2021年湖北省孝感市统招专升本语文自考模拟考试(含答案)

Version:1.0StartHTML:0000000107EndHTML:0000117310StartFragment:0000000127EndFragment:00001172922021年湖北省孝感市统招专升本语文自考模拟考试(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(5题)1.《春江花月夜》一诗中由人生感叹转向写游子思妇的一句诗是（）

A.江畔何人初见月，江月何年初照人

B.不知江月待何人，但见长江送流水

C.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼

D.白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁

2.第一心音标志着（）

A.心房收缩期开始B.心房舒张期开始C.心室收缩期开始D.心室舒张期开始

3.明代的宗臣属于（）

A.前七子B.后七子C.公安派D.唐宋派

4.在中国现代文学史上，属于文学研究会成员的著名作家是（）

A.巴金B.郁达夫C.老舍D.朱自清

5.《祖国土》是一首十四行诗，前八行主要用来（）

A.写景B.陈述C.议论D.抒情二、填空题(5题)6.欲正其心者，____

7.曹操《短歌行》（其一）：____，忧思难忘

8.____，便胜却人间无数。《鹊桥仙》（纤云弄巧）

9.陆游《关山月》：和戎诏下十五年，____

10.____，清泉石上流

三、判断题(5题)11.巴金的处女作是长篇小说《灭亡》（）

A.否B.是

12.为提高办事效率，同一份请示可请求指示或批准若干事项（）

A.否B.是

13.在《史记》所包括的五种体例中，世家列传本纪都属于人物传记（）

A.否B.是

14.《废墟》是一篇情理交融的散文（）

A.否B.是

15.《史记》中所用的几种文体是本纪、表、书、世家、列传（）

A.否B.是四、简答题(2题)16.简述李白浪漫主义诗歌在中国文学发展史上的地位

17.分析《风波》一文中七斤和赵七爷的性格特点

五、阅读理解(2题)18.作者认为必以吾辈所主张者为绝对之是的观点（）

A.不正确B.有一定合理之处C.完全对D.有争议

19.古代旅行

施蛰存

若使徐霞客生在今天，看到现代的交通情况，一定非常满意。一个月的旅程，一天便能走完，真是实现了费长房的缩地术。但是，我有时会怀疑，从骑马乘船到火车，从火车到汽车，从汽车到飞机，对于一个旅行者到底有什么积极意义？狄更斯小说里经常提到给驿车旅客歇夜的小客栈，他似乎很有兴趣描写这种小客栈的风光人物，累得我读了也心向往之。史蒂文森的《骑驴旅行记》，也曾经使我艳羡，很想如法炮制一回。其实，细雨骑驴入剑门，陆放翁在史蒂文森生前七百年，早已领略到骑驴旅行的趣味，可惜他只留给我们一首小诗。《入蜀记》虽然写得不坏，终是偏于记事，极少描写。严格地说，还不算记游文章。

抗战八年，给我以很好的机会，使我在大后方获得多次古代旅行的经验。骑驴下马，在云南的山陵丘壑间寻幽览胜；乘一叶轻舟，在福建的溪洪中惊心动魄地逐流而下；穿一双软底布鞋，在浙赣两省的旧官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾从广东梅县步行到江西瑞金。还有一次，从宁都走到赣州。浙江省内，从龙游到寿昌，从江山到玉山，都留有我的足迹。当然都不是孤身独行，至少总有三人结伴，才不会怨厌前路遥远，也有了安全的保障。江西浙江的旧路上，还很好地保存着古代驿路的遗迹。长亭短亭，宛然犹在。虽然已不是宿夜的地方，却还可以小坐一二十分钟，歇歇脚力。亭中有人设摊，供应茶水。有几处还供应米酒，甚至酒酿冲鸡蛋。在正午休息的地方，往往是个镇市，有二三十户人家，有一家饭店，你可以在那里吃到时蔬野味。有些凉亭，设在山上，非常合理。你走上一个大山坡，已经很累，就有一个舒服的凉亭在迎候你休息。你坐在一个大长桌边，从老妇人手里接过毛巾，擦净汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸烟，江西有的是好烟丝，这里也有供应，卷烟纸是奉送的。如果想吃闲食，花生米或地瓜，一般也可买到。这时候，你俯瞩原野，仰接烟霞，大可以舒啸一番，然后轻快地下岭赶路。这些都还是唐宋以来的风俗制度，马可·波罗在中国旅行的情况，想必和我没有多大不同。

唐诗宋词中，有许多赠别和行旅的作品，都是以当时的交通条件为背景的，现代人读了，总是隔一层，没有体会。即如夜泊秦淮近酒家夜半钟声到客船这等诗句，古人读过，即有同感，因为人人都有这种生活经验，现代青年读后，便无动于衷，连想象也无从想象，因为他们的生活中从来没有这等境界。各式各样的古代旅行给我的好处，就是使我能更深入地了解和欣赏这一类诗词。不论是骑马、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做过几十首诗，自己读一遍，觉得颇有唐宋人的风格和情调，因为我的行旅之感和古人一致了。

要多认识一些中国的山川林木、风土人情，乘火车、搭飞机的旅游者是收获较少的。有过一个外国人到中国来旅行，他坚持要坐火车，不要乘飞机。他说是为了多看看中国大地。我以为此人的见识是高人一等了……

（选文有改动）

文中提到了哪些旅行方式？为什么作者偏爱古代的旅行方式？

六、现代文阅读(2题)20.阅读下文，完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么托福儿，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子，说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目，更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海，书的世界却真正的天涯若比邻，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界，可算大极了。书的境地呢，现在界还加上过去界，也带上未来界，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

21.短文一:

汉字概述

1.汉字的起源

汉字是汉族的自源字体。秦汉以来，能看到的最早汉字是刻铸在金属器物（主要是钟鼎）上的金文。清末光绪二十五年（1899）,北京一位王懿荣老先生，在病中服中药的时候，发现药名龙骨的硬片上有类似文字的符号，这位当时担任国子监祭酒的王老先生，素有钟鼎文的学养，他认为这是一种古文字。

经过寻根追源，知道龙骨来自河南安阳的小屯村，这里是古代商朝的首都。商朝的第二十代国王盘庚，在大约公元前1300年的时候，把首都迁来这个叫殷的地方，史称盘庚迁殷。从此商朝也称殷朝，这个殷都后来变成废墟，称为殷墟。

古代殷王，遇有国家大事，必须占卜，请求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或兽骨上钻凿几个像指甲那么大的凹槽，用火烧灼，使凹槽另一面断裂出长短横竖不同的纹路。巫师（贞人）据以判断吉凶，做出决定。占卜和办理的结果，用文字刻在甲骨上，称为卜辞。盘庚以后八代十二王，经历273年，在这里积累了大量甲骨记录，成为一个国家档案馆，埋藏地下三千年，久已遗忘。

先后发掘，得到有字甲骨十几万片，整理出字种4000多，已经释读的有1000多字。这就是现在能看到的早期汉字：甲骨文。

晚期发现，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辞的制度，在中国早期历史上前后实行了至少五百年。

甲骨文是相当成熟的文字。在它之前，当然有过比它更早的原始文字。刻符和岩画是文字的萌芽，但是在中国发现的刻符和岩画，没有能证明跟汉字有具体的联系。

2.汉字的形制

汉字的符号有三类：（1）图形体，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）笔画体，包括隶书、楷书；（3）流线体，包括草书、行书。金文晚于甲骨文，但是图形性强于甲骨文，因为金属刻铸不怕字形圆曲，甲骨刀刻宜于笔画平直。大篆、小篆逐渐失去图形性。隶书、楷书成为毫无图形性的方块字。流线体是快速急就的便写字体，跟正规字体并用。草书写快读难，行书写读两便。隶变和草化都是应用频繁的结果。

汉字所代表的语言段落，从甲骨文开始就是语词。古代汉语基本上是单音节语，一个字代表一个词，联绵词极少。近代汉语的词汇向双音节化和多音节化发展。越来越多的汉字不能代表语词，只能代表语词中的音节。从词字变为词素字。这是汉字功能的重大变化，但是表面上看不出来。在7000个现在通用汉字中，有三分之二是词素字。只有三分之一是词字。汉字已经从语词符号变为语词·音节符号。

汉字的表达方法，从象形（表形）到会意（表意）到假借（表音）逐步前进。指事和转注也是表意。

甲金文字中有比较多可以望文生义的象形字。从大篆到小篆，象形字逐渐失去象形功能，从表形变为表意。形声字是部首（表意）和声旁（表音）的结合；部首只表意义类别，不表具体意义；声旁要依靠部首的配搭，然后代表规定的意义。现代汉字十分之九以上是形声字，这叫作形声化。从整体来看，汉字是一种表意和表音的意音文字，从古到今只有数量的变化。

单体符号称为文，复合符号称为字，后来统称文字。《新华字典》（1971年版）里有部首189个，基本偏旁545个，两者共734个。如果把复合符号分开来作线性排列，不叠成方块字，那么，书写现代汉语只要八百来个符号就够了。叠成方块字使字数增加，造成字无定量。

（有删改）

汉字的起源第三段画线的句子所要表达的意思是（）

A.说明龟甲上的裂痕是怎样形成的B.解释殷代用甲骨或兽骨占卜的方法C.解说甲骨文上的纹路D.解说卜辞的来由

参考答案

1.D白云一片悠悠之前，写的是人生的无限与循环。青枫浦上不胜愁一句，则转向游子思妇的穷愁想念

2.C第一心音标志心室进入收缩期。它的强弱可反映房室瓣的功能状态及心肌收缩的强弱。第二心音标志心室进入舒张期。它的强弱可反映动脉瓣的功能状态、主动脉和肺动脉内压力的高低。

3.BB后七子是指李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦七人的合称，明代的文学流派之一

4.C

5.BB《祖国土》是一首十四行诗，前八行陈述，中四行上题，最后两行内容转折，点明了诗人对俄罗斯土地挚爱终身的主题

6.先诚其意

7.慨当以慷

8.金风玉露一相逢

9.将军不战空临边

10.明月松间照

11.Y

12.N请示具有单一性，行文规则要求必须一事一文，切忌一文数事，而且应单一主送而不能多头主送

13.Y

14.Y

15.Y

16.（1）李白的诗歌，继承了浪漫主义的创作成就，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的表现手法。（2）李白对唐代诗歌的革新也有杰出的贡献。他继承了陈子昂诗歌革新的主张，在理论和实践上使诗歌革新取得了最后成功。（3）李白诗歌对后代影响也极为深远

17.七斤是一个愚昧无知、麻木迷信、毫无民主主义觉悟的落后农民。他的所谓见识只是比别人多听说一些乡间奇闻怪事，如什么地方雷公劈死了蜈蚣精，什么地方闺女生了个夜叉等。他思想狭隘、胆怯愚昧，对革命及辫子的意义没有任何理解和触动，是辛亥革命时期农民的典型代表。赵七爷是一个不学无术、善于韬晦、时刻梦想复辟的封建遗老，是一个迂腐而又浅薄的顽固的封建守旧派。他时刻梦想回到天下大一统的封建社会。当皇帝坐了龙庭了，他表现出凶恶、嚣张的嘴脸，可以看出他是革命者最凶恶的敌人；当皇帝不坐龙庭了，他又坐着一个字一个字地