴西方主要美学范畴:优美、崇高、悲剧、喜剧、丑中国传统美学范畴:沉郁(儒家)、飘逸(道家)、空灵(禅宗)3.美学的基本范畴4审美形态:特定的文化环境中产生的某一类审美意象的大风格“Greatstyle·审美范畴:审美意象大风格的概括和结晶。审美形态:特定的文化环境中产生的某一类5优美在古希腊和古罗马人看来,美是和谐、适宜、对立与差异的统一,是完整与鲜明,因此,他们把美丽动人的爱神阿芙罗狄忒Aphrodite作为其审美理想的典型。优美6(一)美学史上美学家的“优美观”1.古希腊的毕达哥拉斯学派提倡“美在和谐”认为音乐是对立因素的和谐统一,把杂多导致统一,把不协调导致协调。他认为圆球形最美。(一)美学史上美学家的72赫拉克利特注意到美与人的关系,认为最美的猴子也还是丑的。2赫拉克利特注意到美与83德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美和言辞美,而且更强调人的心灵与品格美4柏拉图以心灵美与身体美的和谐一致为最高的审美境界。5亚里士多德的《诗学》标举真善美的统6.18世纪英国美学家博客认为,优美在欣赏者那里,能引起爱或类似的情感,松弛舒适是优美的特有的效果。3德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美97康德认为,优美只涉及对象的形式,是美的对象的形式与想象力和理解力之自由活动的和谐融洽,美的对象因此而在人的心理上产生单纯的快感,是观赏者始终处于赏心悦目、平静安宁的审美体验状态7康德认为,优美只涉及10大学美育：优美与崇高课件11大学美育：优美与崇高课件12大学美育：优美与崇高课件13大学美育：优美与崇高课件14大学美育：优美与崇高课件15大学美育：优美与崇高课件16大学美育：优美与崇高课件17大学美育：优美与崇高课件18大学美育：优美与崇高课件19大学美育：优美与崇高课件20大学美育：优美与崇高课件21大学美育：优美与崇高课件22大学美育：优美与崇高课件23大学美育：优美与崇高课件24大学美育：优美与崇高课件25大学美育：优美与崇高课件26大学美育：优美与崇高课件27大学美育：优美与崇高课件28大学美育：优美与崇高课件29大学美育：优美与崇高课件30大学美育：优美与崇高课件31大学美育：优美与崇高课件32大学美育：优美与崇高课件33大学美育：优美与崇高课件34大学美育：优美与崇高课件35大学美育：优美与崇高课件36大学美育：优美与崇高课件37大学美育：优美与崇高课件38大学美育：优美与崇高课件39大学美育：优美与崇高课件40大学美育：优美与崇高课件41大学美育：优美与崇高课件42大学美育：优美与崇高课件43大学美育：优美与崇高课件44大学美育：优美与崇高课件45大学美育：优美与崇高课件46大学美育：优美与崇高课件47大学美育：优美与崇高课件48大学美育：优美与崇高课件49美学范畴优美与崇高美学范畴50范畴的界定1.范畴是人们的思维对客观事物的普遍本质和关系的概括和反映。它是人类理性思维的种逻辑形式,是各种理论体系中的基本概念。各门具体科学都有自己的一系列基本范畴,如物理学中的速度、质量、重量;政治经济学中的商品、价值、货币;天文学中的天体星系等等。范畴的界定512.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和发展起来的,是人类认识发展的历史产物人们在改造客观世界的实践活动中,认识不断深化,从感性认识上升到理性认识,逐步认识了事物的本质和规律,从而形成了概念和范畴。2.范畴是人们在长期的社会实践中逐步形成和523.美学的基本范畴西方主要美学范畴:优美、崇高、悲剧、喜剧、丑中国传统美学范畴:沉郁(儒家)、飘逸(道家)、空灵(禅宗)3.美学的基本范畴53审美形态:特定的文化环境中产生的某一类审美意象的大风格“Greatstyle·审美范畴:审美意象大风格的概括和结晶。审美形态:特定的文化环境中产生的某一类54优美在古希腊和古罗马人看来,美是和谐、适宜、对立与差异的统一,是完整与鲜明,因此,他们把美丽动人的爱神阿芙罗狄忒Aphrodite作为其审美理想的典型。优美55(一)美学史上美学家的“优美观”1.古希腊的毕达哥拉斯学派提倡“美在和谐”认为音乐是对立因素的和谐统一,把杂多导致统一,把不协调导致协调。他认为圆球形最美。(一)美学史上美学家的562赫拉克利特注意到美与人的关系,认为最美的猴子也还是丑的。2赫拉克利特注意到美与573德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美和言辞美,而且更强调人的心灵与品格美4柏拉图以心灵美与身体美的和谐一致为最高的审美境界。5亚里士多德的《诗学》标举真善美的统6.18世纪英国美学家博客认为,优美在欣赏者那里,能引起爱或类似的情感,松弛舒适是优美的特有的效果。3德谟克利特和苏格拉底不仅重视人的外在美587康德认为,优美只涉及对象的形式,是美的对象的形式与想象力和理解力之自由活动的和谐融洽,美的对象因此而在人的心理上产生单纯的快感,是观赏者始终处于赏心悦目、平静安宁的审美体验状态7康德认为,优美只涉及59大学美育：优美与崇高课件60大学美育：优美与崇高课件61大学美育：优美与崇高课件62大学美育：优美与崇高课件63大学美育：优美与崇高课件64大学美育：优美与崇高课件65大学美育：优美与崇高课件66大学美育：优美与崇高课件67大学美育：优美与崇高课件68大学美育：优美与崇高课件69大学美育：优美与崇高课件70大学美育：优美与崇高课件71大学美育：优美与崇高课件72大学美育：优美与崇高课件73大学美育：优美与崇高课件74大学美育：优美与崇高课件75大学美育：优美与崇高课件76大学美育：优美与崇高课件77大学美育：优美与崇高课件78大学美育：优美与崇高课件79大学美育：优美与崇高课件80大学美育：优美与崇高课件81大学美育：优美与崇高课件82大学美育：优美与崇高课件83大学美育：优美与崇高课件84大学美育：优美与崇高课件85大学美育：优美与崇高课件86大学美育：优美与崇高课件87大学美育：优美与崇高课件88大