河中石兽课件26人教版

河中石兽纪昀jǐyún河中石兽纪昀jǐyún敏而好学可为文，授之以政无不达。纪昀jǐyún(1724年6月--1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。敏而好学可为文，纪昀jǐyún(1724年6

纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。大家猜猜在哪找到石狮？有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老河兵最后说，这两只石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。新课导入这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，学习目标1、借助注释或参考书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。学习目标1、借助注释或参考书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找1、读准字音河干（

）

圮（

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）生字读音gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù通假字：“颠”通“癫”，疯狂、荒唐。“铁钯”的“钯”通“耙”。1、读准字音生字读音gānpǐzhàoyèpáfèiyān2、给下列句子划分节奏，只划一处。沧

州

南一

寺

临

河

干僧募

金

重

修求

二

石

兽于

水

中

是非

木

杮然

则

天

下

之

事

不

知

其

二者

多

矣划分节凑2、给下列句子划分节奏，只划一处。划分节凑

划分节奏一般规律：1、主谓之间，如，“教学/相长也”；2、动宾之间，如，“虽有/嘉肴”；3、句首的关联词后面，如，“是故”、“虽”、“然则”后；4、句首表时间、地点的状语后面；5、后置的状语前面。6、“而”前，“之”后；划分节奏一般规律：2、给下列句子划分节奏，只划一处。沧

州

南一

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中

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木

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多

矣划分节凑//////2、给下列句子划分节奏，只划一处。划分节凑//////3、听课文朗读录音，注意录音中的读音、节奏。

整体感知3、听课文朗读录音，注意录音中的读音、节奏

沧州南/一寺临河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅

/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟/不可得，以为/顺流下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。

一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。

一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆断欤？沧州南/一寺临河干，山门/圮于河

4、全班齐读课文，注意读音、节奏。朗读课文朗读课文自主学习

文意疏通

自读课文，参考课文的注释或工具书，翻译课文。

方法提示：先读一遍句子，再解释关键词语，最后翻译整句话。自主学习文意疏通自读课文，参考课文的注释或沧州南一寺临河干，山门

圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

靠近河岸

pĭ倒塌

一起经过，过了年募集寻找到底，终于zhào船桨，这里指划船yè拖着

踪迹认为沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石靠近河沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在河中了，门前的两只石兽一起沉入河底。经过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两只石兽，最终还是没有找到，僧人们以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，但是没有石兽的任何踪迹。译文1译文1一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，

湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

教书、讲学听说代“顺流打捞石兽这件事”你们这些人推究事物的道理这fèi木片怎么被带是坚硬沉重松软浮动yān埋没通“癫”疯狂、荒唐众人信服地认为这是精当确切的言论。寻找罢了一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈教书、讲学听说代

一个讲学家在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是这石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，（石兽）埋没在沙中，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很荒唐的事情吗？”大家都信服地认为这话是精当确切的言论。译文2一个讲学家在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮

沙为

坎穴

，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。代讲学家的话凡是丢失应当大概、因为水助词“的”形成坑洞等到栽倒冲刷一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，代讲学家的话凡是丢失应当一个巡河的老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当从上游寻找它们。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。译文3一个巡河的老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡是丢失在河里如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

照这样转来转去停止于是sù逆流本来按照他的，指老河兵的。找到既然这样,那么只主观判断“吗”，句末语气助词，表示反问语气。冲击如是再啮，石又再转，转转不已，照这样转来转去停止于是像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样转来转去不停止，于是石兽反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽，本来就很荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照老河兵的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据自己所知道的常理就主观判断吗？译文4像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样转来转去不停止，于是石1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找经过人物寻找的地点结果第一种第二种第三种第四种僧人僧人顺流而下讲学家原地沙下老河兵求之于上流果得于数里外失败原地水中不可得无迹合作探究1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找经过人物寻找的地点2、老河兵的判断为什么是正确的？

他常年在河边劳动，了解水流、石兽、泥沙等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。合作探究（理论与实践相结合）2、老河兵的判断为什么是正确的？合作探究（理论与实践相结合）在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？寺僧1原地水中寺僧1原地水中下游寺僧2以为顺流下矣下游寺僧2以为顺流下矣讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳上游下游老河兵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣上游下游老河兵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必比较理由寺僧1寺僧2讲学家老河兵

以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣原地水中比较理由寺僧1寺僧2讲学家老河兵以为顺流下矣石性坚上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论却不一样呢？僧人们又犯了什么样的错误？讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为1、僧人1：没考虑水流、石兽、泥沙的关系2、僧人2：只考虑了水流，没考虑石兽、泥沙3、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了水流4、老河兵:既有理论又有实践，准确把握了水流、石兽、泥沙三者的性质及相互关系1、僧人1：没考虑水流、石兽、泥沙的关系2、僧人2：只考虑了

3、作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤?合作探究（中心句）3、作者由此得出了什么结论？合作探究（中心句）4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？

启示（道理）：做任何事情都不能只知其一不知其二，就主观臆断。古人云，“三思而后行”。做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。

同时也诠释了学习生活中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。合作探究4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。合作探究5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打捞忽而课堂小结本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点。

课堂小结本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情写法探究1、层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写讲学家对自己的看法的自信。

最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”。极具戏剧性和讽刺性。

写法探究1、层层铺垫2、具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识）；老河兵的“笑”（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断）。2、具有较强的思辨色彩古今异义古今干岸不潮湿阅经过，过了看物理事物的道理一门学科是这表判断的动词已停止已经达标检测古今异义古今干岸不潮湿阅经过，过了看物理事物的道理一门学科是一词多义之闻之笑曰代词，代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词，代“石兽”一老河兵闻之代词，代“讲学家的话”当求之于上流代词，代“石兽”其反激之力助词，“的”至石之半助词，“的”求之下流、求之地中代词，代“石兽”然则天下之事助词，“的”

一词多义之闻之笑曰代词，代顺流而下沿河求之代词，代“石兽”一1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？他们都犯了拘泥于一般的道理而主观臆断的错误。石兽掉进河里，庙僧认为水的流动会把石兽带往下游，讲学家认为石性重而沙性软，石兽深陷进河沙里。只有老河兵凭着他多年的实践经验，具体分析了水流、石兽、泥沙三者的关系，得出石兽逆流而上的结论。事实证明老河兵的判断是正确的，他把理论和实践相结合，实践出真知。研讨与练习1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。

老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。研讨与练习2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？3、你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例？与同学交流这类小故事，再说说对这篇课文的体会？刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽(jù)契(qì)其舟，曰:“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!

这个成语故事尖锐地讽刺了那些不顾客观实际的发展变化，不知道变通的愚蠢之人，告诫我们不要静止地看问题，而要用运动和发展的眼光来看问题，不要拘泥而不知道变通。研讨与练习3、你还知道哪些“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错体会：《河中石兽》这篇课文通过一个寻找石兽的故事，揭示了一个深刻的道理，做任何事情都不能只知其一知不其二，就主观臆断。古人云，“三思而后行”，做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。研讨与练习体会：《河中石兽》这篇课文通过一个寻找石兽的故事，揭

1、课后思考练习题第一题和第二题2、填《名师学案》

家庭作业：1、课后思考练习题第一题和第二题家庭作业：46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做！

47．成功不是靠梦想和希望，而是靠努力和实践．

48．只有在天空最暗的时候，才可以看到天上的星星．

49．上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价．

50．现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。

51．宁可辛苦一阵子，不要苦一辈子．

52．为成功找方法，不为失败找借口．

53．不断反思自己的弱点，是让自己获得更好成功的优良习惯。

54．垃圾桶哲学：别人不要做的事，我拣来做！

55．不一定要做最大的，但要做最好的．

56．死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定！

57．成功是动词，不是名词！28、年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。59、世界上最不能等待的事情就是孝敬父母。60、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》61、不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。——荀子《劝学篇》62、孩子：请高看自己一眼，你是最棒的！63、路虽远行则将至，事虽难做则必成！64、活鱼会逆水而上，死鱼才会随波逐流。65、怕苦的人苦一辈子，不怕苦的人苦一阵子。66、有价值的人不是看你能摆平多少人，而是看你能帮助多少人。67、不可能的事是想出来的，可能的事是做出来的。68、找不到路不是没有路，路在脚下。69、幸福源自积德，福报来自行善。70、盲目的恋爱以微笑开始，以泪滴告终。71、真正值钱的是分文不用的甜甜的微笑。72、前面是堵墙，用微笑面对，就变成一座桥。73、自尊，伟大的人格力量；自爱，维护名誉的金盾。74、今天学习不努力，明天努力找工作。75、懂得回报爱，是迈向成熟的第一步。76、读懂责任，读懂使命，读懂感恩方为懂事。77、不要只会吃奶，要学会吃干粮，尤其是粗茶淡饭。78、技艺创造价值，本领改变命运。79、凭本领潇洒就业，靠技艺稳拿高薪。80、为寻找出路走进校门，为创造生活奔向社会。81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！82、校兴我荣，校衰我耻。83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。84、不想当老板的学生不是好学生。85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。88、知技并重，德行为先。89、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天90、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤46．凡事不要说＂我不会＂或＂不可能＂，因为你根本还没有去做河中石兽纪昀jǐyún河中石兽纪昀jǐyún敏而好学可为文，授之以政无不达。纪昀jǐyún(1724年6月--1805年2月），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。历雍正、乾隆、嘉庆三朝，享年八十二岁。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号文达，乡里世称文达公。敏而好学可为文，纪昀jǐyún(1724年6

纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。

分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。大家猜猜在哪找到石狮？有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老河兵最后说，这两只石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。新课导入这篇课文讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，学习目标1、借助注释或参考书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。学习目标1、借助注释或参考书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找1、读准字音河干（

）

圮（

）

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)

铁钯（

）

木杮（

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)

啮(

)

坎穴（）溯流(

)臆(

)断

欤（

）生字读音gānpǐzhàoyèpáfèiyānnièxuéyìyúsù通假字：“颠”通“癫”，疯狂、荒唐。“铁钯”的“钯”通“耙”。1、读准字音生字读音gānpǐzhàoyèpáfèiyān2、给下列句子划分节奏，只划一处。沧

州

南一

寺

临

河

干僧募

金

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水

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木

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则

天

下

之

事

不

知

其

二者

多

矣划分节凑2、给下列句子划分节奏，只划一处。划分节凑

划分节奏一般规律：1、主谓之间，如，“教学/相长也”；2、动宾之间，如，“虽有/嘉肴”；3、句首的关联词后面，如，“是故”、“虽”、“然则”后；4、句首表时间、地点的状语后面；5、后置的状语前面。6、“而”前，“之”后；划分节奏一般规律：2、给下列句子划分节奏，只划一处。沧

州

南一

寺

临

河

干僧募

金

重

修求

石

兽于

水

中

是非

木

杮然

则

天

下

之

事

不

知

其

二者

多

矣划分节凑//////2、给下列句子划分节奏，只划一处。划分节凑//////3、听课文朗读录音，注意录音中的读音、节奏。

整体感知3、听课文朗读录音，注意录音中的读音、节奏

沧州南/一寺临河干，山门/圮于河，二石兽/并沉焉。阅

/十余岁，僧/募金重修，求石兽/于水中，竟/不可得，以为/顺流下矣，棹/数小舟，曳/铁钯，寻/十余里，无迹。

一讲学家/设帐/寺中，闻之/笑曰：“尔辈/不能究物理。是/非木杮，岂能/为暴涨携之去？乃石性/坚重，沙性/松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众/服为确论。

一老河兵/闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之/于上流。盖/石性/坚重，沙性/松浮，水/不能冲石，其/反激之力，必于石下迎水处/啮沙/为坎穴。渐激渐深，至石之半，石/必倒掷/坎穴中。如是/再啮，石又再转。转转不已，遂/反溯流逆上矣。求之/下流，固颠；求之/地中，不更颠乎？”如其言，果得/于数里外。然则/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/据理臆断欤？沧州南/一寺临河干，山门/圮于河

4、全班齐读课文，注意读音、节奏。朗读课文朗读课文自主学习

文意疏通

自读课文，参考课文的注释或工具书，翻译课文。

方法提示：先读一遍句子，再解释关键词语，最后翻译整句话。自主学习文意疏通自读课文，参考课文的注释或沧州南一寺临河干，山门

圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

靠近河岸

pĭ倒塌

一起经过，过了年募集寻找到底，终于zhào船桨，这里指划船yè拖着

踪迹认为沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石靠近河沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在河中了，门前的两只石兽一起沉入河底。经过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两只石兽，最终还是没有找到，僧人们以为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）寻找了十多里，但是没有石兽的任何踪迹。译文1译文1一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，

湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

教书、讲学听说代“顺流打捞石兽这件事”你们这些人推究事物的道理这fèi木片怎么被带是坚硬沉重松软浮动yān埋没通“癫”疯狂、荒唐众人信服地认为这是精当确切的言论。寻找罢了一讲学家设账寺中，闻之笑曰：“尔辈教书、讲学听说代

一个讲学家在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是这石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，（石兽）埋没在沙中，越沉越深罢了。顺流而下去寻找两只石兽，不是很荒唐的事情吗？”大家都信服地认为这话是精当确切的言论。译文2一个讲学家在寺庙里教书，听了这件事嘲笑着说：“你们这些一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮

沙为

坎穴

，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。代讲学家的话凡是丢失应当大概、因为水助词“的”形成坑洞等到栽倒冲刷一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，代讲学家的话凡是丢失应当一个巡河的老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当从上游寻找它们。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎水的地方冲刷沙子，形成坑洞，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。译文3一个巡河的老河兵听了这话，又嘲笑说：“凡是丢失在河里如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

照这样转来转去停止于是sù逆流本来按照他的，指老河兵的。找到既然这样,那么只主观判断“吗”，句末语气助词，表示反问语气。冲击如是再啮，石又再转，转转不已，照这样转来转去停止于是像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样转来转去不停止，于是石兽反而逆流而上了。到河的下游寻找石兽，本来就很荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”（人们）依照老河兵的话（去寻找），果然在（上游）的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事情，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有很多啊，难道可以根据自己所知道的常理就主观判断吗？译文4像这样再次冲击，石头又再次翻转。像这样转来转去不停止，于是石1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找经过人物寻找的地点结果第一种第二种第三种第四种僧人僧人顺流而下讲学家原地沙下老河兵求之于上流果得于数里外失败原地水中不可得无迹合作探究1、细读课文，概括四种寻找石兽的方法。寻找经过人物寻找的地点2、老河兵的判断为什么是正确的？

他常年在河边劳动，了解水流、石兽、泥沙等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。合作探究（理论与实践相结合）2、老河兵的判断为什么是正确的？合作探究（理论与实践相结合）在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？寺僧1原地水中寺僧1原地水中下游寺僧2以为顺流下矣下游寺僧2以为顺流下矣讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳讲学家石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳上游下游老河兵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣上游下游老河兵石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必比较理由寺僧1寺僧2讲学家老河兵

以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣原地水中比较理由寺僧1寺僧2讲学家老河兵以为顺流下矣石性坚上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论却不一样呢？僧人们又犯了什么样的错误？讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为1、僧人1：没考虑水流、石兽、泥沙的关系2、僧人2：只考虑了水流，没考虑石兽、泥沙3、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了水流4、老河兵:既有理论又有实践，准确把握了水流、石兽、泥沙三者的性质及相互关系1、僧人1：没考虑水流、石兽、泥沙的关系2、僧人2：只考虑了

3、作者由此得出了什么结论？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤?合作探究（中心句）3、作者由此得出了什么结论？合作探究（中心句）4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？

启示（道理）：做任何事情都不能只知其一不知其二，就主观臆断。古人云，“三思而后行”。做任何事情都应该深思熟虑，注意寻求不同事物的特殊规律，不要拘泥于一般的道理主观臆断。

同时也诠释了学习生活中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。合作探究4、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。合作探究5、分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。寺僧：忽而原地打捞忽而课堂小结本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点。

课堂小结本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情写法探究1、层层铺垫

最先以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写讲学家对自己的看法的自信。

最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现自信的讲学家“不更颠乎”。极具戏剧性和讽刺性。

写法探究1、层层铺垫2、具有较强的思辨色彩

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。3、细节描写增加了文采和可读性。如讲学家的“笑”（包含了讲学家对寺僧的嘲讽，自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识）；老河兵的“笑”（因为他富有实际经验，笑讲学家主观臆断）。2、具有较强的思辨色彩古今异义古今干岸不潮湿阅经过，过了看物理事物的道理一门学科是这表判断的动词已停止已经达标检测古今异义古今干岸不潮湿阅经过，过了看物理事物的道理一门学科是一词多义之闻之笑曰代词，代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词，代“石兽”一老河兵闻之代词，代“讲学家的话”当求之于上流代词，代“石兽”其反激之力助词，“的”至石之半助词，“的”求之下流、求之地中代词，代“石兽”然则天下之事助词，“的”

一词多义之闻之笑曰代词，代顺流而下沿河求之代词，代“石兽”一1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有老河兵提出了正确的办法？他们都犯了拘泥于一般的道理而主观臆断的错误。石兽掉进河里，庙僧认为水的流动会把石兽带往下游，讲学家认为石性重而沙性软，石兽深陷进河沙里。只有老河兵凭着他多年的实践经验，具体分析了水流、石兽、泥沙三者的关系，得出石兽逆流而上的结论。事实证明老河兵的判断是正确的，他把理论和实践相结合，实践出真知。研讨与练习1、在寻找石兽的问题上，庙僧和讲学家犯了什么错误？为什么只有2、文章中写到了两次“笑”，你怎么理解其中的意味？

讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。

老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅