在实践中追求和发展真理

预习导读：1、在人们对事物的各种认识中，什么样的认识能够被称为真理？其最基本的属性是什么？2、“有用的观念就是真理。”这句话是否正确？3、对同一种事物的认识为何会有真理和谬误的区分？“真理面前人人平等”的说法正确吗？4、真理是有条件的、具体的各指什么？启示我们应如何去做？5、认识具有反复性、无限性的原因各是什么？6、认识运动的反复性和无限性，表明什么？启示我们应如何去做？—基本属性二、追求真理是一个过程在实践中追求和发展真理

1、含义:（1）客观性要坚持真理2、特点（2）具体的要发现和发展真理认识具有反复性认识具有无限性要不断追求真理

一、真理（3）有条件的认识具有上升性【探究一】1、阅读教材P47第一个方框中的内容，并思考其中的探究问题（1）什么样的认识能够被称为真理？（2）为什么对同一个事物人们会产生真理和谬误之分？对同一事物的认识，谬误有几个？真理有几个？（3）詹姆士关于真理的说法以及我们时常说的：“仁者见仁，智者见智。见仁见智”和“公说公有理，婆说婆有理”的观点正确吗？如何评价这两种观点？（4）“真理面前人人平等”说明了真理有什么特点？认识客观事物真理谬误正确反映歪曲反映它是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。一、真理的含义小明说：“是花狗”爷爷说“是黑猫”注：不是所有的认识都是真理。注：判断真理的唯一标准。对象主体性质“宇宙无限，没有中心”这一观点是真理，不以人的意志（包括权力、地位等）为转移。符合客观实际实践检验是正确的宇宙无限，没有中心地球是世界的中心托勒密太阳是世界的中心哥白尼你认为谁的观点是真理？【探究二】2、判断：下面这些话是不是真理？（1）万有引力规律是不是真理（2）三角形内角之和等于180度（3）科学技术是第一生产力（4）“上帝创造人”是真理吗（5）星座决定命运是真理（2）为什么对同一个事物人们会产生真理和谬误之分？对同一事物的认识，谬误有几个？真理有几个？（3）詹姆士关于真理的说法以及我们时常说的：“仁者见仁，智者见智。见仁见智”和“公说公有理，婆说婆有理”的观点正确吗？如何评价这两种观点？（4）“真理面前人人平等”说明了真理有什么特点？针对“发射神州十号飞船”这一事件，下面三位同学各有自己的看法。甲说：发射“神州七号”飞船，耗费人才、物力、财力，得不偿失。乙说：发射“神州七号”飞船，对国家有利对老百姓不利。丙说：发射“神州七号”飞船，促进了我国航天和国防科技事业又好又快地发展。因为：（1）真理的内容（2）检验真理的标准为什么？1、客观性客观的——基本属性注：真理的内容是客观的，形式是主观的。——客观事物及其规律——社会实践真理只有一个。真理面前人人平等！二、真理的（属性）特点要坚持真理方法论区别含义性质联系意识认识真理科学理论客观事物在人脑中的反映。相对于物质而言人脑对客观事物的反映。相对于实践而言人们对客观事物及其规律的正确认识，否则就是谬误。将真理系统化、理论化主观范畴有正误之分主观范畴客观性正确的正确的（1）形式都是主观的，内容是客观的。（2）都对人的实践活动具有能动的反作用。【探究三】阅读教材材第47页第二个个方框中中的内容容，探究究下列问问题1、罗巴切切夫斯基基和黎曼曼的发现现是否表表明，欧欧几里得得定理不不再是真真理？这这说明了了真理有有什么特特点？2、是什么么原因使使人们认认识到欧欧几里得得定理并并不是任任何情况况下都适适用的真真理？三角形内内角之和和等于180度，这是是古希腊腊数学家家欧几里里得提出出的定理理。在此此之后的的两千年年里，人人们一直直把它当当作任何何条件下下都适用用的真理理。随着着航海事事业的发发展和人人们对于于球面认认识的不不断深入入，这一一定理的的局限性性逐渐暴暴露出来来。19世纪初，，俄国数数学家罗罗巴切夫夫斯基：：在凹曲面面上，三角形内内角之和和小于180度。随后德国国数学家家黎曼提提出：在球形凸凸面上，，三角形内内角之和和大于180度。由此，人人们关于于空间的的观念发发生了革革命性的的转变。。2、真理是有有条件的的任何真理理都有自自己适用用的条件和范范围。（条件和范围）重点二、真理理的（属属性）特特点只要再多多走一小小步，哪哪怕是向向同一方方向迈的的一小步步，真理理便会变变成谬误误。——列宁要发现和发发展真理方法论【探究四】1930年天文学学家汤博博发现了了冥王星星。从此此，冥王王星成为为九大行行星的一一员。2006年8月24日，国际际天文学学联合会会大会投投票通过过新的行行星定义义，不再再将传统统九大行行星之一一的冥王王星视为为行星，，而将其其列入““矮行星星”。1、冥王星星一开始始被确认认为九大大行星的的一员，，而现在在被“开开除”说说明了真真理有什什么特点点？2、请根据据探究3和探究4归纳出认认识论的的一个原原理。任何真理理都是相相对于特特定的过程来说的，，都是主主观与客客观、理理论与实实践的具体的历史的统一。。3、真理是具具体的（（空间和时时间）（从空间间上说））重点（从时间间上说））二、真理理的（属属性）特特点要坚持真真理。前苏联的社会主义义革命中国的社会主义义革命“先在城城市夺取取政权””理论“农村包包围城市市”理论前苏联的的“先在在城市夺夺取政权权”理论论能运用用到中国国的社会会主义革革命中吗吗？议一议三、真理理面前人人人平等等“真理是是时间的的女儿，，不是权权威的女女儿”。。——培根四、真理理与谬误误相互联系系，相比比较而存存在；相互转化化。真理之川川从他的的错误之之沟渠中中流过。。——泰戈尔只要再多多走一小小步，哪哪怕是向向同一方方向迈的的一小步步，真理理便会变变成谬误误。——列宁【探究五】：1、从古古代人人只能能寄嫦嫦娥奔奔月而而得出出月球球的假假说，，到今今天人人类伴伴随着着失败败而取取得的的对月月球的的初步步认识识，追追求真真理的的过程程有什什么特特征？？并阐阐明理理由。。2、我国国“探探月工工程””三部部曲完完成之之后，，是不不是就就能对对月球球做到到准确确无误误的全全面了了解？？并说说明理理由。。3、总结结概括括前两两问，，你认认为追追求真真理是是一个个怎样样的过过程？？请归归纳原原理。。注：人们对对一个个事物物的正确认认识往往要要经过多次反反复才能完完成。。认识的的主体受各种种条件件制约约。原因：：实践认识再实践……三、追追求真真理是是一个个过程程认识的的客体是复杂杂、变变化的的。1、认识识具有有反复性性要不断断追求真理方法论论：我国的的“探探月工工程””三部部曲完完成之之后，，2008年又成成功地地发射射了““神七七”，，但也也不可可能对对“月月球””做到到准确确无误误的全全面了了解。。因为为：人类认认识是是无限限发展展的，，认识识具有有无限限性。。说一说说②作为认认识的的（（月球球）——无限的的变化化着的的物质质世界界。①作为认认识的的人类类（世世界各各国的的探月月活动动专家家、航航天员员）——世代延延续的的。③作为认认识的的社社会实实践（（世界界各国国的探探月活活动））——不断发发展的的。主体对象基础2、认认识具具有无限性性认识的的主体（人类类）认识的的基础（实践践）——世代延延续——不断发发展认识的的对象（物质质世界界）————无限变变化原因：：要不断断追求真理方法论论：人类认认识是是无限限发展展的，，追求求真理理是一一个永永无止止境的的过程程。——认识的的趋势势人的认认识运运动不不是圆圆圈式式的循循环运运动，，而是是一种种波浪式式的前前进或或螺旋旋式的的上升升。3、认认识具具有上升性性要不断断追求真理方法论论:—基本属属性二、追求真理是一个个过程在实践践中追追求和和发展展真理理1、含义义:（1）客观观性要坚持持真理理2、特点点（2）具体体的要发现现和发发展真真理认识具具有反反复性性认识具具有无无限性性要不断断追求求真理理一、真理（3）有条条件的的认识具具有上上升性性真理的的客观观性、、条件件性和和具体体性【原理内内容】：真理理是客客观的的具体体的有有条件件的。。【方法论论】：人们既既要坚坚持真真理又又要发发现和和发展展真理理。【例词】：当……时；在在……条件下下；【原理内内容】：认识具具有反反复性性、无无限性性，人人类认认识是是无限限发展展的，，追求求真理理是一一个永永无止止境的的过程程。【方法论论】：要与时时俱进进，开开拓创创新，，在实实践中中认识和和发现现真理，，在实实践中中检验和和发展展真理。。要树树立起起追求求真理理的坚坚定信信念。。认识的的反复复性、、无限限性和和上升升性原原理【应用范范围】：新认识识，新新探索索，新新研究究。【例词】：渐趋、、深化、、反复复、发发展1、真理是是人们们对事事物及及其规规律的的反映映。2、人们对对一个个事物物的正正确认认识，，需要要经过过从实实践到到认识识，再再从认认识到到实践践的两两次反反复就就能完完成。。3、追求真真理是是一个个永无无止境境的过过程。。4、认识运运动的的反复复性和和无限限性，，表明明它是是一个个圆圈圈式的的循环环运动动。××√×课堂练习正确多次不才1．“真理是时时间的女儿，，不是权威的的女儿”这句句名言是指（（）A．真理与权威威是相互排斥斥的B．真理要靠历历史和实践来来检验C．真理与权威威是相互依存存的D．只有服从真真理，才能具具有权威2．泰戈尔说：：“真理之川川从他的错误误之沟渠中流流过。”这说说明A．真理与谬误误相互区别B．真理与谬误误相互融合C．真理与谬误误相比较而存存在D．真理以谬误误为基础而存存在3．国际天文学学联合会大会会投票通过新新的行星定义义，不再将传传统九大行星星之一的冥王王星视为行星星，而将其列列入“矮行星星”。这体现现的哲学道理理是（））①真理是客观的的②真理理是具体的有有条件的③追求真是一一个过程④④人类的认认识是无限发发展的A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④4．下列词语中中符合认识运运动反复性和和无限性的是是（））A．一概而论B.三人成虎C.百感交集D.千虑一得二、非选择题题6.“城市，让生活活更美好”，，是2010上海世博会的的主题，也是是当前中国社社会直面的热热点话题。1978年中国的城市市化率大约是是17.9%，到2009年这一数据已已达到46.6%，有6.2亿～6.3亿人口居住在在城市。加速速城市化进程程是国人普遍遍关注的问题题。这个时期期中国城市化化发展速率是是世界同期平平均速度的两两倍左右。““十二五”规规划中城市化化率将突破50%，到2030年，中国城市市化率将达到到65%左右，各类城城镇人口将新新增3亿人。2009年度全国农民民工总量为22978万人，其中外外出农民工14533万人。随着大大量外来人口口涌入城市，，而社会保障障与城市管理理水平却没有有能够及时跟跟进，普遍的的城市文明意意识没有建立立，使城市本本地居民的生生活质量大打打折扣，外来来人口的生活活舒适度也受受到很大影响响。和以往对对城市的向往往不同，人们们对城市化进进程产生了一一些困惑和思思考。请结合合材料，从认认识论角度阐阐述该如何理理解我国的城城市化进程？？（1）实践具有社社会历史性。。（3）认识具有反反复性和无限限性（2）实践是认识识发展的动力力。答案：（1）实践具有社社会历史性。。我国城市化化进程是建设设社会主义现现代化的伟大大实践，具有有社会历史性性。在不同时时期城市化的的进程、水平平、范围、方方式等受到当当时历史条件件的制约，并并随着历史的的发展而发展展。（2）实践是认识识发展的动力力。随着城市市化进程的加加速发展，使使人们对其认认识渐趋全面面。除了城市市化本身的发发展之外，还还需要相应的的基础设施的的投入和市民民素质的提高高，才能提升升城市整体生生活质量。（3）认识具有反反复性和无限限性，人类认认识是无限发发展的。从““人们以前对对城市的向往往”到“对城城市化进程中中出现问题””的思考，说说明人类对城城市化的认识识在不断向前前发展。一、单项选择择题改革开放30多年来，围绕绕农业、农村村、农民问题题，中央出台台了一系列重重要政策文件件，包括数个个中央全会文文件和10个中央“一号号文件”。据据此回答1、2题：1.10个中央“一号号文件”，是是我们党围围绕农业、农农村、农民问问题，立足中中国农村发展展的实际而提提出的。中央央“一号文件件”的出台，，体现了我们们党（））A.充分认识到了了认识对实践践的促进作用用B.立足于社会实实践，做到了了从中国变化化的客观实际际出发，实事事求是C.把尊重客观规规律建立在发发挥主观能动动性的基础上上D.落实科学发展展观，关注民民生夸大与材料不符合合2.我国农村改革革30年来，10个中央“一号号文件”主题题的变化，是是我们党在实实践上、理论论上对“三农农”问题认识识的不断深化化。这体现的的认识论观点点是（））A.认识会随着实实践的发展而而不断丰富发发展B.人的认识具有有反复性C.意识具有主动动创造性，能能够能动地