《复清容轩记》阅读答案

复清容轩记》阅读答案（一）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成8-11题。（15分，请用2B铅笔将8-10题的答案填涂在答题卡上）复清容轩记［明］王世贞吴兴水至多，割地几十之五，其城西南隅为胜。西南隅枕水而宫者至多，慈感寺为胜。慈感寺之景至多，清容轩为最胜。轩故旁寮然，其地据寺左而独南向，前枕通塘，有莲、芡、木芙蓉之属，桡吹容与，筝答散布①。轩中碧浪诸山凌睥睨而上，其外碧浪诸水穿睥睨而下，以故其景最胜。考志所以名，则故元学士袁先生桷号清容者，微时客吴兴，读书其中，因取其号轩之。赵文敏公孟頫为题字，而文敏亦时往来流憩若舍馆，以故甚名称益著。轩业以属寺，然寺僧不得而有之，而以供邦君大夫、乡荐绅豪贤之游目者，二百余年于今矣。少时，不戒于火。予来吴兴，过慈感寺，问轩于范太史，而得其故意。微欲复之，以属守黄君、丞蓝君、司理孙君，则有郡士严姓者慨然出而应募，发其帑，而竹木墁瓦至，不逾月而轩复。虽其宏壮侈丽不逮前，而山林之观争出于睥睨之上下者如故也。始予未为吴兴，则读吴兴诸书，称文敏公第环三面而水，胜甲一郡。及余至而访求其故址，所谓水晶宫者，盖陆沉于阛阓④釐祝⑤之间，想象于暮烟春波而不可得，为之忾叹。而其旁一轩独以伯长之所偶游、文敏之所偶题，二百余年而不隳，一隳而辄复之若新，抑何说也？物吾自有之，则吾为主；吾有尽，而代吾而主者亦有尽。物吾不自有之，不得已而付之天地；天地无尽，而为天地之人者亦无尽。故骊山之阳，翠微玉华，更而为禅室佛庐，而后能有永者，恒也。人见夫王珣、周颐之徒舍其宅而寺之，诮以为媚佛。及余游虎丘，望而知其为千年之宫，且因以知有珣也。则夫世之君子，阴利其有而阳文之曰庐，其居一转而泯其主，再转而泯其迹者，几希也。作《复清容轩记》。（选自《王世贞文选》）［注］①桡（rdo）吹容与，笭箵（lingxlng）散布：船歌悠扬，渔具遍布。②睥睨：城墙上锯齿形的短墙。⑨袁桷：字伯长，号清容居士，元代学官，以能文著名。④阛阓（hudnhui）:街市，街道。⑤釐（xl）祝：祭祀鬼神之人。8．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）（3分）割地几十之五几：接近。考志所以名志：志向。虽其宏壮侈丽不逮前逮：及，比得上。二百余年而不隳隳：毁坏。9．下列四组中，全都表明清容轩得以保存和修复的原因的一组是（）（3分）①慈感寺之景至多，清容轩为最胜②轩故旁寮然，其地据寺左而独南向③微时客吴兴，读书其中，因取其号轩之④供邦君大夫、乡荐绅豪贤之游目⑤山林之观争出于睥睨之上下者如故也⑥伯长之所偶游，文敏之所偶题①③⑤B.①④⑥C.②③⑥D.②④⑤10．下列对文章的理解与分析不正确的一项是（）（3分）文章开头从“吴兴”至“城西南隅”，至“慈感寺”，至“清容轩”，层层衬托，逐层递进，以“最胜”引领全篇。作者将名气更大、建筑更精美的赵孟頫私宅“水晶宫”与清容轩作对比，说明对精美屋舍的最好的保护是捐为公用。清容轩曾遭焚毁，后由太守黄君、县丞蓝君、司理孙君等出资在一个月内就修复了，作者对此抒发了由衷的感慨。人们讥讽王珣、周颐一类的人捐献出自己的住宅作为寺庙是谄媚佛祖，而作者却从存世的千年之宫而知道有王珣这个人。11．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1） 文敏亦时往来流憩若舍馆，以故其名称益著。（3分）（2） 问轩于范太史，而得其故意。（3分）试题答案：（一）文言文阅读（15分）（3分）B（解析：志，方志。）（3分）B（解析：①清容轩的景色美。③交代轩名的来源，有深刻的文化内涵。④清容轩可供众人观赏，成为共享之物。⑥写两位文化名人曾经来清容轩游玩题字。上述四项都与清容轩得以保存和修复的原因有关。而②交代清容轩的地理位置，⑤写修复后的清容轩风景，这两项与题干要求无关。）（3分）C（解析：C.“由太守黄君、县丞蓝君、司理孙君等出资”这一表述有误，原文是说“郡士严姓者慨然出而应募，发其帑”。）11. （6分）（1）（3分）文敏也时常来这里玩赏，就像住旅舍一样，因此它的名声日益显著。【评分标准：意思基本正确，语句通顺1分；若舍馆，像住旅馆一样，1分；益：日益，更加，1分。“流憩”译为“休息”、“散步”、“休憩”和“休闲”等均可。】（2）（3分）（我）向范太史问起清容轩的情况，得知它本来的意义。【评分标准：意思基本正确，语句通顺1分；问轩于范太史，状语后置，1分；故，本来，1分。】附：一、文言文阅读《复清容轩记》参考译文吴兴水域面积最多，几乎占陆地面积十分之五，城西南角尤为突出。西南角临水而建的宫庙最多，以慈感寺的风景为最美。慈感寺的景点最多，以清容轩为最美。清容轩原本是（慈感寺）边角的草寮样的'房子，它在地形上占据寺庙的左边而独自朝向南面，前方靠近整个池塘，有莲、芡、木芙蓉一类的植物，（塘中）船歌悠扬，悠闲自得；笭箵遍布。轩中碧浪诸山凌越城墙上的矮墙之上，轩外面，碧浪诸水穿流城下而过，因为这个缘故那里风景最美。考证方志上该轩命名的缘由，（原来是）前元有个学士袁桷先生（号清容），尚未显达时客居吴兴，在其间读书，于是就用自己的号为轩命名。赵文敏公（赵孟頫）为它题字，文敏也时常往来这里玩赏，就像住旅舍一样，因此它的名声日益显著。清容轩已经归属于寺庙，但是寺庙中的僧人不能占有它，而将它供国君、大夫、乡绅、举子、豪杰、贤人游赏，到今天已经有两百多年了。不久前，轩遭火焚毁。我来吴兴访问慈感寺，向范太史问起轩的情况，得知它本来的意义，暗想修复轩，把它委托给太守黄君、县丞蓝君、司理孙君等，于是就有郡中的姓严的读书人慷慨站出来响应官府募捐，捐献资金，于是竹木砖瓦就（筹集）到了，不超过一个月轩就修复了。虽然它的宏伟壮丽比不上先前的，但是山林景观争相显现于城墙上下，如同旧貌。先前我未任职于吴兴时，就读过吴兴各种书，书中称道文敏公的府第三面环水而风景美丽冠绝全郡。等到我到了那里去探访寻求它的旧址，就是所说的水晶宫，大概已经湮没于市井中祭祀鬼神一类的人当中，那些想象中的暮烟春水之景也不可能看到了，（我）为这而感慨叹息。而那旁边的一座轩唯独因为伯长的偶然游历，文敏的偶然题字，两百多年了却没有被毁坏，一旦毁坏了就修复如初，这又怎么说呢？凡物是我自己拥有的，那么我是主人。我的生命有尽头，而且接替我做主人的也有尽头。凡物我不能独自享有的，不得已把它交付给天地。天地无穷尽，作为天地之间的人也是无穷尽的。所以骊山南面的翠微宫与玉华宫，后来改造为禅室佛庐，而后能永远留存，这样的事也是常有的。人们看到王珣、周颙一类的人捐献出自己住宅作为寺庙，