【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件1

人教版《道德与法治》一年级上册

吃饭有讲究人教版《道德与法治》一年级上册吃饭有讲究1【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件12【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件13【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件14【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件15【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件16【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件17清水冲洗更干净！清水冲洗更干净！8洗手歌Xiǎoshǒushìgèbǎo小手是个宝，

Zuòshìbùnéngshǎo做事不能少。

Fànqiányàoxǐshǒu饭前要洗手，

Qiānwànbiéwàngdiào千万别忘掉。洗手歌Xiǎoshǒushìgèbǎo9帮着摆放碗筷！帮着搬椅子，帮着擦桌子！帮着摆放碗筷！帮着搬椅子，帮着擦桌子！10让长辈先坐！扶老人先坐!让长辈先坐！扶老人先坐!11咳嗽、打喷嚏要转头，不能向着饭桌！咳嗽、打喷嚏要转头，不能向着饭桌！12

长辈夹菜，要说谢谢！也可以为长辈夹好吃的菜！长辈夹菜，要说谢谢！也可以为长辈夹好吃的菜！13【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件114【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件115【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件116【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件117【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件118【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件119

Wénmíngyòngcān

文明用餐

Chīfànshǒujìyàopáiduì

吃饭守纪要排队，Jiéyuēliángshíbúlàngfèi

节约粮食不浪费。Guǒpícàizhābúluànrēng

果皮菜渣不乱扔，Cānjùxǐdégānyòujìng

餐具洗得干又净。Wénmíngyòngcān

文明用餐201．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。1．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学21人教版《道德与法治》一年级上册

吃饭有讲究人教版《道德与法治》一年级上册吃饭有讲究22【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件123【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件124【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件125【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件126【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件127【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件128清水冲洗更干净！清水冲洗更干净！29洗手歌Xiǎoshǒushìgèbǎo小手是个宝，

Zuòshìbùnéngshǎo做事不能少。

Fànqiányàoxǐshǒu饭前要洗手，

Qiānwànbiéwàngdiào千万别忘掉。洗手歌Xiǎoshǒushìgèbǎo30帮着摆放碗筷！帮着搬椅子，帮着擦桌子！帮着摆放碗筷！帮着搬椅子，帮着擦桌子！31让长辈先坐！扶老人先坐!让长辈先坐！扶老人先坐!32咳嗽、打喷嚏要转头，不能向着饭桌！咳嗽、打喷嚏要转头，不能向着饭桌！33

长辈夹菜，要说谢谢！也可以为长辈夹好吃的菜！长辈夹菜，要说谢谢！也可以为长辈夹好吃的菜！34【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件135【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件136【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件137【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件138【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件139【人教新版】小学道德与法治吃饭有讲究公开课课件140

Wénmíngyòngcān

文明用餐

Chīfànshǒujìyàopáiduì

吃饭守纪要排队，Jiéyuēliángshíbúlàngfèi

节约粮食不浪费。Guǒpícàizhābúluànrēng

果皮菜渣不乱扔，Cānjùxǐdégānyòujìng

餐具洗得干又净。Wénmíngyòngcān

文明用餐411．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活