《游褒禅山记》教案

第《游褒禅山记》教案《游褒禅山记》教案1

A．课时安排：

三教时。

B．教学目的:

1、思想教育目标:认识作者“尽吾志〞的思想。

2、根底知识目标:了解借游记抒发议论的写法。

3、能力培养目标:古文的字词句篇。

C、教学重点和难点:

1、背诵全文;

2、从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

3、之以的用法。

D、教学方法：

精读课。

E、教具使用：

多媒体教室设备——电脑等。

F、教学设想

1、本文是古代游记中的一种特殊体式，它以发议论为主而以记游为辅，议论又涉及哲理问题，学生初次学习这样的文章，会有一定的困难。解决这个困难的方法是：一开始就指导学生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣〞这句话，初步理清脉络层次，然后逐段教读，最后总结全文。这种教学方式可以概括成：“全局——局部——全局〞。

运用这种教学方式，必须以学生的充分预习〔必要时可以从课堂抽出20分钟让学生预习〕为前提。

2、对语言障碍要有足够的估计。本文中有些句子层次较多，有些词看似平常而用法和含义比拟特殊，常见虚词“其〞“之〞“以〞等出现的频率较高，且涉及多种用法，这些都是困难所在。有些词、语、句要提出来，用灵活的方式〔据上下文义推测、文白对照、长句化短句、语法分析等〕进行解释；有些可以在教读过程当中以提问方式要求学生解释，而后补充纠正；有些可以放到结束课上，通过分类整理，加深理解。更为重要的是，要在诵读课文的过程当中有意识地引导学生领悟上述词、语、句的含义。

3、本文作者的思想是深沉的，胸怀是阔大的，所以能从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。这一点，学生很难品味出来。因此，教师应当将示范背诵作为一种直观的教学手段加以运用，必要时应逐句地带着学生诵读。

4、本文拟用3课时教读，安排如下：

第1课时：讲解文章主旨和布局，介绍作者，诵读第1段。

第2课时：诵读第2、3段。

第3课时：诵读第4、5段，总结全课，完成练习第一、三、四题，整理实词。

G、预习安排

1、对照注释看课文一遍，然后朗读课文一遍。

2、给下面的句子划停顿：

以其乃华山之阳名之也

而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

此所以学者不可以不深思而慎取之也

3、注意本文中的“其〞“之〞“以〞都有多种用法。

4、准备背诵全文〔末段可略读〕。

第一课时

教学过程

一、导入新课。

教师：本单元四篇课文中有三篇是游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。

学生说出游记的篇目。〔即“教学设想〞中提到的那四篇。注意不要把《陶花源记》和《岳阳楼记》列入游记。〕

教师：根据初读印象说说《游褒禅山记》跟上述四篇有什么不同。〔从记游中生发议论。〕

教师指出：古代游记的写法不拘一格。像《游褒禅山记》这样由记游中生发出大段议论的不算很多，这是古代游记中的一种特殊体式。阅读时要注意的是，文章议论的中心是什么，它怎样由记游中生发出来。能把握住这两个问题，才能学好这篇文章。

二、讲解文章的主旨。

1、CSC课件中朗读展示。

2、学生齐读全文。在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音。

以其／乃华山之阳／名之也

而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也

此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

正音〞无物以相〔某ｉàｎｇ〕之何可胜〔ｓｈēｎｇ〕道也哉长乐王回深父〔ｆǔ〕

3、教师指出：古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐〞“醉能同其乐〞二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。

〔学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之〞一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。〕

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣〞一句是全文主旨的概括。

4、追问：作者说“不能至〞是指什么说的？〔不能至洞的深处，不能见“非常之观〞。〕这本来是件“有悔〞的事，为什么作者又说“可以无悔〞呢？〔因为已经“尽吾志〞了。〕“尽吾志〞是什么意思？〔为实现自己的愿望作最大的努力。〕

小结：“尽吾志〞是这句话的要害。

5、“尽吾志〞这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？〔“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〞。〕“极夫游之乐〞是指什么说的？〔至洞之深处。〕为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐〞呢？〔从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远〞，也表现了这样的意思。〕你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？〔“无限风光在险峰〞。〕再说作者的“悔〞——这“悔〞的真正原因是什么？〔“随之〞。〕

小结：“随之〞，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。

三、作者简介。

关于本文的写作背景，“预习提示〞已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石34岁时的作品。四年后〔1058年〕他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后〔1070年〕拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变缺乏畏，祖宗缺乏法，人言缺乏恤〞的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣〞的观点是一致的，可视为这一观点的开展。

四、学生齐读课文前四段。

要求在诵读中体会作者“尽吾志〞的思想和文章布局上的特点，弄清作者的总体构思。

五、归纳文章布局的特点。

前面在讨论文章主旨时，已经涉及布局的一些特点。这里只稍作补充，然后归纳。

问：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？〔从“慧空禅院〞开始，到出后洞时结束。〕可见第1、2段是记游局部。

问：作者发了哪些议论？〔“尽吾志而不能至，可以无悔矣〞“学者不可以不深思而慎取之〞〕前一点是由什么事情生发出来的？〔游后洞而未能“极夫游之乐〞。〕后一点呢？〔“有碑仆道，其文漫灭〞〕可见第3、4段是议论局部，分别照应第1、2段。

六、诵读第1段。

1、教师先范读一遍，然后领诵一遍。

〔说明〕教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题：

①“褒禅山亦谓之华山〞——哪一个是本名？〔华山。〕哪一个是别名？〔褒禅山。〕从什么地方看出来的？〔“以故其后名之曰褒禅〞——此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰‘花山’〞——可见“花山〞是古名，“花〞后来讹音为“华〞。〕

②“唐浮图慧褒……名之曰‘褒禅’〞——这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也〞作补充，证明此说正确。

③“距其院东五里……名之也〞——“华山洞〞，这里是指前洞还是指后洞？〔后洞，下文可证。〕这句介绍华山洞名由来。

④“距洞百余步……曰‘花山’〞——“有碑仆道〞中有省略成分吗？〔“仆〞后省“于〞。〕说碑“距洞百余步〞，却没有说出方位，据你判断，碑应在洞的哪一面？〔西面。作者以慧空禅院为参照物，再去前洞，正是向东走，先见碑而后见洞，可见碑在洞的西面。〕

2、学生练习背诵。

教师巡视全班，先背下来的学生可以举手，接受教师个别检查。

教师还可以将作者行文顺序写在黑板上：

本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。

3、学生齐背这一段。

先看行文顺序背诵，然后拭去板书再背诵。

4、指点与答疑。

①为什么要先点出洞名？〔下文主要记游华山洞经过，又由此生发议论。〕

②为什么说“华〔ｈｕá〕山〞是“音谬〞？〔古文无“花〞字，“花〞小篆中作■，像花之形；“花〞是后起字，有此字后，“花〞“华〞分开。〕

③“以其乃华山之阳名之也〞：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，〔所以〕这样称呼它。“名之〞是下半句，表示结果。

5、学生齐背与个别检查。

七、留作业

1、顺畅地背诵第1段，熟读第2、3段。

2、完成练习第二题，将“其〞的用法整理成表格。

第二课时

教学过程

一、检查作业。

1、先全班学生齐背，然后抽查个别学生1—3名，从中发现问题要做具体指导。

2、“其〞的用法。

先检查练习的第二题的完成情况。这里不书题文，只写答案。

(1)代词。那〔此系远指，指褒禅埋葬之时〕。

(2)代词。这〔此系近指，指慧空禅院〕。

(3)代词。它〔代仆碑〕。

(4)前“其〞：代词。它〔代“穴〞〕。

后“其〞：代词。那些〔远指，作“好游者〞定语〕。

(5)前“其〞：代词。它〔代后洞〕。

后“其〞：代词。代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

(6)代词。自己〔代作者本人〕。

(7)代词。他们〔代“古人〞〕。

(8)语气助词。难道〔表示反问语气〕。

补充：(1)既其出——助词，无义。

(2)视其左右——代词，自己〔代作者〕。

(3)谬其传——代词，它〔代山的名称〕。

(4)咎其欲出者——代词，那些〔指欲出者〕。

整理：教师可事先在黑板上画好图表，然后一边检查，一边将题号列入空白栏内。

二、诵读第2段。

1、教师示范背诵并穿插讲解。

①“其下平旷……所谓前洞也〞——“前洞〞陪衬“后洞〞，一笔带过，妙。

②“由山以上五六里〞——“以〞的用法同“而〞，一笔带过行程。“有穴窈然〞——写所见，“入之甚寒〞——写所感。“问其深〞——写所问。这是详写后洞。

③“余与四人……而其见愈奇〞——“愈深〞“愈难〞“愈奇〞六字，大有深意，为下文议论张本。如果是一般的山水游记，“愈奇〞之后必大肆渲染。

④“有怠而欲出者……俱出〞——游程至此结束。

⑤“盖余所至……又加少矣〞——追记洞中所见。

⑥“方是时……火尚足以明也〞——追记自身，伏“悔〞字。

⑦“既其出……游之乐也〞——以“悔〞结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

2、教师领诵〔要求学生一边跟教师读，一边考虑如何划分本段层次〕。

3、师生共同讨论本段层次划分：第一层〔开头到“遂与之俱出〞〕记游洞经过；第二层〔“盖余所至〞至段末〕追记后洞中所见并表示遗憾心情。

4、学生练习背诵这一段。

〔提示〕要分层练习背诵。

背第一层，先板书行文顺序：前洞——后洞。再提问：后洞的特点是什么？〔“窈〞“寒〞“深〞。〕洞的深处是怎样的情形？“愈深〞“愈难〞“愈奇〞。〕出洞的真正原因是什么？〔“怠〞。〕

背第二层，先板书行文结构〔共三大句，依次用①、②、③表示。〕如下：

5、学生齐背与个别检查。

6、指点与答疑。

①两个“盖〞字的用法根本相同，但后一个的肯定意味要多一点。

②末句太长，有的选本断为两句：“而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也〞。这说明“悔〞的是“随以止〞，“不得极夫游之乐〞是“随以止〞的结果。“极夫游之乐〞与上文“其见愈奇〞相照应。

三、诵读第3段。

1、教师示范诵读并穿插讲解。

①“于是余有叹焉〞——“于是〞承上，“叹〞启下，由叙事过渡到议论。

②“古人……无不在也〞——“无不在〞就是“无不在心〞，省“心〞字，使行文简洁。全句意在颂古人博大精深，为下文立论根据。

③“夫夷以近……那么至者少〞——照应前洞、后洞。“而世之奇伟……在于险远〞——照应上文“其见愈奇〞。“而人之所罕至焉〞——照应上文“那么其至又加少矣〞。“故非有志者不能至也〞——从事实推出结论，为下文“尽吾志〞张本。

④“有志矣……不能至也〞推开一层，点出“力〞，照应上文“余之力尚足以入〞。

⑤“有志与力……不能至也〞再推开一层，点出“物以相之〞，照应上文“火尚足以明也〞。

⑥“然力足以至……讥之乎〞——用推理导出最重要的结论〔即本文主旨〕，作者正意只在“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣〞这句话上。前有反衬，后有反问，语势节节上升。

⑦“此余之所得也〞——总收一笔。

2、教师领读。

也要提示学生考虑如何划分层次。

3、学生分层练习背诵。

可分两层：第一层〔开头到“故非有志者不能至也〞〕从“求思之深而无不在〔心〕〞导出立志的重要性；第二层〔“有志矣〞到段末〕阐述“尽吾志〞的观点。

〔提示〕这一段逻辑性很强，作者的推理过程明显，行文又处处跟前一段相照应——所有这些都在语气上反映出来。因此，本段使用虚词的频率较高。要提示学生注意“焉〞“也〞“夫〞“那么〞“而〞“故〞“矣〞“然〞“其〞“乎〞等虚词在表达语气上的作用；必要时教师应二遍三遍地领读。这是本文思想内容的重点，也是诵读的重点。这段能否诵读得顺畅，是衡量这篇课文教学成败的主要标准。

4、检查背诵。

可以采取三种方式：(1)全班学生齐背；(2)抽查个别学生背诵；(3)分别默写假设干句。后两种方式可以同步进行。

5。指点与答疑。

①“古人之观于天地……〞意思就是“古人观察天地〞。“之〞，助词，无义，有舒缓语气作用。“于〞，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②“险〞，这里用的是本义，即“高山〞，因为后洞在山上。“夷〞，指平地，说的是前洞地势。

③“至于幽暗昏惑〞中的“至于〞是实词性词组，意思是“到了……的地方〞。

④“尽吾志也而不能至者〞中的“也〞，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也〞：这是特殊形式的判断句，读时“此〞后应作一顿。

四、留作业。

1、连贯背诵第1至3段，准备背诵第4段。

2、绘作者游踪示意图。〔据第一、二段绘制〕。

3、整理“之〞“以〞二字的用法。

《游褒禅山记》教案2

教学目的

一、知识目标

1．理解文言词语：阳、谬、咎、极、于是、夷、非常、观、至于、相、焉、穷、尽、其等。

2．辨析词类活用：动词用作名词、形容词用作动词以及词类活用和词的兼类的区别。

二、能力目标

学习本文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。

三、德育目标

认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取〞的态度，才能取得成功的道理。

重点、难点、疑点及解决方法

重点：对课文字词句的准确把握。

难点：认识治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取〞的态度。

解决方法

1、了解作者，了解作者所生活的时代。

2、对注释，查字典疏通文意，教师指导。

学生活动设计

一、课前预习

1．借功课下注释，朗读课文，了解其意。

2．注意课文生动语句的赏析。

3．归纳文意，疏通结构。

二、课内采用出题，学生自讲，教师总结的方式

课时安排

两课时〔疏通一课时〕

教学步骤

教学要点

本文所表达的杂记类散文因事明理、叙议结合、前后紧密相扣的写法。

教学内容

一、第１段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：

写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的根源，充分表达了他“求思之深〞的探索精神，也是后面议论中提出“深思慎取〞的依据。

二、第２段略写什么？详写什么？运用了哪些比照？有哪些作用？

提示：

略写前洞〔不到二十个字〕，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：①前洞的平旷与后洞的幽深比照；②前洞“记游者甚众〞与后洞“来而记之者已少〞、“其至又加少〞比照；③“余所至〞之浅与“好游者〞所至相比；④进洞时“其见愈奇〞的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐〞的懊悔相比。通过这些比照，下文转入议论便水到渠成，有了很好的伏笔。

三、文章第三段有几层意思？怎样评价作者在文中所阐述的道理？

提示：

用一“叹〞字紧承上文，领起全段；接着以古人作为立论标准，从“求思〞的深度和广度两个方面，分析了古人“往往有得〞的原因；再拿世人的避难就易，同它比照；然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路和“志、力、物〞之间的内在联系，既强调了“志〞这个主观因素的关键作用，也强调了“力、物〞这两个客观条件的重要作用，反映出作者能辩证地看问题；最后又强调只要尽己之志，虽不能到达目的，也可以“无讥〞、“无悔〞，这既是本段的中心，也是全文的主旨。作者在这所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这些道理，对于我们的治学、从事工作，无疑都有启发作用。

四、在第四段里，作者申述了怎样的观点？这一观点是怎样引申出来的？

提示：

作者认为治学不应该轻信盲从，而应该“深思慎取〞，也就是要经过自己大脑的认真思考辨析，然后谨慎地选取其中合理的局部，扬弃那些谬误的东西。这一观点是很可贵的。作者从第一段、的“有碑仆道，其文漫灭〞，联想到“古书之不存〞，从“音谬〞联想到“谬其传〞者之众，自然得出治学必须“深思慎取〞的结论，逻辑十分严密。

五、本文的记叙局部和议论局部是怎样紧密联系照应的？记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，对后边的议论起了什么作用？

提示：

表现在三个方面：一是两个局部之间用了过渡句〔第二段的最后几句，第三段开头一句〕，使文章前后衔接，过渡自然。二是两局部在文字上前后照应，意思贯穿。记游时写到前洞、后洞及仆碑等情况，正是处处为议论局部埋下很好的伏笔，使议论有依据，三是记游与议论这两局部之间，游山与治学处世这两类事情之间，内在联系紧密，作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点，围绕这一共同点来展开议论。记游，处处为说理埋下伏笔；议论，句句与记叙遥相照应。两者相得益彰，浑然一体，从而深刻表现了文章的主题。

完成课后练习〔略〕

《游褒禅山记》教案3

教学目的：

1、掌握重点字词，培养阅读理解文言文的能力。

2、熟读背诵，培养学生理清思路，背诵文言文的能力。

3、学习叙议结合，因事说理的写作手法。

4、借鉴学习作者“尽吾志〞和“深思慎取〞的思想。

教学重点：

1、理解该游记在记游的根底上，进行大量议论的特点。

2、掌握词类活用和一词多义的用法，特别是“其〞、“道〞、“然〞、“名〞等词的用法。

教学难点：

1、学习本文从记游到议论，即事明理的写作手法。

2、学习本文所论述的做任何事要有志向、不盲从、努力向上和“深思慎取〞的态度。

教学课时：3课时

教学过程：

第一课时

一、复习旧知，导入新课：

同学们还记得我们在初中学过的《醉翁亭记》、《岳阳楼记》这两篇文章吗？这里的“记〞是一种文体，指游记。游记的共同点是什么呢？(请同学们再试着背诵一下这两篇文中描写景物的段落，然后)明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者感情。

今天我们要学习的这篇游记，却不以表现山水之美为主，而是在记游的根底上，进行大量的议论，议论是文章的中心，而记叙只是一个引子。这篇游记就是北宋另一散文大家王安石的《游褒禅山记》〔板书〕。那么作者借助游褒禅山，阐发了怎样的道理呢？今天，我们就来学习这篇文章。

[或也可这样导入：教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《满井游记》┅┅

这类文章有何特点？明确：抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒情感怀。一般以叙为主，感为辅。今天我们又来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？〔板书课题：《游褒禅山记》〕]

二、简介作者、背景：

1.王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(现在江西临川)人。庆历二年(1042)登进士第。嘉祐六年(1061)上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变积弱贫穷的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年(1076)再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公〞。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公〞。

王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世〞。他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，表达了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。

2.《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年〔1054〕，当时他34岁，正在舒州任通判上辞职，在回家的路上与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，三个月后以追忆的形式写下此文记游，并由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物〞、“志〞、“力〞的关系，抒发了自己的独特而深刻的感想。

三、指导朗读课文。

注意三个长句中停顿的划分并正音：

A．而余亦悔|其随之||而不得极|夫游之乐也

B．以其／乃华山之阳／名之也

C．此所以／学者不可以／不深思而慎取之也

D．鼎足之形|成矣

E．那么谓||非草木|不得矣

正音(板书)：褒bāo禅山华huá山庐冢〔zhǒng〕有穴〔xué〕窈〔yǎo〕然

怠〔dài〕咎〔jiù〕好游〔hào〕仆〔pū〕碑无物以相〔某ｉàｎｇ〕之何可胜〔ｓｈēｎｇ〕道也哉长乐王回深父〔ｆǔ〕

四、要求学生默读课文及注释，疏通词义，揣译课文，有意识地培养自己理解文言文的能力。

五、掌握文言语法知识：运用讲练结合的教法

1.文中的词类活用词：

①始舍于于其址名词作动词，筑舍定居

②有泉侧出名词作状语，从旁边

③问其深，那么其好游者不能穷也。深：a--n.深度。穷：a--v.走到尽头。

④那么其至又加少矣。v--n.到达的人。

⑤火尚足以明也。a--v.照明.

⑥其进欲难，而其见欲奇。见：v--n.见到的景象。

⑦常在于险远。a－n.险阻僻远的地方。

⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使…错。传：ｖ－ｎ，流传的文字。名：n－动

识其本名，说知名称。

练习：

问其深，那么其好游者不能穷也〔深度〕

盖其又深，那么其至义加少矣〔到达的人〕

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远〔险远的地方〕

画线的词可以视为形容词用作名词，但有的也可以看作省略〔如可以认为“其至〞“险远〞后面分别省略“之人〞“之地〞〕，这三个词在理解上没有什么困难，只要学生理解就行了，不一定要讲它们是形容词用作名词。

世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉〔谬：弄错，使……错，形容词的使动用法。名，说出，说明。这是“名〞在文言中的通常用法，不是名词用作动词。〕

始舍于其址〔筑舍定居。名词活用为动词〕

好游者亦不能穷也〔穷尽，走到头。形容词活用为动词〕

名之曰褒禅〔命名，称呼。名词活用为动词〕

而莫能名者〔说清楚，说明白。名词活用为动词〕

火尚足以明也〔照明，形容词用作动词〕

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃〔把……当作老师，名词的意动用法〕

客之美我者，欲有求于我也〔认为……美，形容词的意动用法〕

父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学〔认为……有好处，形容词的意动用法〕

2.找出文中的判断句：

①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

③今言“华〞如“华实〞之“华〞者，音谬也。

这三个句子都用“……者……也〞表示判断。其中的“者〞是语气助词，表示提顿；“也〞是语气助词，表示判断。第—个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者〞有提示原因的作用。

④此余之所得也。

⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。

这是因果关系的判断句。“此〞是主语；“所以〞由结构助词“所〞和介词“以〞组成，相当于现代汉浯的“……的原因〞

3.补充解释

①偏义复词：庐冢。

②古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。

③一词多义

[乃]

以其乃华山之阳名之也〔副词，表示判断，可译为“是〞“就是〞〕

巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也〔竟，竟然，居然〕

良乃人，具告沛公〔于是〕

于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出〔才〕

[道]

有碑仆道〔路，道路〕

师者，所以传道受业解惑也〔道理〕

于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首〔主张〕

何可胜道也哉〔说，讲〕

策之不以其道〔方法〕

[盖]

日初出大如车盖〔车盖〕

盖失强援，不能独完〔承接上文，表示原因，可译为“因为〞“是因为〞“是由于〞等〕

况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，假设水之归海〔超过，胜过〕

盖其又深，那么其至又加少矣〔有“大概〞的意思〕

[文]

独其为文犹可识，曰“花山〞〔文字〕

不以木为之者，文理有疏密〔纹〕

属予作文以记之〔文章〕

文过饰非〔掩饰〕

[然]

至于颠覆，理固宜然〔如此，这样〕

吴广以为然〔对，正确〕

有穴窈然〔形容词词尾，“……的样子〞

然视其左右，来而记之者已少〔但，但是〕

[名]：

①名义。例：D。②命名。例：A、B、C。③著名。例：有仙那么名。④说明、说出。例：谬其传而莫能名者。

[求]：

①寻找。例：B。②请求。例：D。③探究。例：A。④索取、要。例：C。

[舍]：

①房屋。例：屋舍俨然。②筑室定居。例：始舍于其址，③同“捨〞〔读ｓｈě〕，放弃。例：便舍船，从口入。

4.疑难句释

①入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……〞来表示这种关系。第一个分句“入之愈深〞是条件，第二个分句“其进愈难〞是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几个分句的主语是不相同的，第一个分句的主语是“余与四人〞，因承上省略，第二个分句的主语是“其进〞，“其〞是指代第一个分句，第三个分句的主语是“其见〞，“其〞是指代第一、二分句。这句可以译成这样：进洞越深，那往前进就越困难，可是看见的东西就越新奇。

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

这是一个“……者，……也〞表判断的句式。谓语局部的“其乃华山之阳名之也〞又是一个判断句式。“乃〞是判断词，课本上把“乃〞注作“是〞这是对的。但又说“乃〞在这里有“在〞的意思，这似乎缺乏根据。看来这是编者随文意译，而这样的意译是不妥当的。因为“乃〞在辞书里，并不作动词用。“华山之阳〞译作“在华山的南面〞的“在〞，只是在翻译时根据前后文的意思添加进去的。这句话可以说成“以其乃在华山之阳名之也〞，可见有没有“在〞字，“乃〞是判断词。在这里还要注意：“乃华山之阳〞是原因，“名之〞是结果。“名〞在这里充当动词使用，释为：称或叫做。整句可以翻译为：所谓华山洞的说法，是因为它是在华山的南面才这样称呼它。

③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，甚孰能讥之乎？

这句话是无疑而问，明知故问，但它只问不答，而是把要表达确实定意义包含在问句里。虽是问句，可意思是明确的。这同平铺直叙的表达比拟起来语气强烈，加重了语言的力量，能激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。

④余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？

这是个翻译时难度较大的句子。除了课文上的注释，还要弄清楚①于：从。“于仆碑〞就是从倒下来的石碑上。②谬：是由形容词充当使动。“谬其传〞就是使那流传的情况弄错。③名：名词充当意动，后面省略宾语“之〞。“莫能名者〞就是没有人能以之为名，可意译为：没有人能正确地称呼它们。整句译成现代汉语是：我从倒下来的石碑上，又因而感慨那些古籍不存在了，后代人就使那流传的情况弄错，没有人能正确地称呼它们，这种情况怎么说得完呢？

按：有人把“古书之不存〞的“古〞解作前人，古代。“书〞是刻写的意思，“之〞代碑文，“不存〞是漫灭，磨灭。意思是前人刻的碑文磨灭了。这样理解就回应开头的碑文漫灭，造成后人“谬其传而莫能名者〞，从而发出无限感慨。亦通。

5.归纳“其〞的用法。

教法：教师可事先在黑板上画好图表〔或用多媒体显示〕，然后一边检查，一边将题号列入空白栏内。

先检查练习的第二题的完成情况。这里不书题文，只写答案。

(1)代词。那〔此系远指，指褒禅埋葬之时〕。

(2)代词。这〔此系近指，指慧空禅院〕。

(3)代词。它〔代仆碑〕。

(4)前“其〞：代词。它〔代“穴〞〕。

后“其〞：代词。那些〔远指，作“好游者〞定语〕。

(5)前“其〞：代词。它〔代后洞〕。

后“其〞：代词。代游客，此处须用本名，不用现代语代词。

(6)代词。自己〔代作者本人〕。

(7)代词。他们〔代“古人〞〕。

(8)语气助词。难道〔表示反问语气〕。

补充：(1)既其出——助词，无义。

(2)视其左右——代词，自己〔代作者〕。

(3)谬其传——代词，它〔代山的名称〕。

(4)咎其欲出者——代词，那些〔指欲出者〕。

六．布置作业：

完成以下语言现象练习：

1.解释以下句中加点的字的意义和用法：

⑴唐浮屠慧褒始舍于其址：舍，筑舍定居。名词用作动词

⑵火尚足以明也：明，照明。形容词用作动词

⑶以故其后名之曰褒禅：名，命名。名词用作动词

⑷非常之观常在于险远：险远，险处，远处。形容词用作名词

2.掌握以下句中加点的字的意义：

⑴古人之观于天地、山川……〔观察〕

而世奇伟、瑰怪、非常之观〔景象〕

大王见臣列观〔建筑物的一种，宫廷中的楼台、宫殿〕

⑵此余之所得也〔得到〕

古人之观于天地、山川……往往有得〔心得、收获〕

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔能够〕

⑶以故其后名之曰褒禅〔那，代指慧褒埋葬的时间。〕

距其院东五里〔那，代指慧空禅院〕

独其为文犹可识〔它，代仆碑〕

问其深，那么其好游者不能穷也，〔它，代穴；那些，代指游客〕

盖其又深，那么其至又加少矣〔那，代指后洞；那，代指游客〕

余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〔自己，代作者〕

以其求思之深而无不在也〔他们，代指古人〕

其孰能讥之乎〔难道，表反诘〕

3.解释以下句中加点的字的意义和用法：

A．至于幽暗昏惑无物以相之，亦不能至也：形容词作名词，迷乱的地方

B．往往有得：动词作名词，心得

C．古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽：名词，观察

D．而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远：名词，景象

4.将以下句子按其中的“之〞字的语法分类

(1)古人之观于天地、山川、鱼虫、鸟兽，往往有得

(2)以其求思之深而无不在也

(3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观

(4)常在于险远，而人之所罕至焉

(5)至于幽暗昏惑无物以相之

(6)其孰能讥之乎

(7)此余之所得也

第二课时

一、理清思路，把握结构，深入理解：

全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。中间两段是借游赏经历抒发一番有关治学的议论。最后一段，补叙同游者的情况。

第1段〔稳固翻译：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山〞的字样。现在将“华〞读为“华实〞的“华〞，大概是〔因字同而产生的〕读音上的错误。〕

思路分析：此段紧扣题目，说明褒禅山命名的由来，以及辨释“花山〞之“花〞乃“华实〞之“华〞的误读。记叙的景物由禅院到华山洞，再到仆碑，反映了游览的行踪。全段以山名起始，以考证山名为归依，在内容上环环相扣，为后文的议论埋下了伏笔。

第2段那么全是记游。〔稳固翻译：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，〔这就〕叫做“前洞〞。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便〔感到〕寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头──这是人们所说的“后洞〞。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。〞于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还缺乏十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当〔决定从洞内退出〕时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也懊悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。〕

思路分析：此段先略述了华山前洞与后洞的概况，突出它们迥然不同的环境特征：前洞平旷，游者众，后洞“那么其好游者不能穷也〞。可以说，前洞是宾，后洞是主，作者本来要探索的就是后洞，自然详写游后洞的经历。后洞多自然美妙之境，而这种景色都在险远之处，即“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞，作者本应继续寻幽访胜，进一步领略奇景，但是走到半途，却因听了怠倦者的话，怕火把烧尽，而退出洞来。作者事懊悔恨万分，因为当时自己“力尚足以入，火尚足以明〞，却未能极尽游赏之乐。一个“悔〞字既概括了作者的心情，也引出了下文的议论。

第3段〔稳固翻译：于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。〔虽然〕有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力缺乏的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以到达目的〔而未能到达〕，在别人〔看来〕是可以嘲笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能到达，便可以无所悔恨，这难道谁还能嘲笑吗？这就是我这次游山的收获。〕

思路分析：集中抒发了自己未能深入后洞的感想和体会。这是全文的重心，也是作者思想意念之所在。段首以“于是余有叹焉〞一句承上启下，自然地转入议论。作者先借托古人，说他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得，是因为他们能坚持不懈地对事物进行深入的观察与思索，所以没有探索不到之处。以古喻今，可见今人假设要有收益，也必须有这种坚毅的探索精神。因为“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远〞，要看到这种奇景异观，“非有志者不能至也〞，“然力缺乏者，亦不能至也〞，又“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也〞。即必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志，再应有足够的力量，还要具备可资凭借的物质条件，只有具备“志〞“力〞和可以辅助的“物〞这三者，才能到达预期的境地。而在这三个条件中，“志〞是最根本的。“尽吾志也而不能至者〞，即使未到达目的，也可以于己无悔，不为人讥。这便是作者游览华山的心得体会，它具有十分丰富、深刻的思想内涵。

第4段〔稳固翻译：我对于那座倒地的石碑，又感慨古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。〕

思路分析：与第1段仆碑文字和读音问题相照应，由山名读音的以讹传讹，联想到古籍的以讹传讹，触目伤怀，产生无限感慨，“何可胜道也哉！〞作者从个别问题提升到对普遍现象的认识，因而提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也〞，概括出研究事物必须去伪存真的道理。“深思而慎取〞，如此立论，正是倡导严谨的治学态度和认真的求实精神。

第5段〔稳固翻译：同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。〕

思路分析：是古代游记的惯用格式，即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间，从而收束全文。

文章以议论为主，记叙与议论相结合。记叙简明，议论深刻，不枝不蔓，重点突出，脉络清晰地揭示文章主旨，说明了学人治学应具有顽强不屈的探索精神和“深思慎取〞辨伪存真的严谨态度。这便是本文所焕发出的思想光芒，正像梁启超所说：“荆公那么学人之文也。〞不只是求学，做任何事情都是如此，善于思考，勇于探索，敢于坚持，才会最后取得成功。这篇文章从这方面也给予我们许多启发。

二、在把握了作者上述课文思路的根底上，让学生熟读课文、尽量当堂背诵。〔目的在于让学生提高文言文背诵能力，即在理解思路的根底上背诵，而不是死记硬背。〕

第三课时

一、疑难问题探究：

1本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？

[讨论后明确]这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的写景文字，而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过，先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人，次写景色越进越奇，再写游者越深越少，又写“有怠而欲出者〞要求出来，作者遂与之俱出，最后写既出之懊悔恨未能极尽游览之乐。记游局部依次写来，尽陈所见，波澜起伏，这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学，入之愈深，那么所获益精，只有不屈不挠地深入探索，才能获得成功，到达“世之奇伟、瑰怪、非常之观〞的至高境界。正如《古文观止》的编者所说：“一路俱是记游，按之却俱是论学。古人诣力到时，头头是道。川上山梁，同一趣也。〞作者最后写倒在路边的碑，“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’〞。并从而考究今人读音之误，与篇首相照应，结构严丝合缝，脉络清晰。

2.本文由“不得极夫游之乐〞生发出“尽吾志〞的观点，又由“仆碑〞生发出“深思慎取〞的观点，这两个观点彼此有联系吗？

[讨论后明确]作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少〞，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远〞；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至〞的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐〞的教训升华到理论上来，具体分析了“至〞的几个条件，最后得出“尽吾志〞的观点——这正是“求思之深而无不在〞的结果。由此可见，“尽吾志〞的观点跟“深思慎取〞的观点是有联系的：“尽吾志〞的观点是在“深思慎取〞的根底上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取〞，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志〞的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取〞的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。〔“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也〞这句话，即可看出上述两个观点的联系〕

3.古人在游记中写感受常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐〞“醉能同其乐〞二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪一句话来概括。〔学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例如“学者不可以不深思而慎取之〞一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。〕

讨论后应确定，“尽吾志而不能至者，可以无悔矣〞一句是全文主旨的概括。

4.追问：作者说“不能至〞是指什么说的？〔不能至洞的深处，不能见“非常之观〞。〕这本来是件“有悔〞的事，为什么作者又说“可以无悔〞呢？〔因为已经“尽吾志〞了。〕“尽吾志〞是什么意思？〔为实现自己的愿望作最大的努力。〕

小结：“尽吾志〞是这句话的要害。

5.“尽吾志〞这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？〔“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也〞。〕“极夫游之乐〞是指什么说的？〔至洞之深处。〕为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐〞呢？〔从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远〞，也表现了这样的意思。〕你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？〔“无限风光在险峰〞。〕再说作者的“悔〞——这“悔〞的真正原因是什么？〔“随之〞。〕

二、鉴赏艺术特色：

1．因事说理，叙议结合

本文不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据；文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，准确而充分地阐述一种人生哲理，给人以思想上的启发，使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。

文章前面记游山，后面谈道理，记叙和议论结合得紧密而自然，并且前后照应，结构严谨，行文缜密。文中的记游内容是议论的根底，是议论的事实依据；议论是记游内容在思想认识上的理性概括和深化。前面的记游处处从后面的议论落笔，为议论作铺垫；后面的议论又处处紧扣前面的记游，赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成，互为补充，相得益彰。

2．重点突出，详略得当

本文的主旨在于阐述要“有志〞“尽吾志〞的观点，另外也涉及“深思而慎取〞的观点，因此，文章的选材、详略无一不经过精心裁定，紧扣这两个观点。记游局部就写景来看似乎平淡无奇，实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字，其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略，记游后洞经过颇详。记前洞和后洞概况，又前洞略，后洞详；记游后洞，又写经过略，补叙经过、写心情之“悔〞详。议论局部对应记叙局部，也有侧重。议游华山洞的心得甚详，借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得，又议“志〞较详，议“力〞“物〞从略。

3．文笔简洁，语言凝练

本文的记游局部，除为说理之外，没有多余的文字；议论局部，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，语言精要得当，以致文字难以增删改换。文中的一些句子，如“人之愈深，其进愈难，而其见愈奇〞，“夫夷以近，那么游者众；险以远，那么至者少〞，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉〞，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣〞，都是平实而深刻、言简而意丰的警句。

三、作业：

1.选一篇在记游的根底上说理的游记〔文言文、现代文都行〕，进一步领会、学习叙议结合的手法。

2.自读苏轼的《石钟山记》，并与《游褒禅山记》比拟。

《游褒禅山记》教案4

(一)知识与技能

1.诵读并尝试背诵第三自然段。

2.落实虚词“其〞的用法，翻译文章中的重点语句。

3.找寻文章中哲理性语句并尝试用一句话概述感悟。

(二)过程与方法

1.通过去标点、抠空诵读的方式，诵读并尝试背诵第三自然段。

2.利用工具书，小组合作，梳理“其〞的根本用法。

3.翻译重点语句，总结文言翻译的考前须知。

3.迁移提升，结合文中哲理性语句谈生活感悟。

(三)情感态度与价值观

理解作者的人生态度，并在此根底上进行生发。

检查落实第三段的背诵，“其〞的意义及用法，重点语句的翻译。

课件

一课时

课前准备任务：

1.翻查字典，梳理“其〞的意义和用法。找出本课所有“其〞的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后;

2.熟读并通译全文，圈出疑难，通过小组讨论、查工具书的方式解决问题。

一、课堂热身，诵读第三自然段。

1.去标点诵读。

2.抠空诵读。

3.抠更多的空诵读。

4.仅余提示性文字诵读。自我检测，并通过“抢背〞的方式展示。

5.在老师的提示下，试背全段。

二、文言词句落实。

出示课前准备任务，检查落实。

1.教师分类列举本课含有“其〞的句子，随机抽取学生投影这些句子并讲解。其他学生评价、质疑。

2.根据课前学生翻译文本所暴露的问题，筛选有疑难的句子进行当堂翻译检测。

分别找学生上台书写，各小组选出代表进行评价、完善。教师根据学生翻译的情况适时提醒文言翻译的考前须知，如：文言的意识(单双音转换、词类活用等)、语境的意识等。

三、深读文本，拓展提升。

师引导：经典有永不衰竭的探求价值。《游褒禅山记》对我们学习的意义还在于它是一个素材宝库。文中那些富含哲理的语句让你联想到了什么?尝试从文章中找寻这样的句子，并用一句话概述你的体悟。

师示范：“‘世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远’，无限风光在险峰，没有接受磨砺的勇气，怎能收获别样风景。〞

生自我思考，尝试写下新的感悟。

生展示交流。

四、课堂小结，布置作业。

《游褒禅山记》对我们的学习还有什么启示呢?比方深入把握作者情感的方法，比方写作时材料取舍的借鉴，比方文章的构思，比方……。我们课下可以更深入地思考，开掘经典更多的解读价值。

作业：仿照本节课深读经典的方法，选择本单元的其它文章进行解读。

《游褒禅山记》教后反思

这次全市优质课比赛的主题，党老师定为“文言文课堂教学观摩〞，希望通过这次活动，来探讨和研究文言文教学。我有幸在这次活动中获得了现场课展示的时机。在准备过程中，碰到了很多困难，粗列有以下几点：

1.文言文教学的课堂应该是怎样的?突出“文〞，还是突出“言〞?假设“文〞“言〞兼顾，应如何协调，课堂节奏如何把握?

2.对于学生学过的文章怎么教的问题。作为新授课讲的话，这篇文章有大量可讲之处，如：词句上可讲讲“其〞、词类活用，可讲讲具体语句的翻译;构思上可讲因事说理的写法，叙议结合的结构;内容上可讲成功的要素“志、力、物〞及“深思慎取〞的治学态度。可是，这些也一定是学生当初学这篇课文时老师重点讲授的内容。如果只求形式上的创新，难免有新瓶装旧酒之嫌，并不能让学生有新的收获，这岂不是抛离了学生的主体地位?

3.充分考虑学情的话，就意味着这节课的设计方向只有两个——一种是按第三课时来上，一种是按复习课来上。可是活动当天我面对的会是什么样的学情呢?答案是未知。

4.这篇文章的词句理解难度不大，按已授课方向准备，“言〞的局部处理什么呢?本课层次清晰，所说之理不难理解，“文〞的局部还有什么可处理之处呢?一篇冷静的、理性的、有思辨意味的文章怎么讲出点语文味，甚至是文化味呢?

可以说这些困难直到讲课前一天去见学生都没有完全得到解决。可是，有两点我很清楚。第一，“其〞这个虚词最适合用这一课来总结。所以见到学生后我布置下了一个明确的课前准备任务——翻查字典，梳理“其〞的意义和用法，找出本课所有“其〞的句子，分类整理并选择最具代表性的一例附在相应义项后。第二，明天我面对的是这些学生，明天的课也将在对他们了解的根底上展开。于是我问了学生几个问题：你对这篇文章印象最深的是什么?第三段是要求背诵的，你还会吗?通译全文，哪些句子是你翻译时仍有困难的?

在了解了学情之后，我的心里有底了，接下来就是如何来解决这些问题，如何组织课堂的问题了。之前的几次试讲，方案都是被推翻的。可是我和一中语文组的同仁们在以下几点上达成了共识：

1.无论是教授哪一类文本，教学上都应该着眼于两条思路——培养语文听、说、读、写的能力，提升语文素养。

2.语文课堂应力能融合新课标所提出的“三维目标〞。

3.教学中要为学生构建一个开放的学习环境，充分调动学生。

4.作为已授课的再次讲授，教学中应既有检测稳固，又能依托于对教材的解读，进行拓展提升。对这一课来说，引导激发学生思考人生，谈体验，从而提高学生的情感认知度可能就是一个很好的途径。

《游褒禅山记》教案5

教学目标：

1、了解作者及写作背景，解题。

2、理解掌握文中的一词多义和词类活用的用法。

3、熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。

4、体会借鉴本文即事明理的写法，领会治学处世皆须深思慎取的道理。

教学重点：

熟读背诵。

积累卒、文、道、名、奇、舍、穷、极等文言实词的意义。

掌握虚词者、以其的意义与用法。

教学难点：

领会本文所阐述的道理。

教学本课可安排2课时。

第一课时程序设计：

〔一〕课题导入及解题

导语设计：以前我们写游记主要写哪些内容？

学生：旅游的时间、地点、和谁一起去等等，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了哪些哲理呢？他的观点给我们哪些思考呢？下面我们就一起学习这篇文章。〔板书课题〕

解题：〔展示课件〕

[作者简介]王安石：〔1021——1086〕，北宋政治家/思想家/文学家，改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为中国十一世纪的改革家，我执政一日，新法便推行一日。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为唐宋八大家之一。其作品今存《王临川集》等》。

[关于文体]记是一种文体，可说明、议论、描写、表达。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。〔题目中有记不见的就是游记。〕

〔二〕学生整体感知课文

1、学生初读课文，读准字的读音。〔课件展示字的读音〕

2、听录音范读，初步感知课文。

3、学生齐声朗读课文，进一步熟悉课文。

〔三〕研读第一、二段

1、研读第一段

〔1〕指名朗读、口译。如有疑难那么请其他同学答复或由教师点拨。

重点掌握以下词、句：

一词多义：

A、卒：①死。卒葬之。②终于。卒相与欢。〔《廉颇商相如列传》〕③士兵。夫以疲敝之卒〔《赤壁之战》〕

B、文：①碑文，整篇文章。其文漫灭。②文字。独其为文。、③华美、有彩饰。舍其文轩。〔《公输》〕

C、道：①道路。有碑仆道。②说、讲。何可胜道也哉。③道理。传道受业〔《师说》〕④正确的方法。策之不以其道。〔《马说》〕。

D、极：①尽，—尽情享受。极夫游之乐。②至多，最多。亦极七八万耳。〔《赤壁之战》〕

词性活用：

A、舍：筑舍定居。名词活用为动词。始舍于其址。

B、名：①命名，称呼。名词活用为动词。名之曰褒禅。②说清楚，说明白。名词活用为动词。而莫能名者。

C、穷：穷尽，走到头。形容词活用为动词。好游者亦不能穷也。

者也表示判断的两种形式：

①表示单纯的判断，者前是主语，者后是谓语。如今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。廉颇者，赵之良将也。

②表示因果关系的复合判断，者在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如今言华如华实之华者，盖音谬也。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。〕这些词语的掌握揉进翻译通课文时。

〔2〕然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。

〔提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞距其院东五里仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的前是相对于后洞的后而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在华山之阳，由山以上那么是北面了。〕

〔3〕引领学生背诵这一段。本名别名由来及证明华山洞名来由从仆碑看出本名指出音谬。

2、研读第二段

〔1〕二段略写什么？详写什么？运用了哪些比照？有哪些作用？提示：略写前洞〔19字〕，较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些比照：

①前洞的平旷与后洞的幽深比照；其下平旷有穴窈然，入之甚寒

②前洞记游者甚众与后洞来而记之者已少、其至又加少比照；

③余所至之浅与好游者所至相比；

④进洞时其见愈奇的欣喜与出洞后因不得极夫游之乐的懊悔相比。作用是为第二局部的议论作铺垫。

〔2〕作者游洞后出来后的心情怎样？懊悔为什么懊悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚决。以悔结束记游，为下文抒发议论作铺垫。

3、指导背诵：

师生共同讨论本段层次划分：

第一层〔开头到遂与之俱出〕记游洞经过；

第二层〔盖余所至至段末〕追记后洞中所见并表示遗憾心情。

前洞〔平旷、记游甚众〕后洞〔窈然、寒、深〕进入〔深、难、奇〕怠俱追记洞中所见〔盖余所至又加少矣〕追记自身，伏悔字〔方是时火尚足以明也〕以悔结束记游〔既其出游之乐也〕

第二课时教学设计：

〔一〕研读第三、四段

1、指名朗读、口译第3段：

①古人之观于天地意思就是古人观察天地。之，助词，无义，有舒缓语气作用。于，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。

②险，这里用的是本义，即高山，因为后洞在山上。夷，指平地，说的是前洞地势。

③至于幽暗昏惑中的至于是实词性词组，意思是到了的地方。

④尽吾志也而不能至者中的也，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。

⑤此余之所得也：这是特殊形式的判断句，读时此后应作一顿。

要提示学生注意焉也夫那么而故矣然其乎等虚词在表达语气上的作用

总结：作者揭示了志、力、物三者之间的辨证关系，强调了力与物这两个客观条件的作用，又强调了志这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能到达目的，亦可无悔、无讥，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

2、研读第四节段

这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。〔前面的描写为后面的议论埋下伏笔。〕写这些仆碑表达了作者什么观点？〔治学必须深思慎取〕

思路：作者从第一段的有碑仆道，其文漫灭，联想到古书之不存，从音谬联想到谬其传的情况不可胜道，自然地得出治学必须深思慎取的结论。

〔二〕讲析第五段

这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。

思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？

提示：能使行文简洁，防止横生枝节。

〔三〕指导背诵，学生自由朗读课文

〔四〕课堂稳固练习题

做课后研讨与练习的第一、第二题。

〔五〕板书设计

要力求表达程序性、概括性、指导性、艺术性。

《游褒禅山记》王安石

记叙记山〔山院洞碑〕仆碑〔1节〕

〔1、2节〕游洞〔前洞后洞〕后洞〔2节〕

议论怠出而悔有志、力、物〔3节〕

〔3、4节〕漫灭谬传深思慎取〔4节〕

因事见理、叙议结合重点突出、详略得当结构严密、前后照应

《游褒禅山记》教案6

在新教材里这是一篇自读课，但考虑到学生自读有一定困难，而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比拟加强认识的地方，而且在内容上也有指导意义，所以准备进行讲读，方案来两课时完成。准备教授的内容：

1、这篇文章的的写作顺序不同于一般游记的记叙顺序，先叙事再谈理最后补叙游览的时间以及同游的四人。这是在写法上的有意安排，因为王安石所要强调的是在这次失败的游览中所悟出来的个人准那么。因此上《游褒禅山记》重在游览过程与感受过程的表达最后得出结论，使用的是依事说理的方法，符合知、思、悟、行的认知过程。

2、《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。

3、与《兰亭集序》的比拟：

《兰》尽兴而悲(重在情感)。

《游》败兴而悟(重在理智)。

可以说明，无论是尽兴还是扫兴，都可以对人有所触动，都会使人有所收获，从而可以引申出我们日常生活中只要注意关注我们的生活经历，一样会像《游》文中提到的古人一样观万物而有得。

4、与《赤壁赋》的比拟：

《赤》(客)触景生情;(苏)取景论理──事简议多。

《游》依事说理(缘事悟理)──事理各半。

《赤》那么是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子那么是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。(这一局部在教授《赤壁赋》没有来得及进行，挪到此课中来。)

《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。知、思、悟、行过程很明显。

〖教学目标

1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧。

2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习。

3、通过比拟加深本单元课文的理解。

〖方案用时

两课时。

〖教学步骤

1、作为复习与铺垫，齐读《赤壁赋》。

2、导入课文。

3、学生默读、齐读课文各一遍。

4、疏通课文大意，找出重点段落、分析作者观点。

5、与《兰亭集序》比拟，明确相关内容。

6、与《赤壁赋》比拟，明确相关内容。

第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证，文中的观点)，完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译，让学生注重注释，互相补充理解课文。在讲授中，调动了学生游览的经历。

第二课时。结合学生的实际情况，详解志、力、不随以止(不盲从)、无物以相之(客观条件)的关系。进行与《兰》的比拟，强调了对失败经验的汲取是更为重要的。举了爱迪生在创造灯泡时面对几百次失败，说：我已经知道了这几百种材料不适于做灯丝。的例子。进行了与《赤壁赋》的比拟。通过三篇文的差异比拟，总体强调，文章的形式要服从于所要强调的内容、材料的安排应以感受最深、最突出的内容为中心。

学生对于文言文还是存在，先入为主的看不懂现象。根据导引大局部学生能够理顺文章大意，这反映出学生大多缺乏主动学习的自觉性。

《游褒禅山记》教案7

教学目标：

1、积累掌握重要的文言实词、虚词、词类活用等文言知识点，幸存的老教案：游褒禅山记。

2、把握作者通过游记的形式所要表达的思想感情。

3、学习本文因事说理、叙议结合的写作方法。

教学重点：

1、掌握常见文言词语的用法。

2、作者的观点态度。

3、叙议结合的写作方法。

教学准备：

课前布置学生预习，初步疏通、理解课文，了解作者观点。

第一课时

教学过程：

一.导入课文，引"生"入胜

从文章标题可以看出，本文是一篇游记。游记这种体裁我们并不陌生，初中时我们已经学过。如《醉翁亭记》《小石潭记》《岳阳楼记》等。古代游记的写法不拘一格，但大多是抓住景物特点，浓笔重彩，精描细绘，表现山水之美，抒发作者感情。王安石(1021--1086)，字介甫，晚号半山，卒谥文。北宋临川人，政治家、思想家、文学家，被列宁称为"中国十一世纪的改革家"。在政治上和文学上都是革新派，他反对北宋初年的文风，主张文章应"有补于世"。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在"唐宋八大家"中独树一帜，著作收入《临川先生文集》。今天我们要学习的《游褒禅山记》，跟以前所学的那些游记有什么不同?会有什么特点?下面，我们一起来研究。

二.听读课文，整体感知

1.齐读课文，思考以下问题：

(1)文章是一篇游记，作者一行共几人?是在什么时间游的山?作者的游踪是什么?

(2)作者游览褒禅山有何感想与体会?

讨论补充与小结：

(1)作者一行共五人：王安石、萧君圭、王回、王安国、王安上。是在宋仁宗至和元年(1054年)四月游的山。作者的游玩路线是从慧空禅院--石碑--华山洞--后洞。

(2)作者借一次没有尽兴的游山，提到两条深刻启示：一是世上神奇雄伟、美丽壮观的景色，常常在艰险，遥远的地方，必须不避艰险，"尽吾志"以赴之，才能于已无悔，于人不可讥。这里是借游山喻人生哲理--不管干什么事情，都必须以百折不挠的精神去完成自己的意愿。二是对"华山"的"华"字读音的谬传而发的慨叹--由于古代文献资料的散失，后代以讹传讹，求学的人们对于学问必须"深思慎取"。

三.讲读课文记叙局部

方法：朗读课文；释词译句；内容理解；整理稳固。

1.第一段：记游山所见的景物和经过--介绍褒禅山概况；

词：舍名址乃阳卒文盖

句：…者…也；盖音谬也；

内容：①别名②名称由来③慧空禅院④华山洞⑤