气质有好坏吗

气质有好坏吗有人评价主持人董卿的气质里有“清风朗月，星辰大海”，美得清新隽永。观众多数记住的是她脸上的笑容、言语中的自信和那份难得的从容优雅。《诗经》中有一首关于月光美人的诗歌–《陈风·月出》：月出皎兮，佼人僚兮。舒窃纠兮，劳心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。一轮皎洁、素净、明朗的月亮，照着女子娇美、妩媚、靓丽的脸庞，她优雅苗条的倩影、舒缓安详的模样、婀娜多姿的身影让喜欢她的男子心生烦恼、心神不安后黯然伤神。诗中的女子温婉、娴静、优雅、窈窕、妩媚……让人对月光下的美人有了无尽的思怀。现如今，人们看到美女俊男的时，也会这样来一句：“有气质。”对于初识的人，人们更多的是在观察他人的举手投足、穿衣打扮、言语声调等带来的美的享受或者好感而给出“有气质”的评判。那么，心理学这门学科研究的气质有什么不同寻常？不同气质类型之间有什么迥异？气质是先天形成还是后天养成的？在个人气质里，真的藏着曾经读过的书，走过的路，见过的人吗？更重要的是气质是否可以养成，人人都能拥有“好气质”呢？气质学说“病人的本能就是病人的医生，医生只是照顾病人的本能。”“并不是医生治愈了你的疾病，而是人体自身治愈了你的疾病，医生的天职是尽可能的利用、帮助、激发和调动人体的自愈能力，而不是取而代之。”这是西方医学之父希波克拉底对医生和病人关系的独到见解。古希腊医生希波克拉底在2000多年前将病患的身体生物机能和心理特征结合，经过一系列专业的分析、比对和研究，总结出不同人体的四种体液类型，他也被认为是气质学说的创始人。希波克拉底认为人体中有四种性质不同的液体，它们来自不同的器官。其中，粘液生于脑，是水根，有冷的性质；黄胆汁生于肝，是气根，有热的性质；黑胆汁生于胃，是土根，有渐温的性质；血液出于心脏，是火根，有干燥的性质。体质不同，是由于四种体液的不同比例导致的，由此形成不同的气质类型，即多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质。多血质人的体液中血液占优势，胆汁质的人体内黄胆汁占优势，粘液质的人体内粘液占优势；抑郁质的人体内黑胆汁占优势。希波克拉底虽然描述了四种气质类型，但是对这些类型未能做出科学的解释。气质解说心理学家巴布洛夫的高级神经类型学说中发现高级神经活动的兴奋过程和抑制过程在强度、灵活性、均衡性等方面具有不同的特点，这些特点的不同组合形成了不同的高级神经活动类型，他认为，这些类型特点表现在人的行动方式上，就是气质。个体心理过程的速度和稳定性、知觉的速度、思维的灵活程度、注意力集中时间的长短、情绪的强弱、意志努力程度、心理过程指向内部还是外部等心理活动动力综合组成了气质。随着心理学家对个体“气质”的进一步研究，人们对四种气质类型的特征和行动方式上的表现以及相对适合的职业分别有了更进一步的阐述。多血质相当于高级神经活动强而平衡灵活型，表现为有朝气、热情活泼，敏感、好动、有同情心、对外界刺激的反应迅速但不深刻、情绪兴奋性高、喜欢与人交往；但是注意力容易转移、兴趣和情感容易变换，缺乏一贯性等。多血质的个体大多聪明热情，活泼好动，具有外倾性，他们一般是多面手、专长多、能力强、精于调整各类关系、有经营管理、分析设计和规划能力、擅长推销产品等，他们相对适合反应迅速且灵活的工作，如从事经济规划、统计、设计、商业推销、节目主持、演员等职业。胆汁质相当于高级神经活动强而不平衡型，表现为精力充沛、直率热情、情绪兴奋性高且比较强烈、接受能力强、反应迅速、心境变化剧烈、果敢决断；但是他们容易激动不能克制、考虑问题不够细致、他们大多热情性急，具有外倾性。胆汁质的个体容易以极大的热情投身所从事的事业，能够和艰难困苦做斗争，但是他们的工作特点带有周期性，当精力耗尽便会失去信心，由狂热转变为沮丧，甚至半途而废或者前功尽弃。他们相对适合从事导游、勘探工作者、演讲者、外事接待员等职业。粘液质相当于高级神经活动强而平衡的安静型，表现为冷静、稳重踏实、生活规律、严肃认真、注意稳定且难以转移、善于克制忍耐、无论环境如何变化都能保持心理平衡；但是他们沉默寡言、动作迟缓、反应速度慢、情绪兴奋低、不够灵活、因循守旧、缺乏激情，他们大多沉静稳重，具有内倾性。粘液质的个体能严格遵守秩序和规章制度，情绪兴趣稳定，有耐心、毅力和坚持性，选择目标后一干到底不易受外界干扰。他们相对适合从事外科医生、法官、管理人员、出纳、会计、调解员、教师、人力资源管理人员等职业。抑郁质相当于高级神经活动弱型，表现为表情腼腆、喜欢独处、多愁善感、为人谨慎、体验深刻、思考透彻、善于觉察别人不易觉察到的细小事物；但是他们对外界刺激反应不强烈、行动迟缓、反应速度慢、情绪兴奋低、不太合群、容易优柔寡断，他们大多情感深厚而沉默寡言，具有明显的内倾性。抑郁质的个体相对适合从事校对、打字、排版、检察员、雕刻、刺绣、保管员、机要秘书、艺术工作者、哲学家、科学家等职业。先天后天唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道：杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之处外人不知道她的美丽绝伦。天生丽质让让她很难埋没在世间，果然没有多久她就成了唐明皇身边的一个嫔妃。她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他嫔妃都显得黯然失色。这首叙事诗写出了杨贵妃自然养成，天生独有的“丽质”。宋代诗人苏轼在《和董传留别》一诗中写道：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”意思是虽然生活当中身上包裹着粗衣劣布，但是胸中有学问气质自然光彩夺目。时至今日，“腹有诗书气自华”一句被人们广为传诵，日积月累的读书可以让人逐渐养成高雅脱俗的华美气质。我们一边说“天生丽质”，当然，这里的“天生丽质”更多指向容貌而非内在涵养；一边说“腹有诗书气自华”，那么，气质究竟是先天形成还是后天养成？在心理学上，气质是性格当中在行为维度上稳定的、早期出现的特征，气质和遗传有一定关系。据研究发现，气质当中有20%到60%来自遗传，其余的差异来自后天环境的影响。显而易见，气质是遗传和环境共同作用的结果，这就意味着气质中有一部分是不能改变的，是固定在个体的基因里的。另一方面，随着生命个体年龄的增长，个体和生活环境的相互关系越来越复杂，个体先天的某些气质特点会被后天的养成的某些气质特征所掩盖，这也意味着环境对后天气质养成有着不可忽视的作用。气质养成不管是活泼开朗不专一的多血质；还是激情热血的胆汁质；不管是安稳踏实的粘液质；还是深刻敏感的抑郁质，气质对生命个体来说至关重要，它显示出个体独一无二的品味和性格特点。当然，气质本身没有好坏之分，我们不把某一种气质看作是积极的，把另一种气质看作是消极的，每一种气质都有它积极的一面，也有它消极的一面，这需要联系个体的个性特点以及在社会活动中的意义来综合评定。世间男女，谁不想自己举手投足间可以散发出独一无二的好气质？在个体的气质里，真的藏着曾经读过的书，走过的路，见过的人。读过的书可以提升个体格局改变气质；走过的路可以增加见识，扩大视野；见过的人可以让人懂得包容和感恩。一书一世界，多读书可以让人内心世界丰盈；可以让人在跌宕起伏的生活中能够拥有处变不惊而又坚定温柔的内心；书中的道理可以赋予人智慧和感情；可以教会人从不同的角度看待解决问题。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”容颜易老，灵魂不会，要有好气质，就多读书！人类进化从直立行走开始，行走是为了寻找更多品类的食物，寻找更安全舒适的憩息地，更是为了开阔眼界。走过的路，路上的风景，风景背后的历史故事，事物的原理渊源，都在无意中让人探索未知，增长见识，开阔眼界，使人机敏。董其昌《画禅室随笔卷二》中说到：“读万卷书，行万里路。”春秋时期，孔子曾带领弟子周游列国十四年，向各国传播儒家思想和治国方法；李时珍、徐霞客、马可·波罗、达尔文等也都是靠行路写出宏伟巨著和对人类做出重大贡献的人。见多识广的气质里，需要行万里路。人与人之间，彼此路过，各自修行，各自向前。古人说：“近朱者赤近墨者黑”；我们也说“好兄弟”、“好搭档”、“好闺蜜”、“夫妻相”。我想说的是见过的人有谁和你曾经相互扶持、相互提携、彼此成就？每个人都是独立的个体，亲人之间，朋友之间，同事之间，最好的关