《写作学教程（第四版）》第一章写作活动中的客体

写作学教程

第一章

写作活动中的客体第一章写作活动中的客体本章概要：客体的两部分：作者要面对的具体对象与作品的直接接受者。与作者生存丶生活有关的一切都应当看作是写作活动的客体客体是写作活动中不可缺少的重要组成部分，它不仅是从事写作的最基本条件，是写作的起点，是文章的血肉，而且也是触发作者的写作动机以及深入立意的重要基础。第一章写作活动中的客体第一节文学写作活动中的客体第二节应用写作中的客体第三节写作活动中的读者第四节把握客体的途径第一节

文学写作活动中的客体第一节

文学写作活动中的客体首先，文学客体是具有独特性的。（写作的对象，如果是人的话，应该是有个性的；如果是事的话也应该是有特征的）独特性的两个方面：其一，事物不是为独特而独特，在这独特的基础上，要表达某一特别的含义。其二，事物的独特性并不仅仅是指孤立的某一突出特征，不仅仅是个别偶然的现象，而是要通过这一特征反映出一种深刻的普遍性，通过这一个“个别现象”反映客观事物的本质和主流。其次，文学客体带有很强的主观性色彩。对于文学写作而言，客体主观化是不可避免的:一个原因是，所有的文章都是从作者的头脑中和心灵中流露出来的，这就不免带有个人的印记。另一个原因就是文学创作要进行想象和创造。第一节

文学写作活动中的客体最后，文学写作活动中所关注的是客体的审美属性。没有主体的审美态度，客体的审美属性是不会存在的。正如马克思所说的：对于没有音乐感的耳朵，再美的音乐也没有意义。审美属性应包括以下几点：正确。新颖。积极向上。第一节

文学写作活动中的客体第二节

应用写作中的客体第二节应用写作中的客体

应用写作指的是在日常生活和工作中，为了记事备考、解决问题、互通情况或者宣传教育而进行的一类写作。要求：客观性（应用写作必须忠于客观事物的本来面目并以此为基础。）在应用写作中，所有的材料，无论是现实材料还是背景材料，是理论材料还是实践材料，都必须绝对真实。时效性（一般而言，应用写作关注的是新近发生的新事物、新情况以及出现的新形象等。）客体的时效性是由对现实的密切关注以及调查和搜集材料的效率所决定的。第三节

写作活动中的读者一、读者是作品效果的检验者二、作者心目中存在“理想的读者”三、读者对于作品心存期待一、读者是作品效果的检验者读者是写作活动中很重要的参与要素，是一个重要的环节写作必须看对象，不同的文章类型的写作必须针对不同读者的需要。同一类文章的写作中不同文体的读者也有不同，因此写作中也要有不同的要求。二、作者心目中存在“理想的读者”接受理论认为，作者心目中一般都存在着“理想的读者”，即那些能够读懂作品含义，能够与作者对话的接受者。沈从文就曾经说，他的《边城》是“只预备给一些本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处”的人看的。心目中读者的定位影响着文章的结构和内容安排。三、读者对于作品心存期待读者对于作品是存在期待的：一方面，读者希望看到那些接近自己的现实生活的作品。另一方面，读者希望看到深刻的、能给人启迪、发人深省的作品。作者的期待对于写作的启示也主要表现在两个方面：一是在内容上，写作应该关注现实生活实际，表达出大多数读者的现实生存和思想状况。从文学史上看，那些能够反映现实生活，反映出人的真实生存处境的作品，比如唐诗、莎士比亚戏剧、安徒生童话等，无论过去还是现在都是拥有众多知音的；从现实来看，即便是在作者抱怨读者少，“文学边缘化”的当下，一些真正视野开阔、给人积极力量的作品仍然是为大家所欢迎的。比如《闯关东》、《狼图腾》，等等。二是在形式上，写作应该注意表达方式，要采取让大多数人能够接受的方式。让读者看明白。这是交流和沟通的前提。三、读者对于作品心存期待第四节

把握客体的途径一、观察和体验二、读书和思考三、想象四、采访一、观察和体验

（一）观察观察和体验是作者把握世界的最基本的方法。鲁迅把从大量材料中提炼主题比做芝麻和芝麻油的关系，有了足够的芝麻才可以加工出芝麻油来。观察是我们认知客观世界、体验人生的第一步。所谓观察，就是充分运用五官感觉全面、深入、细致地感知外在事物的活动。屠格涅夫曾经在给波丽娜·薇亚尔多的信中介绍过他用“耳朵”所进行的观察：在就寝之前，我每天晚间都在庭院里散一会儿步。昨天，我站在桥上，仔细静听。我听到了各种各样的声音：耳鸣声和呼吸声；树叶的沙沙声和簌簌声；蚱蜢的嚓嚓声，一共四只，栖在庭院的树上；鱼儿在水面上发出细微的宛如接吻一样的声响。时而有水珠滴下，发出银铃般脆生的声音。一枝树桠被折断了，是谁折断的呢？传来沉重的闷声……这是什么？走路的声音吗？这不是人低声细语吗？突然间，又在你的耳边响起了蚊子的尖叫声……在这里，屠格涅夫用自己的耳朵———确切地说是用心灵对周围的环境进行了独到细致的观察。一、观察和体验

观察点有两种：方位观察点指在观察之初先选择好观察的角度。“心理”观察点是在观察过程中要持有一种相对稳定的心态或情绪。在观察过程中，主体的心态和心绪影响着主体对观察对象的认知。一、观察和体验

（二）体验从根本上说，写作的动机本就缘起于某种体验。关于这点，鲁迅有一个著名的论断：我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育派”。一、观察和体验

经历和体验不仅直接刺激了一个人的写作动机，也提供了丰厚的写作素材。个人经历不仅影响着作者对内容的选择，还影响着作者的写作风格、对体裁的把握。比如曾经写过《家》等优秀作品的巴金，新中国成立之后再也没有写出如《家》那样的力作，他后来总结教训说：“我错就错在我想写我自己不熟悉的生活，而自己并没有充分的时间和适当的条件使不熟悉的变为熟悉，因此我常常写不出作品，只好在别的事情上消磨光阴。”②对于巴金来说，这些痛悔已经没有意义，但他的教训，对于我们初学写作者不失为一份宝贵的遗产。一、观察和体验

二、读书和思考（一）读书在亲历亲为的观察和体验之外，读书是人们认识客观事物、获得写作素材的另一个重要途径。鲁迅就曾经说，他最爱看关于南北极的书，因为自己不大可能到那些地方去，所以从书上游历。马克思的《资本论》基本上是根据图书馆里的资料写成的；儒勒·凡尔纳的大部分作品也是根据法国图书馆里的资料写出来的。读书过程中也要注意几个方面的问题：一是要循序渐进。就是要有计划、有步骤地读；有目的、有方向地读；由浅入深地读。二是要与思考相结合。需要边读书边思考。就如苏东坡所说的，读书必须像“八方受敌”一样，每钻研一个问题，必步步深入，追根究底，如此则一旦学成，“与涉猎者不可同日而语”三是要记读书笔记。记笔记有助于积累资料。比如德国哲学家黑格尔就有一个习惯：凡是他读过的东西，一定要在活页纸上做摘录，然后把摘录分类存放。这样在用的时候随手就能拿到读书的意义不仅仅在于获知客观事物，还可以借鉴写作方法，感悟写作的规律，可以陶冶性情、开阔胸襟。二、读书和思考二、读书和思考（二）思考思考是人类把握事物深层意义、把握事物本质的重要途径。对于写作而言，仅有勤勉的体验、观察和阅读是远远不够的，体验、观察、读书过程中都必须伴之以思考，通过思考对材料加以分析、辨别，加以开掘，写出来的东西才可能深刻，富有卓见。在写作过程中思考的任务有两个：一个是“辨”，就是辨别真假美丑。现实生活中是真假混杂，良莠并存的，必须加以辨别才能得到事物真正的本质。另一个是“悟”。这个“悟”所指的不仅仅是对作者思想观点的领会，还包括在此基础上的发挥和创造。作者长期地深入生活，并能用科学的立场、观点、方法去观察、体验、思考，当生活素材积累得比较丰富、思考达到一定深度的时候，一个偶然的机遇，就可能触动作者的灵感，使他一下子就可以捕捉到一个深刻的意旨。二、读书和思考作家刘白羽在谈到散文《春雪》的创作过程时说，那年春天下了三场春雪。落第一场雪时，他就开始思索，想通过洁白、温暖的雪来表达这个大时代，但没有写出来；又下了第二场雪，还是写不出来；第三场大雪又落下来了。他一次又一次观察、体验，苦苦思索，当他站在正在落雪的白杨树下，听到水落到泥土里的声音时，一下抓住了事物的精髓，豁然开朗，完成了艺术构思。作者一旦发现了经验材料中的意义，就好比在茫茫夜色中燃起了一支火炬，它照亮了作者思维推进的道路。许多生活材料，特别是那些内容丰富、涉及面广、事件复杂、意义深刻的生活材料，其所含的思想意义本来有很多层面，而且隐藏得很深。这就需要写作者如剥笋那样层层剥去表皮，得到笋肉。二、读书和思考三、想象所谓想象，就是从已有事物的表象开始，对经验记忆进行重新加工、改造和整合，从而形成一种新形象的心理活动。它是一种有目的的、主动的、具有创造性的艺术思维活动。高尔基在其《谈谈我怎样学习写作》一文中曾经说，在求生的斗争中，本能在人身上发展了两种强大的创造力：认识和想象。所谓认识就是观察、比较、研究自然现象和社会生活的事实的能力，简单地说，认识就是思维。想象在其本质上也是对世界的思维，但它主要是用形象来思维，是“艺术的”思维，想象就是赋予大自然的自发现象与事物以人的品质、感觉，甚至还有意图的能力。想象在写作过程中具有重要的作用：首先，想象有助于开拓思路，充实材料。作者必须借助想象和联想，把虚的、抽象的、难以名状的化为实的、具体的、形象的，使写作材料丰富充实，使虚幻的和实在的、抽象的和具体的、远的和近的、自然的和社会的相互沟通，成为一体。作家高晓声有一篇非常受读者欢迎的小说《陈奂生上城》。这篇小说就是想象的结果。作家外出的时候，住了每天租金五至六元的招待所。在住店的过程中，触发了一个念头：农民绝对住不起，如果一个农民进了这样的招待所又将如何呢？让一个农民表演一番，一定很有意思。缘于这样一个念头，高晓声让节俭的农民陈奂生阴差阳错地住进了县城的招待所，他心疼昂贵的住宿费却又无可奈何，于是闹出了不少的笑话。三、想象想象的这种作用具体表现在两个方面：一是帮助作者整合对客体的零散认知。我们在日常生活中所得的材料是肤浅的、散乱的，材料与材料之间没有必然的联系。要把这些日常储备用到具体的写作中去，就必须对材料进行梳理、分析、补充。典型的塑造。所谓典型就是把最有代表性的特征抽取出来，再整合到一个新形象中去。二是帮助作者获得不可经历的材料。现实生活中有些事情或场景是我们无论如何也无法亲身体验的，在这种情况下，就可以通过想象来弥补。（幻想）比如上古神话“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”、“后羿射日”等，都是这类幻想。三、想象想象在写作过程中具有重要的作用：其次，想象还有助于对所感知事物的理解。在具体的写作过程中，想象和联想能够引导作者深入现实材料的最深处，发掘隐藏在事实深处的规律，从而突破事物的表象，挖掘到本质。最后，想象还能帮助读者营造意境。想象能够化概念为形象，化抽象为具体，使作者从平常事物中感悟出一种情趣、哲理或者某种独特的见解或思想，营造出独特的意境，使读者在阅读时动情，受到感化，产生共鸣。三、想象比如许达然的《远方》：“无论我们走到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星，却另有一颗星。如果人生是无涯的嵯峨山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣，我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，使人抱志饮恨。一个刚会走路、在生命黎明的小孩，也会有他的远方。一个走过长程，进入生命黄昏的老人，仍会怀抱着远方。多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。”“远方”是抽象的，虚无的，难以言说的，作者把它比做一个朝拜的圣地。古今多少英雄对“远方”向往不已，然而，英雄一个个倒下，“远方”却依然微笑着，远远地立在那里。作者通过对“远方”的议论表达自己对人生的哲思。然而作者并不是通过概念的分析，不是通过逻辑的推演去说明道理，而是通过拟人手法的运用，通过意象的描写，含蓄地把人生之理与“远方”的关系摆出来，最终达到了让读者沉浸意境中独自思考的目的。三、想象四、采访采访同观察、读书等一样，也是认知事物，收集资料的一种方式，是作者有目的地对某个问题或社会生活的某个方面进行专门性的考察了解的方式。采访有利于获得新鲜、实际的材料，可以有效地改善写作中材料贫乏、陈旧的弊病。采访有一个要求就是要务实求多。所谓“务实”，是指在收集材料的过程中，要从实际出发，力求真实，准确。一方面，收集的材料应该符合实际情形，不能虚假；另一方面，收集的材料要符合事物或现象的本质或主流，要做到可靠无误。所谓“求多”，有两层含义。一是数量多。（素材）二是要从多方面多角度地去把握事物和现象。在收集材料的过程中，只有做到了数量