生于忧患死于安乐教学用

青铜峡市五中九年级下册语文第五单元讲学案课题生于忧患死于安乐文体议论文课型讲读执笔周桂霞审核：时间：2013年12月曰星期预计课时两课时教学方法导引----细品---拓展---背诵教学课时第二课时（总第 课时）教学过程教学设计二次备课一、导入：越王勾践在患难中忍辱负重、卧薪尝胆，终于打败了吴国。然而在此以后，他沉溺于安乐中不思进取，最终又走上了亡国之路。这个故事带来什么启示呢？这则故事的主要内容是什么？说明了一个什么道理？二、诵读课文，理解论点论据论证1中心论点是什么？这个论点有什么含义？谈谈你的理解。2你积累的哪些事例能证明这个论点？（正面反面皆可）仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》韩非囚秦，《说难》、《孤愤》司马迁受宫刑而作《史记》欧阳修两岁丧父，笃而成才爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。周幽王沉湎酒色，不理国事，为博褒姒一笑烽火戏诸侯，最终亡国。刘禅兵败被俘，在魏国心安理得地过着享乐生活，乐不思蜀，导致蜀国灭亡3.用名言警句对文章进行概括也是一种读书方法。用积累的名言警句来概括本文的论点？自古英雄多磨难，从来纨绮少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。4为了证明观点，作者在第一段举出了几个例子？有哪些共同之处？连举古代六位名人的事例，是否重复，为什么？用了什么样的修辞手法，有何效果？作者举例想说明什么？①共同特点：出身低微，饱经磨难，逆境成才。使用排比，文章富气势和说服力，读来琅琅上口，好读易记;。为下文的议论提供了充分的论据；从古到今（不同时代，不同国家人）多方面举例，内涵丰富，说服力强。明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。给我们写作议论文提供了范例——概述5、启发提问：怎样才算艰苦的磨练呢？齐读第二段：这一段所说的中心意思可以怎么来概括？这段和名人事例说的是同一个意思，方法有何不同？第一段是以事例为议论的依据，我们称为‘举例论证”，人们常说“事实胜于雄辩”，举例论证例

证是人们议论分析时常用的方法。体会概括（从思想、生活、行为三个方面来概述其艰难困苦的状况的）磨练的益处：一是能培养坚强的意志和毅力，二是能发展一个人的才能6.读三四段用一句话概括内容人处困境方能奋发，国无忧患常会灭亡。论证“死于安乐”只用一句话，却是大量亡国事实的高度概括，请你用所学历史知识解读一下好吗？得出结论：生于忧患，死于安乐7、探究论证方法和结构安排论证方法：举例论证、道理论证、正反对比论证结构安排：举事例-----提观点-----作阐述-----得结论。8说出本文论证思路（首先，列举六位名人事例；接着，说明人才必先经过一番磨练；然后，从正面论证个人身处逆境须努力奋发，从反面论证国家无忧患易灭亡；最后得出结论：生于忧患，死于安乐。阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。）9举例说说本文语言特点三、小结优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。四.拓展阅读下面三则材料，联系本文，写出你探究的结果。材料一：母虎抚养幼虎有三个过程。开始，它出去捕食回来，把最嫩的肉用爪子撕成碎片，喂给幼虎吃。后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，剩下的骨头扔给幼虎啃。再后来，它捕食回来，自己把肉吃掉，把骨头扔掉，幼虎要吃，它就大吼一声，不让它吃。过几天，幼虎饿得实在受不了，就离开母亲，自己找食吃，且不再回来。材料二：孟子日：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”材料三：曾有这样一幅漫画：父亲送儿子上大学，衣着时髦的儿子空着手，与别人谈笑风生，而父亲却肩扛手提，佝偻着身子帮儿子排队报名。漫画题为：“如此爱心”。教学反思:板书设计

2、明确学习目标（1）熟读课文 （2）疏通文意，积累重点实词，翻译重点句子（二）自学（交流“课前导学”内容）（三）互学1、朗读课文。方法：听读、范读、自由读、竞读、齐读；要求：A、读出朗读中的停顿、重音； B、读出朗读中的节奏、语调、语速。（1）正音（下面这些注音系课文注释以外的正音）：①不为苟得也（读w6i，动词，做，干。）②所恶（渎W1动词，厌恶）③为宫室之美（读w^i，介词，为了）（2）正句读：①所欲/有甚于生者 ②如使/人之所欲莫甚于生，则/凡可以得生者/何不用也？使/人之所恶莫甚于死者则/凡可以辟患者/何不为也？④乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之⑤是/亦不可以已乎（3）全体同学朗读课文一遍。2借助课下注解、工具书，疏通课文第一自然段（在书上做圈点批注）方法链接对于翻译的方法，我们可以把它概括为“留、变、换、调、补”等字。“留”，就是保留古今意义相同的词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等。“变”，就是把古代汉语的单音词变成现代汉语的双音词。“换”，是把一些词义与现代汉语不同的词语，换成与现代汉语意思相当的词语。“补”，就是补出省略的成份。古代汉语省略的成份比较多，通常有省主语，省谓语，省宾语，省介词等。翻译时要把它补出来，而且用括号表示。“调”，就是翻译时，把倒装句的句序调整为符合现代汉语语法的句子。A请学生翻译第1段（1）理解识记以下词语【所欲】【得兼】【有甚于】 【舍生取义】【苟得】【所恶】【故患】 【使】 【莫甚于】【何不用也】【由是】【是故】【非独】 【勿丧】（2）、指出通假字并解释故患有所不辟也（3）翻译下列句子。【是心】①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也由④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。⑤是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者⑥非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。.交流质疑疏通文意时的疑惑.齐读第一段B借助课下注解，学习第2段。1、解释文中加点的字。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ 向为身死而不受，今为宫室之美为之;是亦不可以已乎？此之谓失其本心。2翻译句子呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。C整理文言词汇1.指出句中的通假字，并解释。（1）故患有所不辟也通,解释：（2）万钟则不辩礼义而受之通，解释：（3）所识穷乏者得我与通，解释：（4）乡为身死而不受通，解释：2.说说下面各组句子中划横线的词的意思或用法是否相同。（1）与：所识穷乏者得我与 呼尔而与之，行道之人弗受（2）而：蹴尔而与之，乞人不屑也（3）于：所欲有甚于生者（4）是：非独贤者有是心也（四）测学1、指出下列句中的通假字，并解释:故患有所不辟也由是则生而有不用万钟于我何加焉

是亦不可以已乎万钟则不辩礼义而受之所识穷乏得我与2、辨析加点词语在不同句子中的意思:乡为身死而不受非独贤者有是心也乡为身死而不受呼尔而与之所欲有甚于生者非独贤者有是心也乡为身死而不受呼尔而与之所欲有甚于生者是亦不可以已平今为宫室之美而为之由是则生而有不用也

万钟于我何加焉3、翻译下列句子：⑴由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。⑵呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。⑶万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。⑷此之谓失其本心。4.背诵填空TOC\o"1-5"\h\z（1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，（）；义，（ ）。（ ），（ ）。（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得;死（ ），（ ）,（ ）（3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用？（ ），（ ），（ ）?（4）呼尔而与之 ， ； ， 。（5）乡为身死而不受， ； ，今为妻妾之奉为之； ， （五）思学（归纳总结、拓展延伸……）三、课后思学1、作业布置：”2、学后、教后反思（盘点收获，查找不足）3、板书设计：青铜峡市五中九年级下册语文第五单元讲学案教学课题鱼我所欲也 教学时间 2013年月日星期教学课时第二课时(总第 课时)教学过程教学设计二次备课一、课前导学1、熟读课文，概括文章中心论点，所用论证方法及论证思路2.资料助读：“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铢(外授)我也，我固有之也。弗思耳。”(3)人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”(4)本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。二、课堂学习(别忘了做笔记哟)(一)导学61、导入：2、明确学习目标.理解文意，理清论证思路，背诵课文。.在诵读中品味《孟子》散文的语言艺术。理解作者的观点，学习作者的论证方法。难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析‘失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。（二）自学（交流“课前导学”内容）（三）互学1、鉴赏孟子散文的说理之美1）理清论证思路，把握说理方法学习第一段（1）本文的论点是什么？怎样提出来的？为什么不直接提？（2）开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？（3）论点提出后，文章是怎样围绕论点进行论述的?（4）所欲指那些事？所恶指哪些事？好“患”指什么？（5）“是心”指什么？（6）本段所用的论证方法有哪些？（7）表述本段的论证思路首先由设喻引出论点 接着最后。学习第二段⑴补充：嗟来之食齐国有一次大荒年。有个名叫黔敖的人，大发善心，在大路边设一个舍饭摊，救济逃荒过路的难民。有一个难民，用衣袖蒙着脸，拖着鞋，饿得眼睛都睁不开的样子，慢慢地走过来。黔见了，就左手拿着吃的，右手拿着喝的，向他嚷道；“嗟来食！”（嗟，叹声。他是说：“啊哟哟，来吃吧！"）那人一听这话，顿时竖起眉毛，瞪着眼睛，说道：“我就是因为不吃，嗟来食’，才到这般地步的！我不能接受你这种侮辱性的怜悯！”黔立刻向他道歉。但是他坚决不吃，终于饿死了。（2）在本段中运用了一个典故，用简练的语言概括（3）该典故阐述了什么道理？（4）文中说得到万钟是为了什么？（5）举出一些不被万钟所诱惑的事例？（6）本段又运用了哪些论证方法？是怎样论述的？（二）从语言形式角度探究文章之美1古人说“言而无文行之不远”其意是说语句没有文采就不可能有鲜活而持久的生命力。作为

思想家、雄辩家孟子生活在“崇尚游说”的战国中期，时代风气的熏陶，加上具有丰富的学养，成就了孟子思想家、雄辩家的地位。我们研究《孟子》时发现，孟子特擅长‘比”，善于把世间万物拿来作比，形成自己纵横捭阖，酣畅淋漓，锐气逼人的论辩风格。仔细研读课文，看看文中都用了哪些“比”，其作用分别是什么。请你用“《鱼我所欲也》语言美，表现在作者使用句式，如句