高考作文模拟导写：华为的“狼文化”（附：文题导写及范文点评）VIP

高考作文模拟导写：华为的“狼文化”（附：文题导写及范文点评）阅读下面方字，根据要求作文。华为总裁任正非在一篇文章中讲过狼的特性：狼的嗅觉很敏锐，很远的地方有肉，它都会跑过去；它们有很强的团队精神，往往是一群狼而不是一只狼去抢肉；狼的奋斗精神是不屈不挠的，有时甚至奋不顾身。有人赞同这种“狼文化”，认为是团结奋斗、锐意进取的体现；有人反对这种“狼文化”，认为过于功利，过于残忍，缺乏温情；也有人认为“狼文化”在不同语境或不同情况下意义不同，很难下结论。对“狼文化”，你有什么看法？请根据材料写一篇文章，谈谈你的思考。注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。文题导写这则材料紧贴时代脉搏，具有鲜明的时代特征。华为作为中国成功的大型企业，不但在中国信息产业中举足轻重，就是在世界范围内也具有广泛的巨大影响。华为的成功很大一部分源于任正非所倡导的企业文化。任正非曾在一篇文章中提到自己赞赏狼的精神，后来这种精神被媒体及大众冠以“狼文化”。本材料审题不难，立意开放。根据所供材料加以概括，“狼文化”无非包含三个关键词：敏锐，团队，奋斗。考生只要抓住这三个关键词，就不存在审题上的障碍。关于“狼文化”的立意，材料提供了三种选择：赞同，反对，因不同语境或不同情况而定。每个同学都可以自由选择，当然还可以突破以上的三种选择，写出自己独特的思考，因此材料的立意十分开放。考生要充分认识到“我”这一写作主体的重要性，牢牢抓住立意的主动权，发挥个体的能动性，努力写出张扬个性、独特思考的文章。在我看来，论说文最为可贵的地方就在于论说上的鲜明个性化。这种论说上的个性化，大致表现为两个方面，即思维的广度和思维深度。从思维的广度上看，“狼文化”除了具有敏锐、团结和奋斗这些积极的因素外，还应该包括功利、残忍和自私等消极因素；“狼文化”对于领导阶层的意义，和对于群众阶层的意义也有区别；在当下和未来，“狼文化”对于主体和客体意义也值得思考……再从思维的深度上看，“狼文化”受到推崇或反对的背景是什么，对“狼文化”的历史溯源会得到怎样一个发展脉络，“狼文化”的未来又会怎样，“狼文化”之上会是什么样的文化……独特的思考，是最为宝贵的思维品质。如果同学们能深刻认识到这一点，在平时的写作中加强写作主体意识，永远不要放弃“我”，不断地拓宽思维的广度，挖掘思维的深度，那么同学们论说文写作一定会更上一层楼。例文评点填补信仰的漏洞——由任正非“狼文化”想到的陈鹤赟华为总裁任正非用“团结奋斗、锐意进取”的“狼文化”来激励企业里的员工，多年过去，华为现今的蓬勃发展已充分证明，任正非的“狼文化”是有效的，至少，对于华为这样的企业来说是有效的。同时，这也成为了为狼“平反”的一个佳例。对狼的印象，原来我总是会想到残忍、凶狠、奸诈……狼，是极恶的名词。随着年龄的增长，我看到了越来越多的为狼“平反”的作品，包括沈石溪的《狼王梦》《狼国女王》，还有那本一直饱受争议的《狼图腾》。一个暴戾冷血的恶魔是如何登上万人敬仰的圣堂，成为神灵一般的精神寄托呢？追本溯源，这反映的是中国人信仰的实用主义。先抛开“狼”不谈，纵观自然万类，中国人已经找到了多少动物来作为鼓舞精神的动力呢？不说那世代被奉为至尊的“龙”“凤”，我们还有“牛气冲天”“虎虎生威”“马到成功”等，至少每年春节的广告语总在宣传这些动物身上所体现的“精神品质”。若是有哪个知名人物再将它稍微概括总结一下，我们又可以轻而易举地获得所谓“牛文化”“虎文化”“马文化”……扪心自问，这些品类芜杂但内核确实是积极向上的“动物文化”，到底有没有真正成为人们内心的信仰与追求？对此，我是深感怀疑的。实质上，无论形式如何变化，这些金玉其外的“动物文化”的内核都是“图腾崇拜”。“图腾”这一概念来自于部落氏族社会，一个部落会以一种特定的动物或是植物作为他们的象征。图腾产生的原因大致有以下几点：一、这种动物或植物是这个部落的人们接触最密切，或对其最有帮助的；二、这种动物是这个部落的人们最畏惧的；三、一个部落的凝聚和统一，需要一个既定的标志物，以此作为精神上的依赖。总之，“图腾”是原始的，较为落后的文化形式，其本原的作用可能仅仅是一种标志，一种认同感与归属感。在懵懂未开化的阶段，人类本能地要向大自然学习生存之道，于是表现出与他们的图腾相呼应的行为举止。至于图腾的所谓“精神力量”，可能后人的解读与杜撰更多些吧。如此古老的图腾文化传承到了现在，也许更多是填补了人们内心的信仰缺失与文化空洞，主要满足了大众的“实用主义信仰”。打个比方，你这次拜了观音菩萨，求她让你的语文作文得54分，但结果你只拿了38分，那下次还回去拜吗？想必不会了吧。这就是实用主义信仰的一个重要表现——信仰本身并不是内心的追求，实际上你渴望的只是这种“信仰”能给你带来的实际利益。这种信仰，仅仅是一种精神上的暗示，最终也只能是做做表面文章罢了。这也是当今社会极力鼓吹“狼文化”“牛文化”“马文化”等“动物文化”的悲哀。也许又有人问：“任正非用‘狼文化’鼓励员工，华为现在不是很辉煌吗？”可你得清楚，任正非是公众人物，他说过的话，十有八九有可能是经过包装的。华为的崛起的确体现了团结奋斗、锐意进取的精神，但这与“狼文化”这一外壳有没有必然的联系，我们不得而知。我认为，无论是何种“动物文化”，都只是一个载体和容器，就像“狼文化”装着锐意进取、“牛文化”装着坚韧本分、“马文化”装着勇往直前……我们用种种文化来激励自己，是为了将这种文化内化为价值追求，外化为行为习惯。我们崇拜偶像，是崇拜他们内在的精神，而不是崇拜偶像本身。毕竟土偶木像，只不过是朽木烂泥罢了。（作者通联：浙江省嘉兴一中高二；指导老师:康连华）旁批：正副标题一虚一实，正标题为中心论点，副标题为论述范围，符合正确的形态。第1段先概述华为的创业历程，为揭示论点做铺垫。第2段论述为狼“平反”的深层原因——信仰上的实用主义，突破了浅表层上的惯性思维。

第3段宕开一笔，挖掘动物文化的起源，思维广阔，想象丰富。

第4段层层深入，由动物文化，挖掘其内核是“图腾崇拜”，眼界不俗。

第5段进一步指出“图腾文化”是一种实用信仰。

第6段深入一层论证，揭示可以讨论的空间。

结论段指出华为的成就与“狼文化”没有必然联系，这不是普通学生能想到的，有独到之处。

总评：论说文重在观点的思辨性，而个性化的深入思考，是最为宝贵的思维品质之一。这篇文章，贵在突破了常规的惯性思维，写出了独特的见解。具体表现为：对于“狼文化”没有做浅