文化创新的源泉和作用讲义

学而时习之：1.文化继承与发展的关系2.怎样正确对待传统文化。3。影像文化发展的因素4.教育在文化传承中的作用文化创新的源泉和作用自学导引：1、为什么要进行文化创新？（或作用）2、社会实践与文化创新的关系？3、文化创新与人民群众的关系？杨丽萍和她的《云南映象》杨丽萍和她的《云南映象》这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间地头采风寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作“剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。采风活动与文化创新“采风”一词的原意是收集民歌；古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是给创作诗词歌赋增添灵感；这里的“风”是“风、雅、颂”的“风”（民间）。民间采风实际上是一种社会实践，社会实践是文化创新的源泉。

从《云南映像》的创作中，说说民间采风与文化创新的有什么样的关系？

编导张继钢在谈其创作时感触颇深，他的家乡在山西，山西有云冈石窟，他多次到云冈石窟，到敦煌去排练采风。

背后的故事在甘肃的敦煌、山西的云冈石窟经常看到这样的千手观音，于是就萌生了创作这样一个节目的想法，在2000年中国残疾人艺术团去美国演出推出了酝酿多年的《千手观音》。《千手观音》是05年春晚的亮点，它以吉祥的寓意、幽雅曼妙的舞姿、美仑美奂的造型，赢得了各界的高度评价。有人说，文化创新源自作者的灵感，主要靠文化创作者的的聪明才智。

一文化创新的源泉和作用1、为什么要进行文化创新文化发展的实质就在于文化创新，（1）创新是文化富有生机与活力的重要保证是社会实践发展的必然要求（2）可以推动社会实践的发展（3）能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。必要性重要性（拓展：可以解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路）2：社会实践与与文化创新的的关系1、社会实践对对文化创新具具有决定作用（1）社会实践是是文化创新的的源泉。（2）社会实践是是文化创新的的动力。2、文化创新对对社会实践具具有反作用文化创新可以以推动社会实实践的发展。。社会实践决定反作用文化创新源泉动力人民群众是实践的主体，文化创造的主体。文化创新要自觉投身于社会实践虚心向人民群众学习。3、文化创新与与人民群众的的关系？1、文化发展的的实质--文化创新文化在交流的的过程中传播播，在继承的的基础上发展展，都包含着着文化的创新新的意义。一、不尽的源源泉，不竭的的动力2、社会实践对对文化创新的的决定作用（1）社会实践是是文化创新的的源泉什么是实践？？实践，作为人们改造客观世界的活动，是一一种有目的、、有意识的社会性活动。离开社会实践践，文化就会会成为无源之之水、无本之之木。—文化创新是社社会实践发展展的必然要求实践不是动物物的活动，不不是主观意识识或改造主观观世界的活动动，不是孤立立的单个人的的活动，它是是社会性的活活动。实践是人们改造客观世界的活动，是一一种有目的、有意意识的社会性活动。请举几个实践践活动的例子子１）动物的活活动是不是实实践？２）主观意识识活动（想）是不是实践践？3）个人的实践践活动能不能能离开社会？？判断西部歌王王洛洛宾一生中无无数次参加各各地巡回演出出，他所创作作的《在那遥远的地地方》、《马车夫》、《达坂城的姑娘娘》、《康定情歌》等大批的歌曲曲，既优美、、舒展，富有有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群群众喜爱。康定情歌说一说：歌声背后的故故事写《在那遥远的地地方》时，王洛宾只只有二十六岁岁，当时在蒙蒙古青海湖边边的一个小地地方教音乐。有次电视台台摄影队来，，想拍摄一辑纪录录片，他们找上了了当地一名千千户长的小女女儿。王洛宾宾对这位清秀秀脱俗只有十十九岁的女孩孩很仰慕，但但因语言不通通，相处两天天，无法沟通通，只能把她她写入歌中寄寄情。在在一次记者者访谈中,他自嘲地说：：“也许那是是单恋吧，因因为心里有话话又说不出来来，只有通过过音乐，才能能把内心的感感受尽情发泄泄出来。”由此可见,王洛宾的歌曲曲创作与什么么有关?社会实践是文文化创新的源源泉举一举：你还能举出类类似的例子吗吗?（可从文学作作品、思想理理论、影视作作品等角度考考虑）想一想鲁迅和高尔基基的文学作品品反映的社会会生活有何不不同？中国维持了几千年，构成了从先秦到“五四”时期的全部历史，鲁迅通过其文学作品控诉了几千年的历史是一部吃人的历史。

揭示了整个中国封建社会吃人的本质；而这个社会在屈不挠的革命精神和英雄气概，塑造了具有社会主义觉悟的无产阶级革命战士的光辉形象，展示了俄国工人运动发生、发展的历史过程及其必然规律，具有深刻的典型意义和普遍意义。《母亲》生动地反映了工人阶级反对地主、资产阶级专制统治的革命斗争，歌颂了无产阶级不常言道：眉头头一皱，计上上心来。文化化创新来自作作者的灵感，，主要靠文化化创作者的聪聪明才智。对对此你怎么看看？请你说明明理由。议一议：P51文化创作的灵灵感最终来自自社会实践。。王洛宾是一位位具有强烈爱爱国精神的音音乐艺术家。。在中华民族危难难之时，他毅然奔赴赴抗日前线，，几次参加抗抗日宣传组织织，积极进行行抗日救国的的宣传工作。。他用满腔的的爱国热情，，先后创作了了《老乡，上战场场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前前线，鼓舞了了许多的有志志青年投身抗抗日救亡运动动。谈一谈全国解放以后后，他又满怀怀对新中国的的热爱之情，，创作了《萨拉姆毛主席席》、《社会主义光芒芒照在我老汉汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会会主义的歌曲，在整整个新疆乃至至全国广为传传唱，鼓舞着着各族人民为为建设社会主主义的新中国国而努力奋斗斗。在不同时期，，王洛宾的创创作主题发生生了什么样的的变化？为什什么会有这种变化?这说明了什么么？社会实践是文文化创新的动力。（2）社会实践是是文化创新的的动力①从社会实践发发展的要求来来看一方面，社会会实践中不断断出现新情况况，提出新问问题，需要文化不断创新新，以适应新新情况，回答答新问题；②从社会实践践提供的条件件来看另一方面，社社会实践的发发展，为文化创新提提供了更加丰丰富的资源，，准备了更加加充分的条件件。不尽的源泉，，不竭的动力力30年代中期，日日寇侵占东北北后又把铁蹄蹄伸向华北，，国内的反动动腐朽势力却却仍沉溺于纸纸醉金迷中。。社会上充斥斥着“桃花江江”、“毛毛毛雨”、“妹妹妹我爱你””一类萎靡丧丧志的淫歌艳艳曲。共产党党员作家田汉汉找到聂耳，，认为如此““唱靡靡之音音，长此下去去，人们会成成为亡国奴””。二人就此此议定，要创创作一首歌，，来战胜“桃桃花江是美人人窝”。二人人研究了《国际歌》、《马赛曲》和《船夫曲》，认为很有气气势，可以借借鉴。1935年初，田汉改改编了电影《风云儿女》，并写了一首首主题歌——《义勇军进行曲曲》。举一举：你还能举出类类似的例子吗吗?1、文化发展的的实质－－文化创新一、不尽的源源泉，不竭的的动力—文化创新是社社会实践发展展的必然要求2、社会实践对对文化创新的的决定作用（1）社会实践是是文化创新的的源泉（2）社会实践是是文化创新的的动力1、文化创新的的意义：创新新是文化富有有生机和活力力的重要保证证。二、巨大的作作用，深刻的的意义2、文化创新的的作用（反作用）斯托夫人与《汤姆叔叔的小小屋》比彻·斯托夫人是美美国著名的女女作家。美国国在统一前，，南方仍然实实行农奴制度度，广大的黑黑人在庄园中中辛苦劳作，，深受剥削，，命运悲惨。。斯托夫人在在和他们的接接触中，深深深地被他们的的不幸命运所所打动，以饱饱含感情的笔笔创作出了著著名的小说《汤姆叔叔的小小屋》。小说问世后，，深深地感染染了美国的民民众，要求废废除农奴制，，解放黑人奴奴隶的呼声在在美国越来越越高，这为最后的南南北战争的发发生及最终的的胜利奠定了了浓厚的民意意基础。后来，林肯总总统在谈及这这本书时说“一个妇人发动动一场大战争争”。结合这则材料料，请你说说说文化创新的的作用？文化源于社会会实践，又引引导、制约社社会实践的发发展。推动社会实践践的发展，是文化创新的的根本目的，也是检验文文化创新的根本标准。（1）农村包围城市市：毛泽东的这一一战略思想既既是对我国古古代战略原则则——避实击虚的继继承，更是对对马克思主义义革命学说的的创造性运用用。（2）一国两制：这是邓小平同同志对马克思思主义国家学学说的又一创创造性运用。。谈谈这两大理理论创新有什什么重大作用用？（1）文化创新可可以推动社会会实践的发展展。女子十二乐坊坊由十二位年年轻的民族女女乐手组成。。她们使用古古筝、扬琴、、琵琶、二胡胡、竹笛、箫箫、葫芦丝、、独弦琴等中中国民族乐器器，演奏出了了融合拉丁、、爵士乐、摇摇滚等包含诸诸多流行音乐乐元素的乐曲曲。出道几年年来，她们以以时尚的着装装，站立表演演，激情四溢溢的奔放演出出风格代替了了正襟危坐、、含蓄内敛的的传统民乐演演奏，拓展了了中国民族器器乐的欣赏群群体，在国国内内外外弘弘扬扬了了中中国国民民族族音音乐乐。。女子子十十二二乐乐坊坊的的成成功功说说明明了了什什么么道道理理？？（2）文文化化创创新新能能够够促促进进民民族族文文化化的的繁繁荣荣。。失去去了了创创新新能能力力的的文文化化是是没没有有发发展展前前途途的的。。文文化化创创新新，，是是一一个个民民族族的的文文化化永永葆葆生生命命力力和和富富有有凝凝聚聚力力的的重要要保保证证。。巨大大的的作作用用，，深深刻刻的的意意义义一方方面面，，实实践践是是文文化化创创新新的的源源泉泉和和动动力力；；另另一一方方面面，，文文化化创创新新又又具具有有巨巨大大的的作作用用和和深深刻刻的的意意义义。。那么我们要要怎样进行行文化创新新呢？同样的内容容不同的形式式推动文化内内容形式，，体制机制制、传播手手段创新

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。结合《诗经》的创作过程，思考：文化创作的主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

——关雎(周南)《诗经》的创作过程告诉我们：人民群众是文化创造的主体。文化工作者必须自觉投身于社会实践虚心向人民群众学习这是当代中国文化工作者的使命和职责。（2）人民群众众从来就是是社会实践的的主体，也是文化创造的的主体（1）建设中国国特色社会会主义的新新时期是一一个呼唤创创新的伟大大时代（3）对当代中国国文化创造造者的行为为要求：应该自觉投投身于发展展中国特色色社会主义义的伟大实实践当中。。三、呼唤文文化创新的的时代认识、关注注、理解、、虚心、创创造本课小结文化创新的的源泉与作作用不尽的源泉泉，不竭的的动力文化发展的的实质就在在于文化创创新社会实践是是文化创新新的源泉与动力力巨大的作用用，深刻的的影响推动社会实实践的发展展（根本目的和和标准）促进民族文文化的繁荣荣呼唤文化创创新的时代代人民群众是是实践的主主体，文化化创造的主主体应该自觉投投身于发展展中国特色色社会主义义的伟大实实践当中讨论：有人非常羡羡慕电影明明星，认为为只要有机机会自己也也能成为电电影明星。。殊不知