孔子的交友之道

-6-孔子的交友之道有人说：天不生仲尼，万世如长夜。可见孔子对后世影响之深远。大到如何治理国家，小到如何交朋识友，他留给我们的精神财富可以说是数不胜数。今天，我们不谈“国事”，只论“交友”，让我们跨越时空界限，与孔子交个朋友，好好学学他的交友之道！道之一：超功利孔子交友尚德不尚利，尚学问不尚权势。在他眼里，只要对自己学问、德行有长进的人都是益友。他还谦虚地说：“三人行，必有吾师。”孔子这种超功利的交友观，常常会让他忘掉自己的身份、地位、年龄。燕国有个少年项橐，有一天找到孔子说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐拱拱手说：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼，无论柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能成为树，没有枝也难开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：…有人说：天不生仲尼，万世如长夜。可见孔子对后世影响之深远。大到如何治理国家，小到如何交朋识友，他留给我们的精神财富可以说是数不胜数。今天，我们不谈“国事”，只论“交友”，让我们跨越时空界限，与孔子交个朋友，好好学学他的交友之道！道之一：超功利孔子交友尚德不尚利，尚学问不尚权势。在他眼里，只要对自己学问、德行有长进的人都是益友。他还谦虚地说：“三人行，必有吾师。”孔子这种超功利的交友观，常常会让他忘掉自己的身份、地位、年龄。燕国有个少年项橐，有一天找到孔子说：“听说孔先生很有学问，特来求教。”孔子笑着说：“请讲。”项橐拱拱手说：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子听后说：“你真是问得怪，江河湖海，什么水都有鱼，无论柴草灯烛，什么火都有烟，至于植物，没有叶不能成为树，没有枝也难开花。”项橐一听格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子赞道：“没想到你小小年纪，懂的道理真不少……后生可畏，老夫愿拜你为师。”于是，二人成为忘年之交。这个小故事就是《三字经》中“昔仲尼，师项橐”的来历。从这个故事，我们能清楚地看到，孔子提倡结交益友，就是对自己“有用”的人。但这个“有用”并不是说通过他可以改善自己外在的生活条件，而是指通过结交朋友，可以完善自己的品德，提高自己的修养和丰富自己的学识。现实生活中的我们也是一样，只有结交在学识、德行等方面对我们有帮助的朋友，我们才能不断进步！道之二：通权变孔子是很讲究礼的，但他并不是教条地充当礼的卫道士，有时他会因人因地因时地灵活对待，并不拘泥。正所谓“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。孔子这种着眼大处，不拘小节，求同存异的交友之道，让他的朋友越来越多。孔子有个朋友叫原壤。原壤的母亲去世了，孔子去帮他置办棺材，原壤敲打着棺材的木头说：“我很久没有唱歌来表达自己内心的感情了。”于是就唱起歌来：“棺材的纹理就像狸猫的头那么美丽……”母亲刚死，原壤就唱起歌来，这是很不正常的非礼行为。可孔子却装作没听见。孔子的学生有的看不下去了，就问老师：“他这么无礼，您还帮他？”他们的意思是，您老人家是知礼的人，应该跟他绝交啊。孔子却说：“故者毋失其为故也。”意思是：他是我的老朋友，不能因其一时失礼，而不当他是老朋友啊！原壤因丧母而心情压抑，以唱歌的形式来发泄自己悲伤的情绪，在旁人看来虽然有些出格，但孔子却可以理解，孔子顾念旧情，并不愿因为其一时的失礼而与之绝交，这正体现了他“不拘小节”的交友风格。“人非圣贤，孰能无过？”当我们的朋友在特殊的背景下，偶尔做出一些在众人眼中看似不合理的事情，也是可以理解的，只要不涉及原则性问题，又何必斤斤计较呢？道之三：善劝谏孔子认为交友不易，若不小心维护友情，朋友就可能离我们而去。朋友不对，自然要说，但要选择正确的方法：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”，就是说要摆事实，讲道理，好好忠告对方，如果朋友听不进去，也不要强人所难，自取其辱。春秋时期，鲁国规定，若有人到国外出游，看到有鲁人在国外被卖为奴隶，可先将其赎回，归国后，再到国库报销。孔子的一个朋友从国外赎回一个奴隶，但却没到国库去报销，别人都说他品格高尚。孔子知道后，对他说：“你做的有点不合适吧。”朋友就奇怪了：“我赎了人，又不去报销，这不是好事吗？”孔子解释道：“问题不能这样看啊。你赎人不报，将来别人看到做奴隶的鲁人，本想赎回来，又想，我赎了以后，如果去报销，别人就要议论：以前某某人不报，你去报，你的品格不如他。这样，他可能就会装作没看见，不去赎了。所以，你的做法妨碍了更多的奴隶被赎回来，是有害的。当然，我仅仅是说说而已，你想怎么做是你的权利。”孔子有理有据地劝告朋友，但却并不强求朋友非要听从自己的劝告，而是给朋友留下思考的空间，这样做更有利于友谊的维护。对同一件事，不同的人会有不同的看法，每个人都有自己的判断力，有自己处事的方式方法。所以，不必苛求朋友非得听从自己，按自己的方式行事，以免失去了朋友间的平等，让友谊生出异味。道之四：尚自然孔子好交友，“乐多贤友”被他列为与人有益的三种喜好之一，可他从来不刻意地去交朋友，他认为，真正的朋友是可遇而不可求的，也就是说交朋友要随缘、要顺其自然。孔子这种尚自然的交友之道，值得我们好好学学。有一次，孔子到郯国去，路上巧遇程子。程子是个博学善辩之人，能遇到他，孔子特别高兴，二人聊得很开心，颇有“酒逢知己千杯少”的感觉，兴奋之余，孔子回头对子路说：“拿一束帛赠给程先生！”子路心想，老师跟程子是首次相遇，无人从中介绍，已不合规矩，居然还送他东西。于是不情愿地说：“我听说，士人不经过中间人介绍，就像女子出嫁不经过媒人介绍，君子是不与这样的人相交的，这是个礼节问题。”孔子劝子路说：“《诗经》上说：‘有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。’如今，我能在路上碰到像程子这样的贤士，在这个时候不赠送给他，如若以后再也见不到，想送都没处送，就太遗憾了。子路，你就按我的话去办吧！”孔子在路上偶然遇到贤士，就像君子邂逅美人那样高兴。他与程子那种相见恨晚的亲热劲头，劝子路送帛的一番诚挚言语，不正是他“有朋自远方来，不亦乐乎”的生动写照吗？都说知音难得，其实，我们在