文科第3课上课用宋明理学

儒家思想历程一、春秋时期：儒学产生二、战国时期：蔚然大宗三、秦朝时期：遭受重创四、汉朝初期：逐渐复苏五、武帝时期：成为正统六、武帝以后：繁荣发展七、、、、、、、、、、？文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第1页!第3课宋明理学阅读课文P12“三教合一”部分，思考儒学受到什么的挑战，具体表现是什么？课程标准:列举宋明儒学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第2页!一、程朱理学理学产生的背景1、思想上：儒学正统地位受到挑战；（1）魏晋南北朝：佛、道传播，儒学面临危机（2）隋朝：儒学家提出“三教合一”。（3）唐朝：统治者奉行“三教并行”，儒学正统地位受到挑战。2、儒学自身的缺陷：缺少思辨性和理论上不足

文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第3页!道教祖师王重阳诗云：儒门释户道相通，三教从来一祖风。红莲白藕青荷叶，三教原来是一家莲花是红色，荷叶是青色，藕根是白色，三者形象虽各不相同，而实际却是一个生命共同体。儒释道三家就如同红莲、白藕、青荷叶一样，皆为一家之血脉。文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第4页!二：宋明理学的内容程朱理学陆王心学程颢程颐朱熹陆九渊王阳明文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第5页!思想主张：A：宇宙观：“理”是宇宙万物的本原。先有理、后有物B：伦理观：把天理与伦理道德直接联系起来“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。

-----体现为统治阶级服务的本质特征。程颐程颢文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第6页!朱熹理学集大成者

朱熹早年为学博杂，泛滥词章，出入佛老，对各种学问有着极为广泛的兴趣。平生不喜为官，一生主要的时间（约四十年）在福建讲学。朱熹死后不久，成为“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔、孟。2：成熟：南宋朱熹文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第7页!体现了朱熹什么思想？材料三“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。理学的伦理观：存天理，灭人欲文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第8页!通过材料认识程朱理学的影响文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第9页!贞洁牌坊的背后是血泪

“美丽”的三寸金莲程颐：“饿死事小，失节事大”文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第10页!翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。──鲁迅文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第11页!朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年（1827）欧阳厚均重刻。忠孝廉节碑文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第12页!温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第13页!B:积极：a:朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试的教科书。b:传到日本，朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。c:重视主观意志力量，注重气节、品德等等，对塑造中华民族性格起到了积极作用。文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第14页!（1）：南宋陆九渊A：简介（1139-1193）号象山，字子静，世人称存斋先生，又称象山先生。B：内容宇宙观：“心”是宇宙万物的本源；（“心”就是“理”）伦理观：将人心与伦理道德联系起来认识论：反省内心即可得到天理文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第15页!C：主要内容宇宙观：宣扬“心外无物、心外无理”的命题。（理在心中）伦理观：将人心与伦理道德联系起来认识论:

①致良知：去掉私欲，恢复良知

②知行合一：用良知支配自己的行为实践文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第16页!派别不同点相同点世界本原致知途径哲学范畴实质目的内容影响程朱理学陆王心学理心格物致知格心致知客观唯心主义主观唯心主义新儒学（宋明理学）维护封建专制统治世界本原于理重三纲五常，轻自然欲求重道德之善，轻科学之真使儒学发展到了一个新阶段维护了封建专制统治对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响探究：程朱理学与陆王心学有什么异同？文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第17页!【考点】（1）春秋战国时期的百家争鸣——孔孟儒学思想；汉代儒学成为正统思想；宋明理学【解析】（1）小问不同点，分别归纳孔孟的儒学思想和汉代董仲舒的儒学思想，孔孟思想要求统治者施行仁政，以民为本，以道德教化民众；汉代董仲舒强调天人感应、君权神授、三纲五常，为专制主义中央集权提供理论依据。第二小问发展，宋明理学“认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝”，更加重视《论语》《孟子》；宋明理学吸收佛道思想，更加重视思辨，强调个人的修养与完善。文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第18页!3．（2014·新课标全国Ⅰ卷文综·26）人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()

A．本质是善B．本质为恶C．非善非恶D．本善习远【考点】宋明理学【解析】人性本善是孟子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故A项错误；人性本恶是荀子的思想，与题干“基于对人性的新认识”不符，故B项错误；宋明理学家继承和发挥孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。【答案】D文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第19页!5．（2012·新课标全国卷文综·27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明()

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意【考点】宋明理学——心学【解析】关键信息：各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。从题干中的关键信息可知，D项正确；ABC项都对题干的曲解，排除。【答案】D文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第20页!理学概念P12北宋时冲破汉唐儒学的束缚融合了佛、道思想来解释儒家义理形成以理为核心的新儒学体系二：宋明理学的内容文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第21页!（一）程朱理学1、创立：北宋二程代表人物及主张人物：程颢、程颐程颐程颢文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第22页!程颐像材料二今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。C：认识论怎么才能通达“理”？—格物致知。研究事物而获得知识、道理

文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第23页!思想主张：理之源在于天理，天理就是“三纲五常”：强调“存天理，灭人欲”??：“格物致知”的目的在于明道德之善、而非求科学之真。A：宇宙观B：伦理观C：认识论为了重塑封建社会的道德规范和礼仪，而不是为了禁绝一切私欲

文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第24页!《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”B文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第25页!二十四孝之----埋儿奉母

文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第26页!“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”——清人戴震文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第27页!程朱理学的地位和影响①地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。②影响：A:消极：a:用三纲五常维系了封建统治秩序。（本质）b:压抑、扼杀人们的自然欲求，束缚了人们的思想，有一定的封建迷信色彩，不利于自然科学的长远发展。c:明清以后日益阻碍社会的发展。文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第28页!“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”—（宋）文天祥“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”—（明）于谦文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第29页!黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。

半丝半缕，恒念物力维艰。祖宗虽远，祭祀不可不诚。

子孙虽愚，经书不可不读。与肩挑贸易，勿占便宜．

见贫苦亲邻，须多温恤。修身、齐家、治国、平天下

朱子家训文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第30页!3、理学的发展：陆王心学南宋陆九渊明朝王阳明文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第31页!（2）、王阳明心学A：简介又称王守仁，号阳明先生。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。是中国历史上罕见的全能大儒。其思想备受曾国藩、毛泽东、蒋介石等推崇。在日本甚至成为武士心中的圣经。B：思想产生背景明朝中后期阶级矛盾尖锐，封建统治陷入危机。文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第32页!理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律A文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第33页!1．（2015·新课标全国Ⅰ卷·40）阅读材料，完成下列要求。材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展（10分）【答案】（1）不同：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。（5分）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（5分）文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第34页!2．（2014·新课标全国Ⅰ卷文综·25）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱【考点】唐代三教合一潮流【解析】“决定宗教兴亡”表述过于绝对，唐武宗大规模地“灭佛”之后，佛教并没有走向消亡，故A项错误；道教的社会影响最大不符合“武则天时明令佛教位在道教之上”，故B项错误；材料反映的是统治者对佛道思想的态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确；魏晋南北朝时期，佛教思想广泛传播，故D项错误。【答案】C文科第3课上课用宋明理学共37页，您现在浏览的是第35页!4．（2013·新课标全国Ⅰ卷文综·25）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒

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