6.《逍遥游》课件30张 人教版高中语文必修五

庄子趣闻轶事：

子非鱼，安知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈[tiáo]鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安（焉）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（焉）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安（焉）知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”———《庄子》外篇的《庄子·秋水》

最后一句意思——庄子安闲的回答道：“我请求回到谈话的开头，刚才你问我说：‘你是从哪里知道鱼是快乐的？’，这说明你是在已经知道我了解鱼的快乐的情况下才问我的。那么我来告诉你，我是在濠水的岸边知道鱼是快乐的。”

“子非鱼安知鱼之乐”：说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。逍遥游庄周学习目标知人论世疏通文意背诵全文理解主旨感悟形象庄子（约前369~前286），名

，

时期

人，著名的

，

的重要代表，与老子并称为

。庄子的主要思想是

。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。周战国宋国蒙

“老庄”清静无为思想家、文学家、道家学派“开宗不解‘逍遥’字，空读《南华》三十篇。”

《南华》指《南华经》，是《庄子》一书的别称，共33篇，内篇7、外篇15；杂篇11。内篇大体上是庄子自撰，其他可能是庄周门人和后学所作。庄子散文的一大特点：想象奇特，意境开阔。用鲁迅的话来说，就是"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也"。而《逍遥游》是《庄子•内篇》的第一篇，最能代表庄子的哲学思想，又能体现其散文的风格与成就。

逍遥：悠闲自得，无拘无束的样子。游，交游，这里是指在社会上与人与事的相处往来。

“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，是指一种无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。

解题

庄子生活的年代,正是社会大变革、大动荡的时代,其时周王朝名存实亡，诸侯国混战。庄子选择了出世，但又对社会及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议；同时他对自己无力改变社会现实心有不甘,所以想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但人世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《逍遥游》产生的原因

注意下列红色字的注音北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（）坳堂（）草芥（）夭阏（）蜩蝉（）舂粮（）

míngkūn

tuán

xǐ

ào

jiè

è

蟪蛄（）大椿（

）斥鴳（）泠然（）万仞（）蓬蒿（）数数然（）恶乎待哉（）决起（

）

chōnghuìgūchūnchìyàn

líng

rènhāo

tiáo

shuòwūxuè逍遥游疏通文意年年白发催人老夜夜青山入梦来壹一、齐读第一段，思考：在庄子笔下，“鲲鹏”这一形象具有什么特点？《逍遥游》中对鲲鹏的相关描绘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。它的像这，语基323形体之大力量、气势之大（壮）志向之大判断句力量、气势之大（壮）有所凭借不自由不逍遥变幻之奇

天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。《逍遥游》中对鲲鹏的相关描绘载、承载、承受，语基308背靠着而后：然后否定句中，代词做宾语，宾语前置：而莫夭阏之者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。状语后置研讨与练习三：后人所写古诗文中的“鲲鹏”形象大鹏一日同风起，抟摇直上九万里——李白《上李邕》九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》风里鲲鹏欺大鸟，雨中雏燕竞轻俊——唐寅《春山伴路图》鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭——毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》

在我国古诗文中，鲲鹏形象成了人的一种品格、精神的象征。在鲲鹏这一形象身上，寄予着诗文家心中的理想、壮志和特有的情感，表现诗文家的自信、自傲、不屈，歌咏着一种自由与拼搏的精神。归纳第一部分段意：万物都有所待；没有绝对的自由鹏鸟奋飞：大舟无力：杯水胶地：蜩鸠嘲鹏：远行所待：因为积水不深。因为水浅舟大。备粮，越远所待越多。不知自己“所待”必须凭借强大的风力。大翼无力：因为积风不厚根据上面分析，可以归纳首部分段意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。

重回文本再读课文第一段（齐读），再次感受“鲲鹏”的形象特点。思考：蜩与学鸠为何要笑鹏？庄子对此持怎样的态度？

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！（qiāng）到，到……去此、这知何，宾前。知道什么适,之,至,赴,诣,抵,于,乎蜩与学鸠为何要笑鹏？庄子对此持怎样的态度？

参考：蜩和学鸠受自己知识的不足与视野的狭隘所限而笑鹏，它们无法理解鹏往南飞的远大志向；它们飞不高，行不远，却自以为自己是自由的、无所依赖而得到逍遥，从而嘲笑鹏高飞远行需凭借万里的高空。作者用行路备粮的比喻对他们浅薄、孤陋进行了嘲讽和批驳。行程远近不一样，备粮各有不同，也就是说这三种情况所“待”有大小之别，那么鹏鸟、蜩、学鸠体形不一样，因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上九万里”而后南飞，所以作者说“之二虫又何知”“小知不及大知”。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！承接上段蜩与学鸠嘲笑鹏鸟一事来展开议论：以奚，宾前。凭借什么这样如今汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。这样之后这部分是棘回答的内容，借古代圣贤之口对“小大的区别”进行强调斥鴳之笑与蜩与学鸠之笑类同“鲲鹏

”也好，“蜩与学鸠”、“斥鴳”也好，它们都有局限或凭借，都达不到逍遥的地步，那在庄子看来，什么才是“逍遥”？哪些人能达到“逍遥”的境界？

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。虽然这样十五天。旬：十天。有：又。由物及人：如何做到“逍遥游”无己：忘掉自我，不受外物的束缚达到恬淡自适的境界。无功：去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。知效一官行比一乡德合一君而征一国以世俗之见自视以出类拔萃自居（蜩、学鸠、斥鴳）宋荣子列子淡泊名利、犹有未树超脱于世、犹有所待（大鹏）未达逍遥之境由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。逍遥之境乘天地之正御六气之辩游无穷、无所待无己、无功、无名文章的论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）怎样才算“逍遥游”什么样的人可以入此境？乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至人无已，神人无功，圣人无名

《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观,指出大到高飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠,都是“有所待”而不自由的。只有摆脱了束缚,

才能实现“无所待”逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的自由。这就是“逍遥游”,它体现了庄子的哲学思想观。主旨归纳

参考：人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣[bìxǐ，视同破鞋，轻视]富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。思考：庄子的这种“逍遥”的思想对于现今社会的人而言，是否有积极意义？《逍遥游》情景默写高考真题链接【2015年（新课标II）】

《庄子·逍遥游》指出“_______________，___________________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。【2015浙江卷】天之苍苍，_____________？

______________？其视下也，亦若是则已矣。（《庄子·逍遥游》【2016山东卷】《庄子·逍遥游》描写迁徙南溟的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“______________，________________________”。则其负大舟也无力其正色邪

其远而无所至极邪水击三千里

抟扶摇而上者九万里(且夫)水之积也不厚（2017全国卷2）《庄子·逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“

_________________，___________，__________！”（2017江苏卷）小知不及大知，________________。（2019浙江卷）覆杯水于坳堂之上，______________，________________，水浅而舟大也。（2019全国卷1）庄子《逍遥游》中的斥鴳无法理解大鹏，称自己腾起而飞，“______________，_____________”，也就是飞行的极致了。众人匹之不亦悲乎小年不及大年则芥为之舟置杯焉则胶不过数仞而下翱翔蓬蒿之间而彭祖乃今以久特闻其他情景默写范仲淹说“不以物喜，不以己悲”，这种心境类似于庄子《逍遥游》中的：“________________，______________”。庄子《逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：_______________,_______________。文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_________