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伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

以为世无足复为鼓琴者。以世无足复鼓琴者。为为

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

夫、也、矣……善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。

善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

伯牙鼓琴

伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”钟子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。

少：shǎo方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”巍巍乎若太山汤汤乎若流水方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”“善哉乎鼓琴，

乎若

。”

清风、烈日、白雪、明月、小溪、飞鸟……伯牙鼓琴而志在

，锺子期曰：“

乎若

。”

伯牙是楚国著名琴师，被尊为“琴仙”。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

有一年，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。他自己用琴声表达的心意，恰巧被身为樵夫的钟子期听得明明白白，得遇知音。俩人越谈越投机，相见恨晚。约定来年的中秋再到这里相会。

和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声……

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

孟浩然：锺期一见知，山水千秋闻。李白：锺期久已没，世上无知音。王安石：故人舍我归黄壤，流水高山心自知。冯梦龙：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！破琴绝弦

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子

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