二轮复习古代

古代中国内时容期政治经济文化先秦夏、商、西周（约BC2070～BC771）：奴隶社会的形成、发展和繁荣公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周。为了维护西周的长久统治，西周实行分封制和宗法制，宗法制影响最为深远农业：石器锄耕（耒、耜，出现青铜农具）手工业：以青铜铸造为代表，由官府垄断，商周时代进入繁荣时期，代表作品有司母戊鼎、四羊方尊、三星堆青铜礼器，西周晚期有铁器；商代烧制出了原始瓷器；商朝时有织机，西周生产斜纹提花织物商业：商朝人善于经商政策：井田制（奴隶集体劳动）；官府垄断工商业商朝汉字已形成完成体系春秋战国（约BC770～BC221）：奴隶制的瓦解与封建制的确立大国争霸、兼并战争不断，分封制崩溃；各诸侯国实行变法，初步确立封建制度。农业：铁农具、牛耕的出现和推广；小农经济逐步形成工商业：开始打破官府垄断政策：封建土地所有制确立；商鞅开始推行重农抑商政策思想：形成道、儒、墨、法等思想流派，出现“百家争鸣”的局面科技：战国时期发明“司南”，是世界上最早的指南仪器文学：春秋末年出现了第一部诗歌总集《诗经》；战国时期楚国诗人屈原创作了一种新的诗歌体裁——楚辞艺术:帛画《人物龙凤图》和《人物驭龙图》，表明中国绘画从萌芽走向成熟；出现以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶秦汉（BC221～AD220）：封建社会的初步发展秦：完成国统一，建立中国历史上第一个统一的多民族的封建国家；秦始皇首创皇帝制，形成的中央集权制度，奠定了中国两千多年政治制度的基本格局汉：汉初实行郡国并行制，汉武帝颁布“推恩令”，加强了中央集权；实行察举制，孝廉成为士大夫做官的主要途径农业：西汉赵过推广耦犁，东汉时推广到珠江流域，汉朝以后铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式手工业：西汉的高炉炼铁和炒钢技术、东汉杜诗发明水排；东汉烧制成熟的青瓷；西汉政府设在长安的东西织室有数千工人商业：长安、洛阳是著名商业中心；从西汉开始，中国丝绸通过“丝绸之路”（陆上和海上）远销亚洲、欧洲政策:继续推行重农抑商政策，汉武帝实行货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理及向工商业加重征税等思想：汉初吸取道家“无为而治”的思想；董仲舒吸收道、法、阴阳五行家的一些思想，对儒学加以改造，形成了新的儒学体系，向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议；汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想开始成为正统思想科技：造纸术的发明和改进，是书写材料的一次伟大革命文学：汉朝时，楚辞盛行，文学家以楚辞为基础创造出半诗半文的综合文体——赋，西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》是其中的佳作内容时期政治经济文化三国两晋南北朝（220～589）形成三省体制；选用官吏采用九品中正制手工业：灌钢法；北朝烧出成熟的白瓷文学：出现《搜神记》等志怪小说艺术：魏晋时期书法进入自觉阶段，著名的书法家有钟繇、王羲之、王献之；士大夫画家总结出许多精辟的绘画理论，有力地推动了绘画艺术的发展，东晋画家顾恺之提出“以形写神”，留下了《女史箴图》《洛神赋图》等传世佳作隋唐（581～907）：封建社会的繁荣确立并完善了三省六部的管理体制；隋文帝废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，隋炀帝时，开始设立进士科，科举制正式形成，唐继承并发展了科举制农业：江东地区出现曲辕犁，耕犁相当完善（定型）手工业：唐朝形成南青北白两大系统；唐朝官营丝织业技术高，以轻盈精湛著称，还吸收了波斯的织法和图案风格，（隋唐）民间手工业得以恢复和发展商业：长安、洛阳（北方）、扬州、成都是著名的商业大都会；唐长安城设东西二市；农村集市贸易也发展起来，柜坊、飞钱相继问世；广州成为重要的外贸港口，政府设在市舶使，专管对外贸易；唐朝起，中国瓷器大量输出现国外，远达欧洲、非洲思想：隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”；唐朝统治者奉行三教并行的政策，韩愈率先提出复兴儒学科技：造纸术经阿拉伯人传入欧洲；出现了雕版印刷术；唐末，火药开始用于军事文学：唐朝时诗歌的发展进入黄金时期，著名的诗人有初唐的王勃、陈子昂，盛唐的高适、岑参、孟浩然、王维、李白、杜甫，中唐的白居易等；唐代出现了诗的另一种形式——词；唐代的短篇小说传奇(与宋话本)推动中国小说创作进入一个新阶段艺术：唐代楷书步入盛世，欧阳询、颜真卿（行书也享有盛名）、柳公权的楷书各有特点；有张旭、怀素等草书大家；展子虔、阎立本、吴道子吸取印度、波斯等外来美术风格，创作出《游春图》《步辇图》和《送子天王图》，敦煌莫高窟的壁画盛极一时五代宋夏金元（907～1368）：民族融合的进一步加强和封建经济的继续发展宋：完善科举制元：在地方实行行省制度，便利了中央对地方的管理，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一，是中国古代地方行政制度的重大变革，是中国省制的开端手工业：宋朝时，中国的制瓷技术大放异彩，瓷窑遍布全国各地，并出现了五大名窑；宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼，两宋以后，民间手工业在曲折中继续艰难发展；元朝时，民间棉纺能手黄道婆推广先进的棉纺织纺织技术，棉纺织品产量增多，改变了丝麻棉的纺织品比例商业：两宋的商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松：城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，旧时日中为市的经营时间限制也被打破，早市、夜市昼夜相接，交易活动也不受官府直接监管；城郊和乡村的“草市”也更加普遍，全国出现了数十座较大的市镇（四大商业名镇），开封、临安是著名的商业中心；与亚、非的几十个国家进行贸易；商品种类迅速增加，出现了世界上最早的纸币“交子”，商税成为政府的重要财源。元的大都也是著名的商业中心，泉州是重要的对外贸易港口，被誉为当时世界第一大港思想：北宋时儒家学者开展了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学”，北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时的朱熹成就最为突出，所以“理学”又称为“程朱理学”；南宋的陆九渊创立“心学”科技：宋朝是雕版印刷的黄金时代，毕升又发明了活字印刷术；军事上广泛采用火药；指南针用于航海文学：词成为宋代文学的主要形式和标志，著名的词作家有婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾；宋代民间兴起一种新的诗歌形式“散曲”，元代的创作进入繁荣阶段，与元杂剧合称为“元曲”，以关汉卿、马致远创作成就最高艺术：（书法）北宋苏轼、元朝赵孟頫；两宋时期，宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起。风俗画是当时画坛的最大亮点，代表作《清明上河图》。元朝王冕的《墨梅图》是当时文人画（写意画）的代表；元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟内容时期政治经济文化明清〔1368～1840鸦片战争前〕：统一的多民族国家的巩固和封建制度渐趋衰落明：君主专制进一步加强1380年明太祖裁撤中书省和丞相，设置殿阁大学士；明成祖选拔翰林院的官员作为殿阁大学士，入值文渊阁，随侍皇帝并开始参与机密事务决策，“内阁”出现；（明宣宗）内阁地位日益提高，大学士有了票拟权；（明神宗）张居正任首辅时，大权尽归内阁清：康熙帝设南书房，中枢机构一分为三；雍正时设军机处，君主专制达到顶峰。农业：小农经济发展到顶峰手工业：（官营）瓷器种类丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅瓷争奇斗艳，江西景德镇是著名的瓷都；中央或地方政府设在苏杭等地的织造局生产的丝织品超过前代，特别是细密精致的缎，成为清朝丝织品的代表；（民营）明中叶以后，纺织、制瓷、矿冶等行业中，民营手工业甚至超过官营手工业，占据全社会手工业生产的主导地位，纺织业使用花楼机，江南一些手工业部门开始出现了资本主义性质的生产关系商业：城镇商业呈现繁荣景象；棉花、茶叶、甘蔗、染料等农副产品大量进入市场成为商品；区域间长途贩运贸易发展较快；货币的作用越来越大；出现了地域性的商人群体“商帮”，人数最多、实力最强的是徽商和晋商；通过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大：为适应国外客房的需要，明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器；清代根据欧洲商人的订单，专门烧制西餐用具和鱼缸等政策：重农抑商：继续实行专卖制度，垄断盐、茶等重要商品的经营，对民营商业，不断加征商税，破坏工商业的正当经营，以致影响到资本主义萌芽的发展海禁与闭关锁国：明清时期，统治者虽曾开放海禁，但基本上实行闭关政策，只开广州一处对外通商，规定由政府特许的广州“十三行”统一经营对外贸易，中国对外贸易渐趋萎缩，出口商品只占市场总量的3%左右，不仅妨碍海外市场的开拓，抑制资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的滋长，而且使中国与世界隔绝，中国逐渐落后于世界潮流思想：明中期王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者；明后期李贽向正统思想发出挑战，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求；明末清初的黄宗羲抨击君主专制，提出“天下为主，君为客”的思想，顾炎武倡导经世致用，王夫之继承了以前思想家的唯物思想并加以发展，三位思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。文学：小说创作进入蓬勃发展的阶段，数量繁多，体裁多样，表现手法丰富，在反映社会生活的深度和广度、人物性格的塑造、细节的描绘、语言的运用等各个方面，都大大超过了前代。艺术：文征明的行书；明代徐渭的《牡丹蕉石图》、清代郑板桥的《墨兰图》是写意画中的精品；明朝时候，戏曲演出成为城乡人民重要的文化生活内容，江苏昆山一带形成的昆曲，流传甚广。清乾隆末年，徽班进京，道光年间，“徽汉合流”，形成京剧，同光年间，京剧走向成熟，涌现“同光十三绝” 古代希腊罗马 内容国家政治经济文化希腊一、条件：1．自然：独特的地理环境2．政治：小国寡民的城邦3．经济：农业主要是粮食生产条件不充分，工商业发达二、发展过程：奠基：公元前6世纪梭伦改革内容：实行财产等级制；规定公民大会为最高权力机关；建立四百人会议和陪审法庭；废除债务制。作用：动摇了旧氏族贵族世袭特权，保障了公民的民主权利，为雅典民主政治奠定了基础。确立：公元前6世纪末克利斯提尼改革内容：建立十部落，以部落为单位进行选举；设立五百人会议；组成十将军委员会；继续扩大公民权力。作用：基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来。繁荣：公元前5世纪，伯利克里担任首席将军期间（黄金时代）内容：所有成年男性公民可以担任几乎一切官职（十将军除外）；五百人议事会的职能进一步扩大；陪审法庭成为最高司法与监察机关；发放工资和津贴。作用：雅典民主政治发展到顶峰，贵族的权力大大削弱，雅典在经济和文化建设上也取得辉煌成就。评价：实质：是奴隶主阶级的民主（极少数人），对奴隶实行专政的一种形式。作用：（1）积极：雅典：重视公民的民主权利和责任感，充分调动了公民的积极性和创造性，铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格；促进雅典工商业的发展；为人文主义思想的起源提供了政治土壤，诸多文化名人创作出许多不朽作品，对人类文明的产生了巨大而深远的影响。后世（近现代）：雅典民主政治的理论与实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础（开近代西方民主政治之先河），为人类提供了集体管理的新形式，创造了法治基础上的差额选举制、代议制、任期制等民主动作方式。消极：雅典民主仅限于占城邦人口小部分的男性公民；是小国寡民的产物，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患，是社会不公的一种暴力机器；抽签选举和轮流坐庄的方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，这很可能会导致国家权力的滥用和误用。农工商并重，但开展大规模的海外殖民和海外贸易，奴隶制工商业比较发达。人文主义的起源一、原因：1．经济：工商业的发展；2．政治：雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出。二、表现1．智者学派：强调人的价值，代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，树立了人的尊严和权威；反对迷信，强调自由。2．苏格拉底：倡导“有思想力的人是万物的尺度”；提出“美德即知识”；提出善是人的内在的灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。3．柏拉图：在《理想国》中，根据每个人的智慧品德明确分工，各司其职。4．亚里士多德：强调在整个自然界中，人类是最高级的。三、评价：智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。它的某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。例如，“人是万物尺度”的主张，它一下子就把人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。我们有理由把智者运动看做是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。古希腊先哲将“神本”转向“人本”，从“自然”转向“自我”，不仅促进了古希腊政治、经济、文化的发展，也为近代资产阶级反封建提供了思想武器。罗马一、起源：原因：罗马共和国的形成，早期罗马国家贵族垄断政治经济大权，只有习惯法，没有成文法；平民与贵族的斗争；习惯法不利于缓和社会矛盾，贵族为了维护自己的统治，对平民作了一定的让步；表现：从习惯法到成文法，成文法的起点《十二铜表法》特点：内容相当广泛、条文比较清晰作用：积极：审判、量刑皆有法可依，打破了贵族对法律知识的垄断，在一定程度上限制了贵族特权，保护了平民利益；它标志着罗马成文法的诞生，是罗马成文法发