2023年安徽省芜湖市成考专升本大学语文自考测试卷(含答案)

2023年安徽省芜湖市成考专升本大学语文自考测试卷(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(15题)1.“多行不义必自毙”一语出自（）

A.《左传》B.《国语》C.《战国策》D.《韩非子》

2.词人李清照生活的年代是（）

A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之间

3.《麦琪的礼物》运用的结构方法是（）

A.一虚一实，双线B.采用两条平行的情节线索C.四条情节线交叉叙述D.追溯法

4.“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辞方法是（）A.A.比喻拟人B.夸张比喻C.拟人夸张D.排比比喻

5.《秦晋殽之战》中哭师止秦袭郑的人物是（）A.A.杞子B.蹇叔C.原轸D.文赢

6.《再别康桥》中“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”的抒情方法是（）

A.借景物抒情B.借比喻抒情C.借象征抒情D.借举止抒情

7.下列句中加点的词属意动用法的是()

A.左右皆笑之，以告。B.冯谖客孟尝君。C.左右以君贱之也，食以草具。D.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

8.在《李将军列传》一文中，作者所采用的主要人物描写方法是（）

A.肖像描写B.言语描写C.行为描写D.心理描写

9.《短歌行》中引用《诗经》中的一句“青青子衿，悠悠我心”所表达的心情是()

A.思慕贤才B.礼遇贤才C.对贤才无所依托的思虑D.与贤才久别重逢的欣慰

10.《种树郭橐驼传》一文中"故不我若也"一句从语法上看属于（）

A.被动句B.判断句C.宾语前置D.双宾语句

11.下列句中字翻译有误的是（）

A.原庄宗之所以得天下原：推究本源

B.冀君实或见恕也。冀：希望

C.姜氏欲之，焉辟害辟：开辟

D.于是乘其车，揭其剑。揭：高举

12.

第

1

题

《史记》的作者是（）。

13.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”这句话出自于（）A.A.《论语》B.《孟子》C.《左传》D.《韩非子》

14.郭涑若《炉中煤》中，作者让炉中煤来诉说衷情，这里运用的修辞手法是

A.移用

B.借代

C.拟人

D.拟物

15.

第

8

题

下列诗作中，属于乐府旧题的是（）。

二、填空题(10题)16.“__________，将军不战空临边。”

17.______散文柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济。

18._____________，仲尼语之以为博。(《秋水》(节选))

19.自居易与_________齐名，在诗坛上并称“元白”。

20.王维是＿＿唐＿＿诗派的代表作家。

21.一生创作三百多篇短篇小说的法国作家莫泊桑被誉为"________________"。

22.我国最早的一部诗歌总集是＿＿＿。

23.《＿＿＿》问世之后成为“希腊的圣经”。

24.《论语》是一部记录＿＿及其弟子言行(主要是言论)的＿＿体散文集。

25.李清照是＿＿代＿＿派的代表词人。

三、判断题(5题)26.苏轼以豪放词著称，但《江城子·十年生死两茫茫》一词堪称他婉约词中的代表作。()

27.《米龙老爹》叙述方法的特点之一是以第一、第二、第三人称叙述方式交互为用，避免了叙述的呆板和单调。()

28.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()

29.《风波》是以七斤与赵七爷的矛盾冲突为中心线索描述事件的。()

30.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成，反是者败”。()

四、文言文阅读(3题)31.

阅读《陈情表》中的一段课文，然后回答24～26小题。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况至孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

32.诗中哪几句使用了对仗?(2分)

33.各部分的论证角度有何不同?五、现代文阅读(3题)34.从这段话中可以看出，文章的中心思想是什么?(4分)

35.阅读《箱子岩》中的一段文字，回答小题：

回船时，我一个人坐在灌满冷气的小小船舱中，屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋的呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子，其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉，历史，多么古怪的事物。生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……

二十年前澧州镇守使王正雅部队一个平常马夫，姓贺名龙，兵乱时，一菜刀切下了一个散兵的头颅，二十年后就得惊动三省集中十万军队来解决这马夫。谁个人会注意这小小节目，谁个人想象得到人类历史是用什么写成的!

这段文字表达了作者怎样的思想感情?36.（三）阅读以下文字，回答36~38小题：幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。当一个人感觉到自己很幸福时，他的心中就会响起这样一个声音：为了这个时刻，我这一生值了!如果你没有这种感觉而又说自己幸福，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情结，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就必定有灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，那它一定具有某种精神价值。快感和痛感是肉体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实观：因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。从第一段的文意看，对生命意义的肯定评价就是一种什么呢？六、作文(1题)37.成功是每个人都向往的，如何才能成功呢，以此为话题写一篇不少于800字的作文

参考答案

1.A

2.D

3.A【考情点拨】本题考查了作品的结构特点。【应试指导】《麦琪的礼物》在情节构思上，运用了“一虚一实，双线并行”的结构方法。在小说中，作者明写女主人公德拉卖秀发为丈夫买圣诞礼物的过程；而对于男主人公吉姆卖金表为女主人公买圣诞礼物的过程仅交代了整个事件的大致情况。采用这种结构方式，避免了内容上的重复，同时制造了悬念。

4.A献愁供恨：是说远山引起人的愁恨。“献”和“供”，使无生命的山与人的感情相通，为拟人的修辞方法。玉簪螺髻：指山的形状像妇女头上绾发的玉簪和螺形的发髻，使用的是比喻的修辞方法。

5.B

6.D

7.D

8.C

9.A此句在原诗中是写一个姑娘在思念她的爱人，曹操在这里引用这两句诗表达了自己思慕贤才的心情。

10.C

11.C

12.A

13.A

14.C

15.C

16.和戎诏下十五年

17.王安石

18.伯夷辞之以为名伯夷辞之以为名

19.元稹

20.盛山水田园盛山水田园

21.短篇小说之王

22.《诗经》《诗经》

23.《荷马史诗》《荷马史诗》

24.孔子语录孔子语录

25.宋婉约宋婉约

26.Y

27.N

28.N

29.N

30.Y

31.此段的内容可分为四个层次。从“伏惟圣朝以孝治天下”至“特为尤甚”，为第一层，表明自己奉亲就是在实践朝廷“以孝治天下”的号召。第二个层次从“且臣少事伪朝”至“有所希冀”，说自己的请求完全是为了亲情，不是为了名节，意在打消武帝对他不与新朝合作的疑虑。第三个层次从“但以刘日薄西山”至“是以区区不能废远”，再一次强调与祖母相依为命的关系。第四个层次从“臣密今年四十有四”至“愿乞终养”，采用数字对比的方法，说侍奉陛下来日方长，使武帝感到他的请求合情合理。

32.五言律诗中间两联要求使用对仗，如三四句“明月”对“清泉”，“松间”对“石上”，“照”对“流”；五六句“竹喧”对“莲动”，“归”对“下”，“浣女”对“渔舟”。33.第一部分是正面论证,第二部分是反面论证。

34.本文通过抒写作者回故乡时的所忆所念，所思所感，控诉了所谓“长宜子孙”的封建家庭对年轻生命、年轻心灵的摧残，表现出巴金对受害者的深深同情，并由18年后“回来看见的还是一样的情景”的观感，显示作者对封建势力的本质及其顽固性的深刻认识。作者总结出一个真理，“财富并不长宜子孙”，唯一的出路就是和旧家庭决裂，年轻人应该走出狭小的家，走向广大的世界，寻求光明的前途。

35.表达了作者不甘于目睹故乡的衰落与沉睡的情感。36.使人感到活着有意义，人生很美好。

37.刀刃磨好了吗？如果成功是一条长河，积累就是河里追逐的一朵朵浪花；如果成功是一座高楼，积累就是筑成它的一块块砖瓦；如果成功是一把利刃，积累就是刀刃与石块的每一次摩擦。人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并不代表他百分百掌握了做此事的诀窍，也并不能表示他下一次也能成功。所以，只有不断熟练完善，对一件事驾轻就熟，才能百分百地掌握成功的诀窍，

让成功的基础更加稳固，坚不可摧。磨刀不误砍柴工，每当我向一个目标行进时，我都会先问问我自己：刀刃磨好了吗？中国古代有善于积累的纪昌，他向卫飞学习射箭，卫飞让他先练习视物不眨眼睛，纪昌仰卧在妻子的织布机下，坚持了两年。之后，他再练习“视小如大，视微如著”，将一个虱子系在牛毛上挂在窗前，练习了三年以后，虱子在他眼中像车轮一样大。最后他用一箭射穿了虱子，牛毛没有断。卫飞对他说，他这才算是掌握了射箭的诀窍。原来所谓射箭的诀窍就在于技巧和能力的积累，在于一步步打好坚实的基础。若是纪昌只是一般人，他也许隔天拿起弓箭射上几次，或者好几天荒废，这样下来他练习的成果必定不好。而纪昌重视基本功的训练，人十能之，己百之，他不断地熟练完善，打好基本功，才最终将刀刃磨得锋利，在五年后掌握了学射的诀窍。外国历史上有科学家爱迪生，他的发明总是需要经过千百次乃至上万次的实验，最后才完全达到成功。因为他明白这个浅显的道理：只有将了各种材料运用到实验，才能明白用各种材料实验的效果，只有不断地积累经验，才能研制出最完美的科研成果。历史上也有因荒废才学而导致最后埋没才能的例子，古代历史上曾有一个叫方仲永的神童，他五岁便可