全国卷高考语文背诵高中篇

资料仅供参考文件编号：2022年4月版本号：A修改号：1页次：1.0审核：批准:发布日期：全国卷高中背诵篇目劝学《荀子》君子曰：学不可以已。有学问有修养的人说：学习不能够停止。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。靛青，是从蓼蓝中提取的，却比蓼蓝的颜色更青；冰块，是水凝结成的，却比水更寒冷。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮木材笔直，合乎墨线，用火烤把它做成车轮，木材的弯度合乎圆规画的圆，即使又晒干，（木材）也不再挺直，用火烤使使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无它这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属刀剑拿到磨刀石上去磨就变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾经整天地思考，比不上片刻学到的知识；我曾经踮起脚向远处望，比不上登到高处见得广。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马登到高处招手，手臂没有更加长，但远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音没有更加响亮，但听的人却能听得很清楚。借助车马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异的人，不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助船只的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，也，善假于物也。善于借助外物罢了。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心堆积土石成为高山，风雨就在这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生活；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，圣人的精神境界具备了啊。备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;所以不积累小步，没有办法达到千里之远；不积累细小的水流，没有办法汇成江河大海。骏马跨越一次，不能到达十步远；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之劣马走十天，（也能到达很远）成绩源于不停走。雕刻东西停止了，腐烂的木头也刻不断。雕刻东西不停止，金属石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子、牙齿，利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴强健的筋骨，向上吃到泥土，向下喝到地下水，因为心思专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，如果没有蛇、鳝的洞穴无可寄托者，用心躁也。没有地方存身，因为心思浮躁。逍遥游《庄子》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大，不知道它几千里。鲲变成鸟，它的名字叫鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于鹏的脊背，不知道它几千里；振动翅膀奋起直飞，它的翅膀像挂在天边的云彩。这只鸟，海水运动就要迁徙南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥到南方的大海。南方的大海，是天然的水池。《齐谐》，是记载怪异事情的书。《齐谐》中的话说：“鹏迁徙到南方的大海时，也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，海水被拍打起三千里的浪涛，乘着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的大风离开。”山野中的雾气，空中的尘埃，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪其远而无所至极邪其视下也，亦

都是生物用气息相互吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色呢还是天高远看不到尽头鹏（从高空）看下面，

若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则也像这样罢了。再说（如果）水积聚得不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上的低洼处，芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。那么小草作它的船，放杯子在上面就着地，水浅而船大的缘故。风积聚得不大，那么它负载巨大的翅膀就没有力量。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃所以（鹏）飞上九万里高空，那么风就在它的身下了，然后才乘着风力，背负着青天，没有什么阻碍它，然后才今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地向南飞。蝉和斑鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树和檀树就停止，有时不能到达，落在地上而已矣，奚以之九万里而南为”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者罢了，为什么飞到九万里才向南飞呢”到郊野的人，一天就回来，肚子还是饱饱的；到百里外的人，宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

头一夜就舂米准备粮食；到千里外的人，三个月时间积聚粮食。这两个动物又懂什么呢？小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知小智不了解大智，短的寿命不了解长的寿命。凭什么知道是这样呢？朝菌不知道一个月的开始结尾，蟪蛄不知道。春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿一年的时光，这是短的寿命。楚国的南部冥灵这种树，把五百年当作春，五百年当作秋。上古有叫做大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。的树，把八千年当作春，八千年当作秋，这是长的寿命。彭祖如今独以长寿闻名，众人跟他相比，不亦悲乎！不也可悲吗？汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，商汤问棘是这样的。不生草木的荒远之地的北边有深海，是天然的水池。在那里有条鱼，它身宽几千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟没有知道它的长度的人，它的名字叫鲲。在那里有只鸟，它的名字叫鹏。鹏的背像泰山，翅膀像垂挂天边的云彩；扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，这样之后打算向南飞，将要到南边的大海。斥鷃嘲笑鹏说：曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。‘它将要到哪里去？我一跳就飞起来，不过几丈高就落下，在蓬蒿中飞翔，这也就是飞的最高限度。

而彼且奚适也’”此小大之辩也。而它将要飞到哪里去’”这是小和大的区别。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。所以那些才智胜任一个官职，品行顺合一乡百姓，道德投合一个君王的心意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也像这样（上面说的那只小鸟）。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，而宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说整个世上的人都称赞他却不更加奋勉，整个世上的人都诽谤他，他却不更加沮丧。他能认清自己和外物的分际，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子辨明荣辱的界限，这样罢了。他在世上，没有拼命追求。即使这样，还是有没达到的境界。列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎乘风而行，飘然轻巧。十五天才返回；他对于招福的事，没有拼命追求。这样虽然免于步行，行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎还是有所凭借。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，于无边无际的境界邀游的人，他们凭借什么呢？待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。所以说：修养最高的人没有自我，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从疑惑（有了）疑惑却不跟随老师（学习），那些成为疑难的问题，始终不能解决。在我之前出生，他懂得道理本来就比我早，我跟随（他）而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年把他当作老师；在我之后出生，（如果）他懂得道理也比我早，我跟随（他）把他当作老师。我学习道理啊，哪管他生年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，唉，从师的风尚不流传很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，尚且跟从老师请教他；现在的一般人，他们低于圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这吧（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾教他，对于他们自己呢，却以跟从老师（学习）为耻，糊涂啊!那些小孩子的老师，教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大所说的传授那些道理，解答那些疑难问题的。不通晓句读，不能解决疑惑，有的（句读）从师学习，有的（疑惑）不从师学习；小的方面学习遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子大的方面却放弃，我没有看出他的明智。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，就成群聚集在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问差不多，（以）地位低（的人为师）就值得羞耻，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其（以）官职高（的人为师）就近乎谄媚了。”唉!跟从老师学习的风尚不能恢复可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们看不起，现在他们智乃反不能及，其可怪也欤！的才智竟反而赶不上，真是奇怪啊!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。圣人没有固定的老师。孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为老师。郯子这些人，他们的才能比不上孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有才能，听到道理有先后，术业有专攻，如是而已。有早有晚，学问技艺各有专长，像这样罢了。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不被时俗拘束，向我学习。嘉其能行古道，作师说以贻之。我赞赏他能够遵行古人（从师）的途径，写《师说》来赠给他。阿房宫赋杜牧六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构六国灭亡，全国统一；蜀地的山光秃了，阿房宫出现了。覆盖了三百多里地，遮蔽了天日。从骊山北边建起，而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，向西折转，一直通到咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡，流进宫墙。五步一座楼，十步一个阁，走廊迂回曲折，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。（楼阁）各依地势的高低倾斜而建筑，建筑向中心攒聚，屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，建筑群如密集的蜂房，如回旋的水涡，高高地耸立着，矗立着不知它们有几万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹高低冥迷，不知西东。歌千万座。长桥横卧在水波上，没有起云，为什么有龙天桥架在空中。不是雨过天晴，为什么出现彩虹（房屋）忽高忽低，幽深迷离，不能分辨东与西。

台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。歌台上歌声响起充满暖意，如同春光融和；宫殿中跳舞，舞袖飘拂充满寒意，如同风雨凄凉。一天之内，一座宫殿之中，气候却不一样。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星六国的宫妃，六国王侯的女儿、孙女。辞别六国的宫楼，走下（六国的）楼阁宫殿，乘坐辇车来到秦国。从早到晚唱歌奏乐，成为秦国的宫人。荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚明亮的星星晶莹闪烁，是宫人们打开梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，是宫人们梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，是宫人们抛弃的胭脂水；烟雾纵横，椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态是宫中焚烧椒、兰；雷霆突然震响，是宫车驶过；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到的地方。每一片肌肤，每一种姿容，都极尽娇媚极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者三十六年。美丽。（宫人们）久久站着，远远探视，盼望皇上临幸。有三十六年没能见到皇帝的宫女。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从百姓那里掠夺来，堆叠得像山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚一下子不能保有（国家），运送到阿房宫里来。把宝鼎当铁锅，把美玉当石头，把黄金当土块，把珍珠当沙砾，丢弃得接连不断，秦人对待它们，也不很惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱爱惜。唉，一个人的意愿，也是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，百姓也顾念他们的家。为什么掠取珍宝搜刮得干净，铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；耗费珍宝像泥沙。致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫多；架在梁上的椽子，比织机上的女工多；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九钉头突出，比粮仓里的粟粒多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕多；或直或横的栏杆，比九州土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之的城郭多；管弦乐器的声音嘈杂，比市场上人们的言语多。使天下的百姓，不敢说，却敢愤怒。秦始皇的心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！思想，一天天更加骄傲顽固。戍边的陈涉、吴广一声喊叫，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国唉！灭亡六国的是六国，不是秦国。族灭秦王朝的是秦王朝，不是天下的人。可叹呀！假使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得各自爱护他们的百姓，就足够来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的百姓，那么传递三世还能传到万世做皇帝，谁能够而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀

族灭它呢秦人还没时间哀悼自己，可是后人哀悼他；后人哀悼他却不把以他为借鉴，也使更后的人又来哀悼后人啊。

后人也。赤壁赋苏轼壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐壬戌年秋天，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清风慢慢来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo)焉，吹来，水面波澜不起。举起酒杯劝同伴喝酒，吟咏（赞美）明月的诗句和《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。一会儿，月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu)牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，波光与星空连成一片。任凭苇叶般的小船飘去，如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世越过茫茫的江面。浩浩荡荡的样子，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；飘飘然的样子像离开人世，独立，羽化而登仙。飞升仙境。于是饮酒乐甚，扣舷【xián】而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明在这时喝酒喝得很高兴，（用手）敲击着船舷应声歌唱。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，划破月光下的清波兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。啊在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思悠远，眺望美人啊在天的那一边。有个吹洞箫的友人，按照歌曲的声调和节拍唱和。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜箫声呜呜地响，像哀怨，像思慕，像哭泣，像倾诉，余音婉转悠长，像将断未断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。使孤舟中的寡妇落泪。苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也”

客曰：“‘月明我忧愁凄怆，整好衣襟端坐，向友人问道：“为什么这样（悲凉）呢”友人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望到夏口，向东望到武昌，山河盘绕，

郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳一片苍翠。这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流向东行，(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shi)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一首尾相连的船只延绵千里，旗帜遮蔽了天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，确实是世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侣鱼虾而友麋当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边捕鱼砍柴，把鱼虾当伴侣，把麋鹿当朋友，(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，驾着这一叶小船，举起杯盏相互敬酒。于广阔的天地中寄托短暂的人生，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们人生短暂，羡慕长江没有穷尽。携手神仙四处遨游抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”拥抱明月永存世间。知道这是不能经常得到，在悲凉的秋风中寄托箫声的余音。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒我说：“你也知道这水与月吗？流去的水就像这样，不曾逝去；时圆时缺像那样，但最终莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而没有增加减少。如果从事物变化的一面来看，那么天地间没有一瞬间不发生变化；从事物不变的一面观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之来看，那么万物与我们都是没有穷尽的，又羡慕什么呢？何况天地之间，事物各有自己的归属，如果不是自己所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之拥有的，即使是一分一毫也不能索取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”就称为色彩，取得这些没有禁止，享用这些没有完尽。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你共同享受。客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼藉。友人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品已经被吃完，杯碟凌乱。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。在小船上互相枕着垫着睡去，不知不觉东边天空已经显出白色。卫风·氓《诗经》氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜登上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！犹在耳，那料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！离骚屈原长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好(hào)修姱(kuā)以鞿(jī)羁兮，我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，謇(jiǎn)朝谇(suì)而夕替。既替余以蕙纕(xiānɡ)兮，又申之以揽茝(chǎi)。早晨被辱骂晚上又丢官。他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭(miǎn)规矩而改错。背绳我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非墨以追曲兮，竞周容以为度。忳(tún)郁邑余侘傺(chàchì)兮，吾独穷困乎此时标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。也。宁溘(kè)死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。何方圜(yuán)之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘(rǎnɡ)诟方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。(ɡòu)。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰(jì)在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌(jí)裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！蜀道难李白噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。唉呀呀！多么高啊！蜀道难以攀登，比上青天难。蚕丛和鱼凫，开国的年代多么久远。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩从那时以来有四万八千年，不跟秦的关塞人员往来。在西边太白山有飞鸟能过的小道。（从那小路）可以横度峨眉顶峰。山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回山崩地裂蜀国五壮士被压死，这样之后天梯栈道才相通连。上有挡住太阳神六龙车的山巅，下有激浪排空迂回曲折的河流。川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪善于高飞的黄鹤尚且不能飞过，最善攀援的猿猴要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折回旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯。参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。但见悲屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。朋友呵请问你西游何时返还？可怕的路途险恶陡峭的山壁不能登攀！只听见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山，蜀道之难，难于上青鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。又听到杜鹃在月夜悲啼，愁思充满空荡荡的山中！蜀道难以登攀，比上青天难，天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，叫人听到脸色改变。山峰相连离天不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹；砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，水石相击转动像万壑鸣雷一般。那艰险恶劣就像这样；唉呀远方来的客人，为什么到来！剑阁崇峻巍峨高入云端，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙一人把守千军万马不能攻占。驻守的官员若不是亲信；会变为豺狼造反。清晨傍晚躲避防范猛虎长蛇。豺狼虎豹磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西吮血，毒蛇猛兽杀人如麻。锦官城虽然说快乐；不如早早地回家。蜀道难走，比上青天难；侧身西望长咨嗟。望长长地叹息！琵琶行白居易元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，听那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那个人，原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，托身成为商人妻子。于是吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。自己叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中辗转流离！我从京城贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上才感觉到被贬谪的味道，于是作了这首长诗送给她，共计六百一十六字，叫做《琵琶行》。浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里瑟瑟抖动。主人和朋友下马上了船，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。忽然听见水面上飘来琵琶的声音。主人忘记了回去，客人也不肯起身。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好像在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，说尽那无限伤心的事件。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六幺》，粗弦嘈嘈，好像是急风骤雨，细弦切切，好像是儿女私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘．花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。流水冻结了，也冻结了琵琶的弦子，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好像撕裂绸帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。弹罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。……”我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。早上晚间，在这儿听见的都是什么？除了杜鹃的哀鸣，就只有猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往自酌自饮。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。难道说没有山歌也没有村笛呕哑嘲哳，那声音也实在难听！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，象听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。不要告辞，请坐下再弹一只曲子，我替你谱写歌词，题目就叫作《琵琶行》。