《伯牙绝弦》多媒体演示文稿3

伯牙绝弦

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。第一页，共14页。

伯牙绝弦

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。第二页，共14页。峨峨泰山洋洋江河伯牙鼓琴，志在＿＿＿，钟子期曰：“善哉，＿＿＿兮若

＿＿＿！”伯牙鼓琴，志在＿＿＿，钟子期曰：“＿＿＿，＿＿＿兮若

＿＿＿！”徐徐清风清风徐徐清风第三页，共14页。

伯牙年轻时，在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，有人提议叫伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪、以及风、雨、雷、电等变换多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却根本没有引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听后摇头说：“太嘈杂了，换一首吧！”伯牙换了一首《高山流水》，这时楚王君臣已喝得大醉，甚至有的人在琴声中昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会中，艺术竟然遭到如此的践踏。第四页，共14页。

俞伯牙长年在外担任朝廷要员。有一年八月十五，他乘船来到了一座小山下。晚上，明月当空，伯牙琴兴大发，正当他沉醉在优美的琴声之中时，猛然看到一个人在岸边一动不动地听着。那个人对伯牙说：“先生，我是个打柴的，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴声呢？于是就问：“你可知我弹的是一首什么曲子？”那打柴人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。”伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”伯牙心中不由得暗暗佩服。接着又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。第五页，共14页。

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！póu第六页，共14页。

子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。第七页，共14页。

汉不惜歌者苦，但伤知音稀。

——《古乐府》第八页，共14页。

唐钟期久已没，世上无知音。

——李白第九页，共14页。

宋此时高山与流水，应有钟期知妙旨。

——辛弃疾第十页，共14页。

明山阳笛，伯牙琴，至今千载为知音。

——张献翼第十一页，共14页。

现代子期竟早亡，牙琴从此绝。

——毛泽东第十二页，共14页。

伯牙绝弦

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴