思想道德修养与法律基础第四章课件

第四章加强道德修养

锤炼道德品质第四章加强道德修养

锤炼道一

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故

事有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂。

让美德占据灵魂

一

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故

事有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后第一节

道德及其历史发展第一节

道德及其历史发展道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们道德的含义道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德的含义道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。道德的含义本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）作用方式：善恶评价存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。道德的含义本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。非马克思主义的道德起源观

神启论天赋论感觉欲望论动物本能论不可知论一、道德的起源与本质1、道德的起源非马克思主义的道德起源观神启论一、道德的起源与本质1马克思主义道德起源观社会关系的形成是道德起源的客观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件人的劳动是道德起源的历史前提马克思主义道德起源观社会关系的形成是道德起源的客观条件2、道德的本质“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。

——《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。2、道德的本质“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己

讨论

1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。讨论1997年，广州。一家公司进行公益活动，在

1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上问题可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？问题可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德经济决定道德第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。第二、社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。第三、在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。第四、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。经济决定道德第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质

讨论既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？讨论既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水提示与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------注意道德现象与道德本质的差异延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）提示与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------结论经济决定道德是从终极意义而言经济发展与道德发展具有不同步性结论经济决定道德二、道德的功能与作用（1）道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。（2）道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。1、道德的主要功能

二、道德的功能与作用（1）道德的认识功能1、道德的主要功能一

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最近，美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1．5--2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。

为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益子人体免疫系统健康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋白。

善恶影响人的寿命一

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究最近，美国耶鲁大学和一

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反之，一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人，其寿命就比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就较大。再比如视别人意见为敌的人，往往—触即发，暴跳如雷，容易使血压升高。甚至导致任何药物都难以治愈的高血压。至于那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在自己头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调。他们不敢把自己的丑事向同事、家人透露，终生背着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何比大多数人都短。这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿，坏人活千年”的说法。

善恶影响人的寿命一

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反之，一个心怀恶意、损人利己2、道德的社会作用2、道德的社会作用道德作用的表现1.作为对经济基础的反作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；影响社会生产力发展的一种重要的精神力量2.作为上层建筑的一个因素：影响其它社会意识的存在和发展；影响一定阶级的政治统治，在阶级社会中，是阶级斗争的重要工具。3.在日常生活中，通过调节人与人的关系维护社会秩序和稳定；是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德作用的表现1.作为对经济基础的反作用：影响经济基础的形成４万“巨款”10年折磨

新华网长春５月２３日电日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。

49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。

1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整４万元！４万“巨款”10年折磨新华网长春５月２３日电

苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。

10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖《饥饿的小女孩》

这张照片是凯文·卡特赢得九四年普利策新闻特写摄影奖的作品。

那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑，人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角度，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。在他获得这一生最高的荣誉两个月之后，卡特自杀身亡。道德良心上的遣责，可能是卡特无奈结束生命的原因之一吧?

《饥饿的小女孩》这张照片是凯文·卡特赢得九四年普利策新闻特善德的作用良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!

——卢梭

善德的作用良心呀!良心!你是圣洁的恶德的作用“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”

——恩格斯恶德的作用“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪三、道德的历史发展三、道德的历史发展道德发展的五种历史类型1、原始社会的道德2、奴隶社会的道德3、封建社会的道德4、资本主义社会的道德5、社会主义社会的道德道德发展的五种历史类型1、原始社会的道德1、原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风1、原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益2、奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。2、奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。3、封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。3、封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫4、资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。4、资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则

法国人权宣言也是

资产阶级的道德宣言第一次明确而系统的提出的资产阶级民主和法制的基本原则法国人权宣言也是

人权宣言图形解读

左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）

中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志

中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一

右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。

右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了）

中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）

正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）人权宣言图形解读左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗思想家对资本主义的道德批判金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一点点,就可以使黑变成白,使丑变成美,使错变成对,使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。

——威廉·莎士比亚“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

——马克思思想家对资本主义的道德批判金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一第二节继承和弘扬

中华民族优良道德传统第二节继承和弘扬

中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华

民族优良道德传统一、继承和弘扬中华

民族优良道德传统为什么要继承和弘扬

中华民族优良道德传统？现代化建设的客观需要加强社会主义道德建设的内在要求。个人人格完善的重要条件。一个民族需要传统为什么要继承和弘扬

中华民族优良道德(二)中华民族优良道德传统的

主要内容(二)中华民族优良道德传统的

主要内容1.强调整体利益、国家利益和

民族利益“夙夜在公”(《诗经》)“以公灭私，民其允怀”(《尚书》)国而忘家，公而忘私”(贾谊《治安策》)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》)1.强调整体利益、国家利益和

民族利益2.推崇“仁爱”原则和人际和谐孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”《论语·雍也》墨子“兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

4.倡导言行一致，强调恪守诚信

2.推崇“仁爱”原则和人际和谐孔子：“仁者爱人”。“己

尾生高的诚信可取吗？《论语·季氏篇》记载，春秋时有一个叫尾生高的男子，与一女子相约大桥下面约会，到了约定时间，那个女子却没有来，而洪水上涨。为了实践诺言，尾生高一直等在那里，直到洪水淹没了他。尾生高在西方人眼中可能被视为傻瓜，但在中国则被视为诚信的楷模。他不仅把信守诺言视做为人处事的准则，甚至看得比生命还要宝贵。

尾生高的诚信可取吗？《论语·季氏篇》记载，春秋时有一5.追求精神境界，推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格“君子欲讷于言而敏于行”“君子博学于文，约之以礼”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”“内圣外王”的境界5.追求精神境界，推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格6、重视道德践履，强调修身养性“见贤思齐，见不贤而内自省。”《论语·学而》“吾日三省吾身”。《论语·学而》6、重视道德践履，强调修身养性“见贤思齐，见不贤而内自省。”三、正确对待中华民族道德传统

三、正确对待中华民族道德传统文化复兴主义思潮

认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。1、在对待传统道德的问题上，要反对两种思潮文化复兴主义思潮认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“历史虚无主义思潮

认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去价值和咦已，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。历史虚无主义思潮认为中国传统道德从整体上来说在今天已经2、坚持有批判、有选择、有目的的继承3、要积极吸收其他文明的优秀成果2、坚持有批判、有选择、有目的的继承3、要积极吸收其他文明为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价古希腊“四德”智慧勇敢节制公正古希腊“四德”智慧美国流行的“五条基本道德原则”生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则美国流行的“五条基本道德原则”分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。提示

在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。提示在文化传值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪请看两个小故事头戴帽子，身穿裙子，三个女孩在海边玩耍，她们分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。请看两个小故事

两个饥饿的中国人从

主持那里得到一个面

包的恩赐，二话不说，

两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。

中西方传统道德比较

中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律

中西方传统道德比较第三节弘扬社会主义道德第三节弘扬社会主义道德问题思考有人以为，市场经济与道德是水火不相容的两个东西，两者相互排斥，要搞市场经济就别奢谈道德，要讲道德就别搞什么市场经济。持这种认识的人不在少数，他们或是以此来否定市场经济条件下道德建设的必要，或是以捍卫道德的面目出现反对发展市场经济。有人在嘲讽：“道德多少钱一斤？”有人在哀叹：“世风日下，人心不古。”与此同时，日常生活中，经济交往中，尔虞我诈等不道德行为触目惊心，大量的经济案件和经济纠纷，如制造假冒伪劣产品，不守合同不讲信用等都是缺乏起码道德水准的表现。社会主义市场经济与社会主义道德建设存在什么关系？在社会主义市场经济条件下应如何加强道德建设？问题思考有人以为，市场经济与道德是水火不相容的两个东西，两者一、社会主义道德与社会主义市场经济一、社会主义道德与社会主义市场经济（一）社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系1、市场经济与社会主义道德具有一致性市场经济所必需的思想道德观念不仅与社会主义思想道德没有本质冲突，而且具有一致性。

2、市场经济与社会主义道德具有兼容性社会主义道德核心的服务要求与市场经济规律的效益要求具有兼容性。

3、市场经济与社会主义道德具有互补性市场经济的经济局限性需要社会主义道德来弥补（一）社会主义道德建设与社会主义市场经社会主义市场经济对道德的促进增强人们的自立意识增强人们的竞争意识增强人们的效率意识培养人们的开拓创新意识。社会主义市场经济对道德的促进增强人们的自立意识市场经济的道德弱点

市场行为的趋利性容易引发拜金主义市场行为的自发性容易引发人格缺陷。

南京冠生园

市场经济的道德弱点南京冠生园

范跑跑范跑跑之歌MTV.FLV范跑跑范跑跑之歌M

讨论如何看待范跑跑？讨论如何看待范跑跑？2004年7月20日上午９时30分，中外合资南京冠生园食品有限公司债权人大会在江苏省南京市中级人民法院第一法庭准时召开，参加会议的106名债权人审议并表决通过了清算组工作报告和破产财产分配方案。

第二天，债权兑付工作在南京天华饭店进行。７月２５日晚记者获悉，债权兑付工作全部结束。至此，曾经叱咤全国食品行业辉煌一时的南京冠生园走完了凄凉破产路。

资不抵债被法院宣告破产

2001年9月3日，距离中国的传统节日中秋节还剩一个月不到。就在这个平常不过的日子里，

“南京冠生园大量使用霉变及退回馅料生产月饼”的问题被媒体曝光了。

消费者愤怒了。

南京冠生园凄凉走完破产路2004年7月20日上午９时30分，（二）正确认识社会主义市场经济条件下出现的“道德滑坡”现象首先要弄清发展社会主义市场经济与加强思想道德建设的辩证关系，不能把发展市场经济和加强道德进步对立起来。其次，“道德滑坡”不是市场经济的必然产物，而是由于尚未建立起平等竞争的市场竞争机制的结果。最后要客观分析当前道德建设滞后于经济发展的原因。（二）正确认识社会主义市场经济条件下出现的“道德滑坡”现象首二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设的核心

为人民服务二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设为人民服务是社会主义道德核心的理论和实践依据为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务是社会主义道德核心的理论和实践依据为人民服务是社会（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则1.马克思恩格斯论集体主义一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由全面发展；真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。“在真实的集体条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”——《马克思恩格斯全集》第3卷，第84页1.马克思恩格斯论集体主义一个人只有在真实的集体中才能获得个2.集体主义原则的内容（1）社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一（2）社会主义集体利益强调集体利益高于个人利益（3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益2.集体主义原则的内容（1）社会主义集体主义强调集体利益和3.集体主义道德的三个层次最高层次：无私奉献中间层次：先公后私基本层次：公私兼顾3.集体主义道德的三个层次最高层次：无私奉献

孟德维尔的“蜂巢理论”人类社会就象蜂巢，人就像蜜蜂。蜜蜂为了自己卑贱的冲动和虚荣心去投机钻营，身上充满“败行与恶习”，但就是在如此的恶行中，蜜蜂的私利得到了满足。假定每只蜜蜂都投机钻营，每只蜜蜂的私利都得到满足，最后就实现了所有蜜蜂的公共福利。人类社会亦是如此，每个人的自私行为充满着丑陋，但合拢起来则成了每个人的“极乐世界”。讨论孟德维尔的“蜂巢理论”人类社会就象蜂巢，人就像蜜蜂。蜜蜂为问题一集体主义能否通过每个人的自私自利来实现？问题一集体主义能否通过每个人的自私自利来实现？（三）宣传和弘扬共产主义道德共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中。共产主义道德表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。（三）宣传和弘扬共产主义道德共产主义道德不仅是人类的道德理第四节恪守公民基本道德规范第四节恪守公民基本道德规范1、公民基本道德规范提出的意义（1）体现了对道德建设规律的自觉反映和深刻把握。（2）体现了历史传统与时代精神的有机结合。（3）体现了道德要求和法律要求的有机统一。（4）体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展。一、我国公民基本道德规范1、公民基本道德规范提出的意义（1）体现了对道德建设规律的2、公民基本道德规范的主要内容

“爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳待人；“团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务社会。2、公民基本道德规范的主要内容“爱国守法”，强调公民应培养大学生公民道德实践要求一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同；二是把公民基本道德规范作为行为标准；三是积极践行公民基本道德规范。大学生公民道德实践要求一是在思想上和心理上对公民基本道德规诚信诚信

诚信故事：“玫瑰花悬案”1797年阳春3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人约瑟芬应邀参观卢森堡大公国的第一国立小学。访问结束，拿破仑满面笑容地作了即兴告别演说，并郑重其事、慷慨而潇洒地向该校校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。”200年后的1984年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言。卢森堡政府提出：要么从1797年起，以3个金路易作为束玫瑰花的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔“玫瑰花悬案”之外债；要么法国各大报必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人。起先，法国政府打算不惜重金来赎回拿破仑的声誉。但是，财政部的官员们瞧见从电子计算机里输出的数据时，不禁面面相觑，原来3个金路易的“玫瑰花债项”合算本息竟高1375596法朗。但法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国将始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军那一诺千金的‘玫瑰花’的信誓”。

诚信故事：“玫瑰花悬案”1797年阳春3月，新婚燕尔的3、诚实守信是公民道德建设的重点

诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则；诚实守信是职业道德的基本要求；诚信守信是做人的基本道德准则；也是一个社会维持正常秩序和有效运行的必然要求。3、诚实守信是公民道德建设的重点诚实守信是市场经济条件下经你是否赞同希罗多德的观点？古希腊城帮奴隶制时期，智慧被推崇为四大美德之一，当时的人们甚至把欺骗也视为一种智慧，只要能带来胜利的结果，高明的欺骗甚至会给一个人带来荣誉。当时的历史学家希罗多德直言：“不管是说谎，还是讲真话，我们大家都是为了达到同一个目标；说谎的人这样做是为了取得信任并由于他的欺骗而得到好处，说真话的人则希望真话会使他得到益处和更大的信任；因此我们只不过是用不同办法达到相同的目的罢了。如果没有得到利益的希望，则说真话的人也原意说谎，就和说谎话的人愿意讲真话一样了。”你是否赞同希罗多德的观点？古希腊城帮奴隶制时期，智慧被推崇为

心诺是一种承诺吗？

宋朝有个儒生叫徐积，一次经过一家肉铺，心里想着要买这家的肉，但因为还要到前面去买别的东西，就暂时未买。回来时，他抄近路又遇到一家肉铺，正准备买肉时，忽然想到：“我已经心许了那家卖肉的，却又改变主意，这不是期骗我的初心吗？”于是他又绕道到心诺的那家肉铺买了肉，徐积后来回忆说：“吾之行信，自此始也。”为了忠实于自己的承诺，为了内心的诚笃和安宁，徐积绕弯路实现了自己的心诺。心诺是一种承诺吗？宋朝有个儒生叫徐积，一次经过◆

诚信是大学生树立理想信念的基础◆

诚信是大学生全面发展的前提◆

诚信是大学生进入社会的“通行证”二、大学生诚信道德建设◆诚信是大学生树立理想信念的基础二、大学生诚信道德建设求职简历做假求职简历做假考试作弊考试作弊

拖欠银行助学贷款

孟子曰：“车无辕而不行，人无信则不立。”生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。孟子曰：“车无辕而不行，人无信则不立。”“道德银行”为什么夭折？“道德银行”与郑州青少年道德银行2002年4月7日成立时热闹异常。仅报名的前几天，前来“开户”的就有2000多人。可3年后记者在郑州采访发现，“道德银行”真正的“业务”运转，持续时间没有超过一年，“道德银行”“无疾而终”。（据2005年4月12日《北京青年报》报道）所谓“道德银行”，就是将志愿者的服务，以服务时间的形式记录在一张特殊的储蓄卡上，由银行、被服务者、志愿者三方共同认定。当“储户”自身遇到困难时，也可“支取”服务。根据规定，“储户”服务时间累计在100小时以上，可获得其他会员提供的相应时数的服务。“道德银行”为什么夭折？“道德银行”与郑州青少年道德银行20提示“道德银行”以道德名义不自觉地实施了对道德的侵害。当道德行为以一己之利为动力时，道德行为的生命力就已经丧失。至少在动机上，道德需要无私来支撑其高尚性。提示“道德银行三、努力提高道德修养的自觉性（一）个人品德1.个人品德是通过个人自觉的道德修养和社会的道德教育所形成的特定的心理状态和行为习惯。三、努力提高道德修养的自觉性（一）个人品德（一）个人品德2.个人品德的特点：实践性综合性稳定性3.个人品德的功能与作用：个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用个人品德是个人实现自我完善的内在依据（一）个人品德2.个人品德的特点：3.个人品德的功能与作用（二）道德修养1.道德修养：个体在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。看两组图片，谈谈你的观感（二）道德修养1.道德修养：个体在道德意识、道德行为方面，组图1（来自网络）旁边的妇女抱着小孩，年轻人视而不见面对旁人指责，年轻人振振有辞组图1（来自网络）旁边的妇女抱着小孩年轻人最终没有让座据说这是年轻人的女友，难过地低下了头年轻人最终没有让座据说这是年轻人的女组图2（来自网络）北京大街上发生的真实一幕组图2（来自网络）北京大街上发生网友将穿黑衣的女青年称做最漂亮的女人网友将穿黑衣的女青年2、道德修养贵在自觉应有进行道德修养的强烈动机应积极主动地进行道德修养应学会自知自胜、自我扬弃

2、道德修养贵在自觉应有进行道德修养的强烈动机3、认识和把握道德修养的途径与方法其一，学思并重的方法其二，省察克治的方法其三，慎独自律的方法其四，积善成德的方法其五，知行统一的方法3、认识和把握道德修养的途径与方法其一，学思并重的方法4、加强道德修养要向道德模范学习榜样的力量是无穷的。道德模范的典型形象能够带给人极大的精神鼓舞与心里感染。对社会形成良好的道德风尚起着重要推动作用。4、加强道德修养要向道德模范学习榜样的力量是无穷的。讨论：现实生活中的德福矛盾（1）一个生意人因恪守诚信而亏本了；他的邻居却因制假贩假拥有了灯红酒绿、香车美女的生活；

（2）一个好心的司机在公路上将一个被车撞成重伤的老人送进医院后，被老人的家属缠上了，从此背上沉重的经济负担；而真正的肇事者逍遥于责任之外；

（3）一个学习刻苦、追求真才实学的大学生成绩只在中上；另一个大学生凭着临时突击、甚至舞弊却拿了奖学金。讨论：现实生活中的德福矛盾（1）一个生意人因恪守诚信而亏本了问题面对德福矛盾的情景，我们应该如何坚持自己的道德操守？问题面对德福矛讨论囚徒的困境

(塔克（A.

W.

TUCKER）两个夜贼，鲍伯(Bob)和艾尔(Al)，在行窃现场附近被抓获并被警方隔离拷问。每个夜贼都必须选择是否坦白和揭发对方。如果两个贼都不坦白，他们都将被判刑一年。如果每个贼都坦白并揭发对方，他们都将在监狱中度过10年。但是，如果一个贼坦白并揭发对方，而另一个贼不坦白，那么与警方合作的贼将被释放而另一个贼将在监狱中度过20年。

讨论囚徒的困境

(塔克（A.

W双方都以利人为目的道德选择行为后果鲍伯利他(不坦白和揭发对方)入狱1年艾尔利他(不坦白和揭发对方)入狱1年双方都以利人为目的道德选择行为后果鲍伯利他入狱1年艾尔利他双方都以利己为目的道德选择行为后果鲍伯利己(坦白和揭发对方)入狱10年艾尔利己(坦白和揭发对方)入狱10年双方都以利己为目的道德选择行为后果鲍伯利己入狱10年一方利己一方利他道德选择行为后果鲍伯利己(坦白和揭发对方)入狱0年艾尔利他(不坦白和揭发对方)入狱20年一方利己一方利他道德选择行为后果鲍伯利己入狱0结果两个人都利他,双方蒙受的损失最小两个人都利己,双方都要蒙受损失一方利己另一方利他,利他的一方将蒙受最大损失,利己的一方没有损失.结果两个人都利他,双方蒙受的损失最小问题

从道德的角度谈一谈囚徒的困境?

问题从道德的角度谈一谈囚徒的困境?分析讨论1.既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？2.古代的整体主义等于今天的集体主义吗？3．大学生有哪些诚信缺失的行为表现？分析讨论1.既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人教师点评

1．封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。2．评判道德水平的高低必须注意道德现象与道德本质的差异；延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）。经济决定道德是从终极意义而言；经济发展与道德发展具有不同步性。3．大学生诚信缺失的行为表现在学习、生活、就业等各个方面，诸如：抄袭作业、考试作弊、借钱不还、就业时随意毁约甚至捏造“辉煌历史”和伪造证件等等。教师点评1．封建时代的整体主义思想并不等同于今天的集体主义第四章加强道德修养

锤炼道德品质第四章加强道德修养

锤炼道一

则

故

事有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后一堂课，一直探讨人生奥妙的哲学家竟会问弟子的问题是：如何除去周围长满的杂草？弟子纷纷给出各种答案，有的说要铲；有的说用火烧；有的说在草上撒石灰；有的说要挖根。哲学家听完后，站起身说：“课就上到这里，你们用各自的方法除去一片杂草，没有掉的，一年后再来除草。”一年后他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，而是变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们坐在谷子地边，等着哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的遗著时，私自在书的最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法是：让美德占据灵魂。

让美德占据灵魂

一

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故

事有一位哲学家带着他的弟子坐在郊外的旷野里上最后第一节

道德及其历史发展第一节

道德及其历史发展道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。道德即从物之道引出人之得。最早见于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”道德的语义学解析“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们道德的含义道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。道德的含义道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。道德的含义本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念（良心）作用方式：善恶评价存在形式：心理意识、原则规范、行为活动。道德的含义本质规定：经济基础决定的特殊的社会意识形态。非马克思主义的道德起源观

神启论天赋论感觉欲望论动物本能论不可知论一、道德的起源与本质1、道德的起源非马克思主义的道德起源观神启论一、道德的起源与本质1马克思主义道德起源观社会关系的形成是道德起源的客观条件人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件生产实践是道德产生所需要的主客统一的社会条件人的劳动是道德起源的历史前提马克思主义道德起源观社会关系的形成是道德起源的客观条件2、道德的本质“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。

——《马克思恩格斯全集》第2卷，第103页。2、道德的本质“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己

讨论

1997年，广州。一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。讨论1997年，广州。一家公司进行公益活动，在

1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上问题可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？问题可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德经济决定道德第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。第二、社会经济利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。第三、在阶级社会中，各种道德体系也必然带有阶级属性。第四、社会经济关系的变化必然引起道德的变化。经济决定道德第一、社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质

讨论既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水平反而高；今天经济发展了，人们的道德水平反而下降了？讨论既然经济决定道德，为什么延安时期经济落后，人们的道德水提示与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------注意道德现象与道德本质的差异延安时代的道德是战时状态的非常态表现（人员的绝对纯化、经济的赤贫、国难当头的现实是延安时代的特殊社会背景）提示与延安时代比，今天的道德水平真的降低了吗？-------结论经济决定道德是从终极意义而言经济发展与道德发展具有不同步性结论经济决定道德二、道德的功能与作用（1）道德的认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。（2）道德的调节功能道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。1、道德的主要功能

二、道德的功能与作用（1）道德的认识功能1、道德的主要功能一

则

研

究

最近，美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米县7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学提出相同结论并向世人宣布：善恶影响人寿命。研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1．5--2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。

为什么善恶会影响人的寿命呢?研究人员发现，善良的人长寿的原因是：从心理学角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱和感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度看，常常行善有益子人体免疫系统健康。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部记录片，该片记录了一位美国妇女救助残疾者的经历。学生们被她的生动事迹感动了，随后对这些学生的唾液进行了分析，发现他们的免疫环蛋白A的数量比看记录片前增加了。这种抗体能防止呼吸道感染。这位以善良著称的妇女的事迹感动了他们，增加了他们的免疫环蛋白。

善恶影响人的寿命一

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究最近，美国耶鲁大学和一

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反之，一个心怀恶意、损人利己、和他人相处不融洽的人，其寿命就比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就较大。再比如视别人意见为敌的人，往往—触即发，暴跳如雷，容易使血压升高。甚至导致任何药物都难以治愈的高血压。至于那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在自己头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调。他们不敢把自己的丑事向同事、家人透露，终生背着一个沉重的包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何比大多数人都短。这一项研究推翻了中国人的“好人不长寿，坏人活千年”的说法。

善恶影响人的寿命一

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反之，一个心怀恶意、损人利己2、道德的社会作用2、道德的社会作用道德作用的表现1.作为对经济基础的反作用：影响经济基础的形成、巩固和发展；影响社会生产力发展的一种重要的精神力量2.作为上层建筑的一个因素：影响其它社会意识的存在和发展；影响一定阶级的政治统治，在阶级社会中，是阶级斗争的重要工具。3.在日常生活中，通过调节人与人的关系维护社会秩序和稳定；是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德作用的表现1.作为对经济基础的反作用：影响经济基础的形成４万“巨款”10年折磨

新华网长春５月２３日电日前，一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的４万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。

49岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个今年刚满16周岁的儿子。

1996年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有50元的，有10元的，整整４万元！４万“巨款”10年折磨新华网长春５月２３日电

苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到１万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。

10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给交给失主。苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖《饥饿的小女孩》

这张照片是凯文·卡特赢得九四年普利策新闻特写摄影奖的作品。

那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑，人们纷纷打听小女孩的下落，遗憾的是，卡特也不知道。他以新闻专业者的角度，按下快门，然后，赶走兀鹰，看着小女孩离去。在他获得这一生最高的荣誉两个月之后，卡特自杀身亡。道德良心上的遣责，可能是卡特无奈结束生命的原因之一吧?

《饥饿的小女孩》这张照片是凯文·卡特赢得九四年普利策新闻特善德的作用良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错地判断善恶，使人形同上帝!

——卢梭

善德的作用良心呀!良心!你是圣洁的恶德的作用“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”

——恩格斯恶德的作用“自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情欲——贪三、道德的历史发展三、道德的历史发展道德发展的五种历史类型1、原始社会的道德2、奴隶社会的道德3、封建社会的道德4、资本主义社会的道德5、社会主义社会的道德道德发展的五种历史类型1、原始社会的道德1、原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风1、原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益2、奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。2、奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。3、封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。3、封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书“三纲”“五常”的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫4、资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。4、资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则

法国人权宣言也是

资产阶级的道德宣言第一次明确而系统的提出的资产阶级民主和法制的基本原则法国人权宣言也是

人权宣言图形解读

左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推翻封建王朝）

中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽：革命者的标志

中间的架枪（就是最中间的那个）：代表了各省的统一

右上角的云朵：黑云散去，光明终将到来。

右边这个天使：自由得到了权杖（这个天使代表自由，左边那个代表法国；这个暗示就是法国自由了）

中间的绿色东西：橡树的花环（没有解释意义）

正上方的三角形物体：理智的眼睛（暗示就是法国打开了理智之窗）人权宣言图形解读左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗思想家对资本主义的道德批判金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一点点,就可以使黑变成白,使丑变成美,使错变成对,使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。

——威廉·莎士比亚“资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”

——马克思思想家对资本主义的道德批判金子!黄黄的,光闪闪的;只要有一第二节继承和弘扬

中华民族优良道德传统第二节继承和弘扬

中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华

民族优良道德传统一、继承和弘扬中华

民族优良道德传统为什么要继承和弘扬

中华民族优良道德传统？现代化建设的客观需要加强社会主义道德建设的内在要求。个人人格完善的重要条件。一个民族需要传统为什么要继承和弘扬

中华民族优良道德(二)中华民族优良道德传统的

主要内容(二)中华民族优良道德传统的

主要内容1.强调整体利益、国家利益和

民族利益“夙夜在公”(《诗经》)“以公灭私，民其允怀”(《尚书》)国而忘家，公而忘私”(贾谊《治安策》)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”(宋代范仲淹《岳阳楼记》)1.强调整体利益、国家利益和

民族利益2.推崇“仁爱”原则和人际和谐孔子：“仁者爱人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”《论语·雍也》墨子“兼相爱，交相利”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜

4.倡导言行一致，强调恪守诚信

2.推崇“仁爱”原则和人际和谐孔子：“仁者爱人”。“己

尾生高的诚信可取吗？《论语·季氏篇》记载，春秋时有一个叫尾生高的男子，与一女子相约大桥下面约会，到了约定时间，那个女子却没有来，而洪水上涨。为了实践诺言，尾生高一直等在那里，直到洪水淹没了他。尾生高在西方人眼中可能被视为傻瓜，但在中国则被视为诚信的楷模。他不仅把信守诺言视做为人处事的准则，甚至看得比生命还要宝贵。

尾生高的诚信可取吗？《论语·季氏篇》记载，春秋时有一5.追求精神境界，推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格“君子欲讷于言而敏于行”“君子博学于文，约之以礼”“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”“内圣外王”的境界5.追求精神境界，推崇高尚人格孔子推崇的君子型人格6、重视道德践履，强调修身养性“见贤思齐，见不贤而内自省。”《论语·学而》“吾日三省吾身”。《论语·学而》6、重视道德践履，强调修身养性“见贤思齐，见不贤而内自省。”三、正确对待中华民族道德传统

三、正确对待中华民族道德传统文化复兴主义思潮

认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴来衍生出现代的科学和民主，即所谓“返本开新”。1、在对待传统道德的问题上，要反对两种思潮文化复兴主义思潮认为道德建设的最终目标就是要恢复中国“历史虚无主义思潮

认为中国传统道德从整体上来说在今天已经失去价值和咦已，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。历史虚无主义思潮认为中国传统道德从整体上来说在今天已经2、坚持有批判、有选择、有目的的继承3、要积极吸收其他文明的优秀成果2、坚持有批判、有选择、有目的的继承3、要积极吸收其他文明为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价值。异质文化的交流和碰撞、冲突和融合，是道德保持其生命力，实现自我更新和发展的重要机制。为什么要吸收人类道德文明的优秀成果？优秀的民族道德具有普世价古希腊“四德”智慧勇敢节制公正古希腊“四德”智慧美国流行的“五条基本道德原则”生命价值原则善良原则公正原则诚实原则个人自由原则美国流行的“五条基本道德原则”分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐?分粥事宜七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥最多最好。方法一：拟定一个人负责分粥事宜。结果总是主持分粥的人碗里的粥方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有一天吃的饱而且有剩余，其余6天都饥饿难挨。方法二：大家轮流主持分粥，每人一天。结果是每个人在一周中只有方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和溜须拍马的人多分。方法三：大家选举一个信得过的人主持分粥。开始这位品德尚属上乘方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。公平基本上做到了，可是由于监督委员会常提出多种议案，分粥委员会有据理力争，等分粥完毕时，粥早就凉了。方法四：选举一个分粥委员会和一个监督委员会，形成监督和制约。方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗里每次的粥都一样多，就象用科学仪器量过一样。方法五：每个人轮流值日分粥，但是分粥的那个人要最后一个领粥。提示

在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国人相信德性的力量；西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信，每个人都是自私的，只有制度才可以体现公正。提示在文化传值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪经济伦理中的合理成分人道主义思想的合理内核值得借鉴的西方道德传统日常生活中的交往礼仪请看两个小故事头戴帽子，身穿裙子，三个女孩在海边玩耍，她们分别来自中国、美国和日本。一阵海风吹来，中国女孩两手去抓裙子；美国女孩两手去抓帽子；日本女孩一手去抓裙子，一手去抓帽子。请看两个小故事

两个饥饿的中国人从

主持那里得到一个面

包的恩赐，二话不说，

两人对半分着吃。两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面包的恩赐，其中一个对另一个说：“反正两个人分着吃都吃不饱，不如我们打个赌，谁赢了谁就享用这个面包”。

中西方传统道德比较

中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律

中西方传统道德比较第三节弘扬社会主义道德第三节弘扬社会主义道德问题思考有人以为，市场经济与道德是水火不相容的两个东西，两者相互排斥，要搞市场经济就别奢谈道德，要讲道德就别搞什么市场经济。持这种认识的人不在少数，他们或是以此来否定市场经济条件下道德建设的必要，或是以捍卫道德的面目出现反对发展市场经济。有人在嘲讽：“道德多少钱一斤？”有人在哀叹：“世风日下，人心不古。”与此同时，日常生活中，经济交往中，尔虞我诈等不道德行为触目惊心，大量的经济案件和经济纠纷，如制造假冒伪劣产品，不守合同不讲信用等都是缺乏起码道德水准的表现。社会主义市场经济与社会主义道德建设存在什么关系？在社会主义市场经济条件下应如何加强道德建设？问题思考有人以为，市场经济与道德是水火不相容的两个东西，两者一、社会主义道德与社会主义市场经济一、社会主义道德与社会主义市场经济（一）社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系1、市场经济与社会主义道德具有一致性市场经济所必需的思想道德观念不仅与社会主义思想道德没有本质冲突，而且具有一致性。

2、市场经济与社会主义道德具有兼容性社会主义道德核心的服务要求与市场经济规律的效益要求具有兼容性。

3、市场经济与社会主义道德具有互补性市场经济的经济局限性需要社会主义道德来弥补（一）社会主义道德建设与社会主义市场经社会主义市场经济对道德的促进增强人们的自立意识增强人们的竞争意识增强人们的效率意识培养人们的开拓创新意识。社会主义市场经济对道德的促进增强人们的自立意识市场经济的道德弱点

市场行为的趋利性容易引发拜金主义市场行为的自发性容易引发人格缺陷。

南京冠生园

市场经济的道德弱点南京冠生园

范跑跑范跑跑之歌MTV.FLV范跑跑范跑跑之歌M

讨论如何看待范跑跑？讨论如何看待范跑跑？2004年7月20日上午９时30分，中外合资南京冠生园食品有限公司债权人大会在江苏省南京市中级人民法院第一法庭准时召开，参加会议的106名债权人审议并表决通过了清算组工作报告和破产财产分配方案。

第二天，债权兑付工作在南京天华饭店进行。７月２５日晚记者获悉，债权兑付工作全部结束。至此，曾经叱咤全国食品行业辉煌一时的南京冠生园走完了凄凉破产路。

资不抵债被法院宣告破产

2001年9月3日，距离中国的传统节日中秋节还剩一个月不到。就在这个平常不过的日子里，

“南京冠生园大量使用霉变及退回馅料生产月饼”的问题被媒体曝光了。

消费者愤怒了。

南京冠生园凄凉走完破产路2004年7月20日上午９时30分，（二）正确认识社会主义市场经济条件下出现的“道德滑坡”现象首先要弄清发展社会主义市场经济与加强思想道德建设的辩证关系，不能把发展市场经济和加强道德进步对立起来。其次，“道德滑坡”不是市场经济的必然产物，而是由于尚未建立起平等竞争的市场竞争机制的结果。最后要客观分析当前道德建设滞后于经济发展的原因。（二）正确认识社会主义市场经济条件下出现的“道德滑坡”现象首二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设的核心

为人民服务二、社会主义道德建设的核心和原则（一）社会主义道德建设为人民服务是社会主义道德核心的理论和实践依据为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。为人民服务是社会主义道德核心的理论和实践依据为人民服务是社会（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则1.马克思恩格斯论集体主义一个人只有在真实的集体中才能获得个人的自由全面发展；真实集体的建立有赖于个人的自由全面发展。“在真实的集体条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由。”——《马克思恩格斯全集》第3卷，第84页1.马克思恩格斯论集体主义一个人只有在真实的集体中才能获得个2.集体主义原则的内容（1）社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一（2）社会主义集体利益强调集体利益高于个人利益（3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益2.集体主义原则的内容