《郑人有且买履者》-优秀实用课件

《先秦诸子选读》《韩非子》选读第一课:郑人有且买履者郑人有且买履者《先秦诸子选读》1战国时期百家争鸣战国时期2儒家思想是保守的,认为社会是退化的,最好的永远是最好的,而最好的时代已经过去。现在不如过去,未来不如现在,所以必须事事以古为法,至少也要保持现状。道家的思想是逃避的,把人生的富贵尊荣,看得都像天际的浮云,绝不追求,也不跟人竞争如果有人竞争,他们就立刻退让,使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的,像一个苦行僧,无条件地为他人分忧,在人类未能全部快乐之前,他们不单独快乐。法家思想是一种统御术,认为崇古是种罪恶,最好的时代不是过去,而是现在;只有君主严厉地实行法治,才能发挥国家的功能,完成秩序与和平。柏杨《中国人史纲》儒家思想是保守的,认为社会是退化的,最好的3先秦“四家”:儒家、墨家、道家、法家先秦“四家”:4学用······························································中国古代治国思想的三种主要观点:儒家—推崇“人治”,“德治”,即治国时偏重人的作用,实行仁政。法家—提倡“法治”,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。道家—主张“无为而治”,即不要把自己意志强加给社会,顺应时势和民心。。垂00。。垂垂请问:如果你是信奉儒\法\道的老师,如何处理学生上课说话的现象?学用5学用如何逼制上课说话的行为儒家:这是品德问题,主张思想教育法家:这是违纪行为,主张严格惩罚道家:这是无意识的,主张顺应自然,等学生自我觉悟。学用6各家的智慧中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史有智慧》中说:如果说中国文化是一种智谋型文化,那么,法家智慧是最刻毒的一页,兵家智慧是最冷峻的一页,佛家智慧是最超脱的页,儒家智慧是最深刻的一页,道家智慧是最聪明的一页。各家的智慧7感受“诸子文化”,领略“传统魅力郑人有且买厦者韩子感受“诸子文化”,领略“传统魅力8韩非(约前280—前233)战国末哲学家,法家代表人物。出身韩国(河南省)贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。因建议韩王变法未见用,著《孤愤》、《五蠹(d,泛指指蛀蚀器物的虫子。引申比喻作祸害国民的人和事。)》、《说难》等,受秦王政重视,者其被邀岀使秦国。不久因李斯、姚贾陷害,自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想,并集法家学说之大成。提出以“法”为中心,“法、术、势”三者合一的“统治术”人‖,影响后世君主,《韩非子》的寓言故事深入人心,如途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益理论思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。韩非(约前280—前233)战国末哲学家,法家代表9曾与李斯同师事荀况。因建议韩王变法未见用,著《孤愤》《五难》等,受秦王政重视,被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾啗害,自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想,并集法家学说之大成。提出以法”为中心势者合一的统治术,影响后世君主。《韩非子》的寓言故事深入人心如《守株待兔》《自相茅盾》、《滥竿充数老马识途买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》《宋人疑邻画鬼最易击鼓戏民人搬迂子杀猪》自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等。曾与李斯同师事荀况。因建议韩王10《郑人有且买履者》——优秀实用课件11《郑人有且买履者》——优秀实用课件12《郑人有且买履者》——优秀实用课件13《郑人有且买履者》——优秀实用课件14《郑人有且买履者》——优秀实用课件15《郑人有且买履者》——优秀实用课件16《郑人有且买履者》——优秀实用课件17《郑人有且买履者》——优秀实用课件18《郑人有且买履者》——优秀实用课件19《郑人有且买履者》——优秀实用课件20《郑人有且买履者》——优秀实用课件21《郑人有且买履者》——优秀实用课件22《郑人有且买履者》——优秀实用课件23《郑人有且买履者》——优秀实用课件24《郑人有且买履者》——优秀实用课件25《郑人有且买履者》——优秀实用课件26《郑人有且买履者》——优秀实用课件27《郑人有且买履者》——优秀实用课件28《郑人有且买履者》——优秀实用课件29《郑人有且买履者》——优秀实用课件30《郑人有且买履者》——优秀实用课件31《郑人有且买履者》——优秀实用课件32《郑人有且买履者》——优秀实用课件33《郑人有且买履者》——优秀实用课件34《郑人有且买履者》——优秀实用课件35《郑人有且买履者》——优秀实用课件36《郑人有且买履者》——优秀实用课件37《郑人有且买履者》——优秀实用课件38《郑人有且买履者》——优秀实用课件39《郑人有且买履者》——优秀实用课件40《郑人有且买履者》——优秀实用课件41《郑人有且买履者》——优秀实用课件42《郑人有且买履者》——优秀实用课件43《郑人有且买履者》——优秀实用课件44《郑人有且买履者》——优秀实用课件45《郑人有且买履者》——优秀实用课件46《郑人有且买履者》——优秀实用课件47《郑人有且买履者》——优秀实用课件48《郑人有且买履者》——优秀实用课件49《郑人有且买履者》——优秀实用课件50《郑人有且买履者》——优秀实用课件51《郑人有且买履者》——优秀实用课件52《郑人有且买履者》——优秀实用课件53《郑人有且买履者》——优秀实用课件54《郑人有且买履者》——优秀实用课件55《郑人有且买履者》——优秀实用课件56《郑人有且买履者》——优秀实用课件57《郑人有且买履者》——优秀实用课件58《郑人有且买履者》——优秀实用课件59《郑人有且买履者》——优秀实用课件60《郑人有且买履者》——优秀实用课件61《郑人有且买履者》——优秀实用课件62《郑人有且买履者》——优秀实用课件63《郑人有且买履者》——优秀实用课件64《郑人有且买履者》——优秀实用课件65《郑人有且买履者》——优秀实用课件66《郑人有且买履者》——优秀实用课件67《郑人有且买履者》——优秀实用课件68《郑人有且买履者》——优秀实用课件69《郑人有且买履者》——优秀实用课件70《郑人有且买履者》——优秀实用课件71《郑人有且买履者》——优秀实用课件72《郑人有且买履者》——优秀实用课件73《郑人有且买履者》——优秀实用课件74《郑人有且买履者》——优秀实用课件75《郑人有且买履者》——优秀实用课件76《郑人有且买履者》——优秀实用课件77《郑人有且买履者》——优秀实用课件78《郑人有且买履者》——优秀实用课件79《郑人有且买履者》——优秀实用课件80《郑人有且买履者》——优秀实用课件81《郑人有且买履者》——优秀实用课件82《郑人有且买履者》——优秀实用课件83《郑人有且买履者》——优秀实用课件84《郑人有且买履者》——优秀实用课件85《郑人有且买履者》——优秀实用课件86《郑人有且买履者》——优秀实用课件87《郑人有且买履者》——优秀实用课件88《郑人有且买履者》——优秀实用课件89《郑人有且买履者》——优秀实用课件90《郑人有且买履者》——优秀实用课件91《郑人有且买履者》——优秀实用课件92《郑人有且买履者》——优秀实用课件93《郑人有且买履者》——优秀实用课件94《郑人有且买履者》——优秀实用课件95《郑人有且买履者》——优秀实用课件96《郑人有且买履者》——优秀实用课件97《郑人有且买履者》——优秀实用课件98《郑人有且买履者》——优秀实用课件99《郑人有且买履者》——优秀实用课件100《郑人有且买履者》——优秀实用课件101《郑人有且买履者》——优秀实用课件102《郑人有且买履者》——优秀实用课件103《郑人有且买履者》——优秀实用课件104《郑人有且买履者》——优秀实用课件105《郑人有且买履者》——优秀实用课件106《郑人有且买履者》——优秀实用课件107《郑人有且买履者》——优秀实用课件108《郑人有且买履者》——优秀实用课件109《郑人有且买履者》——优秀实用课件110《郑人有且买履者》——优秀实用课件111《郑人有且买履者》——优秀实用课件112《郑人有且买履者》——优秀实用课件113《郑人有且买履者》——优秀实用课件114《郑人有且买履者》——优秀实用课件115《郑人有且买履者》——优秀实用课件116《郑人有且买履者》——优秀实用课件117《郑人有且买履者》——优秀实用课件118《郑人有且买履者》——优秀实用课件119《郑人有且买履者》——优秀实用课件120《郑人有且买履者》——优秀实用课件121《郑人有且买履者》——优秀实用课件122《先秦诸子选读》《韩非子》选读第一课:郑人有且买履者郑人有且买履者《先秦诸子选读》123战国时期百家争鸣战国时期124儒家思想是保守的,认为社会是退化的,最好的永远是最好的,而最好的时代已经过去。现在不如过去,未来不如现在,所以必须事事以古为法,至少也要保持现状。道家的思想是逃避的,把人生的富贵尊荣,看得都像天际的浮云,绝不追求,也不跟人竞争如果有人竞争,他们就立刻退让,使对方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的,像一个苦行僧,无条件地为他人分忧,在人类未能全部快乐之前,他们不单独快乐。法家思想是一种统御术,认为崇古是种罪恶,最好的时代不是过去,而是现在;只有君主严厉地实行法治,才能发挥国家的功能,完成秩序与和平。柏杨《中国人史纲》儒家思想是保守的,认为社会是退化的,最好的125先秦“四家”:儒家、墨家、道家、法家先秦“四家”:126学用······························································中国古代治国思想的三种主要观点:儒家—推崇“人治”,“德治”,即治国时偏重人的作用,实行仁政。法家—提倡“法治”,主张用法令来统一人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权国家。道家—主张“无为而治”,即不要把自己意志强加给社会,顺应时势和民心。。垂00。。垂垂请问:如果你是信奉儒\法\道的老师,如何处理学生上课说话的现象?学用127学用如何逼制上课说话的行为儒家:这是品德问题,主张思想教育法家:这是违纪行为,主张严格惩罚道家:这是无意识的,主张顺应自然,等学生自我觉悟。学用128各家的智慧中国人民大学教授冷成金在他的专著《读史有智慧》中说:如果说中国文化是一种智谋型文化,那么,法家智慧是最刻毒的一页,兵家智慧是最冷峻的一页,佛家智慧是最超脱的页,儒家智慧是最深刻的一页,道家智慧是最聪明的一页。各家的智慧129感受“诸子文化”,领略“传统魅力郑人有且买厦者韩子感受“诸子文化”,领略“传统魅力130韩非(约前280—前233)战国末哲学家,法家代表人物。出身韩国(河南省)贵族。曾与李斯同师事“荀况”。天生口吃但善于写作。因建议韩王变法未见用,著《孤愤》、《五蠹(d,泛指指蛀蚀器物的虫子。引申比喻作祸害国民的人和事。)》、《说难》等,受秦王政重视,者其被邀岀使秦国。不久因李斯、姚贾陷害,自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想,并集法家学说之大成。提出以“法”为中心,“法、术、势”三者合一的“统治术”人‖,影响后世君主,《韩非子》的寓言故事深入人心,如途》、《买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《曾子杀猪》、《螳螂捕蝉》等。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益理论思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵的思想。韩非(约前280—前233)战国末哲学家,法家代表131曾与李斯同师事荀况。因建议韩王变法未见用,著《孤愤》《五难》等,受秦王政重视,被邀出使秦国。不久因李斯、姚贾啗害,自杀于狱中。其学吸收道、儒、墨各家思想,并集法家学说之大成。提出以法”为中心势者合一的统治术,影响后世君主。《韩非子》的寓言故事深入人心如《守株待兔》《自相茅盾》、《滥竿充数老马识途买椟还珠》、《郑人买履》、《扁鹊治病》《宋人疑邻画鬼最易击鼓戏民人搬迂子杀猪》自相矛盾》、《螳螂捕蝉》等。曾与李斯同师事荀况。因建议韩王132《郑人有且买履者》——优秀实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