洋泾中学2019学年第一学期高三期中考试

第第页共9页洋泾中学2019学年第一学期高三期中考试语文考试卷一、积累与运用（10分）1.按要求填空。（5分）（1）位卑则足羞，。（韩愈《师说》）（2）,青楼梦好，难赋深情。（《扬州慢》）（3）苏轼《江城子》中，" ,”虚写梦中与妻相见后的复杂心情，与“执手相看泪眼”。2.按要求选择。（5分）（1）下面是一位记者对接受采访的某著名作家之子说的一段开场白，其中有几处不得体？（ ）（2分）大家知道家父是一位著名的作家，作品广为流传，在文坛小有名气。我在上中学时候就读过他的不少作品，至今还能背诵其中的段落。您是他老人家的犬子，能在百忙之中有幸接受我的采访，我对此表示感谢。A.2处 B.3处 C.4处 D.5处（2）填在横线上的句子排列最恰当的一项是（ ）。（3分）一个真正的读者应具备基本的判断力和鉴赏力，能够辨识一本书的优劣，本能地拒斥劣书、倾心好书。。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。①当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。②只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。③这种能力部分来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。④重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有所收获，能够开启你的心智。A.①③④② B.②①④③ C.②④③① D.③①④②二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-7题。（16分）（2013年普陀区二模）①先秦诸子由于社会影响巨大，历史贡献卓著，因此对中国文脉的形成有特殊贡献。我把先秦诸子的文学品相分为三个等级一一第一等级：庄子、孟子；第二等级：老子、孔子；第三等级：韩非子、墨子。在这三个等级中，处于第一等级的庄子和孟子已经是文学家，而庄子则是一位大文学家。②把老子和孔子放在第二等级，实在有点委屈这两位精神巨匠了。我想他们本人都无心于自身的文学建树，但是，虽无心却有大建树。这便是天才，这便是伟大。在文脉上，老子和孔子谁应领先？这个排列有点难。相比之下，孔子的声音，是恂恂教言，浑厚恳切，有人间炊烟气，令听者感动，令读者萦怀；相比之下，老子的声音，是铿锵断语，刀切斧劈，又如上天颁下律令，使听者惊悚，使读者铭记。孔子开创了中国语录式的散文体裁，使散文成为一种有可能承载厚重责任、端庄思维的文体。孔子的厚重和端庄并不堵眼堵心，而是仍然保持着一个健康君子的斯文潇洒。更重要的是，由于他的思想后来成了千年正统，因此他的文风也就成了永久的楷模。他的文风给予中国历史的，是一种朴实的正气， 这就直接成了中国文脉的一种基调。 中国文脉，蜿蜒曲折，支流繁多，但是那种朴实的正气却颠扑不灭。因此，孔子于文，功劳赫赫。本来，孔子有太多的理由在文学上站在老子面前，谁知老子另辟奇境，别创独例。以极少之语，蕴极深之义，使每个汉字重似千钧，不容外借。在老子面前，语言已成为无可辩驳的天道，甚至无须任何解释、过渡、调和、沟通。这让中国语文，进入了一个几乎空前绝后的圣哲高台。我听不止一位西方哲学家说：“ 从语言方式，老子是最高哲学。孔子不如老子果断，因此在外人看来，更像一个教育家、社会评论家。”外国人即使不懂中文，也能从译文感知“最高哲学”的所在。有一段时间，德国人曾骄傲地说：“全世界的哲学都是用德文写的。”这当然是故意的自我夸耀，但平心而论，回顾以前几百年，德国人也确实有说这种“大话”的底气。然而，当他们读到老子就开始不说这种话了。据统计，现在几乎每个德国家庭都有一本老子的书，其普及度远远超过老子的祖国。③说完第二等级，我顺便说一下第三等级。韩非子和墨子，都不在乎文学，有时甚至明确排斥。但是，他们的论述也具有了文学素质，主要是那些干净而雄辩的逻辑所造成的简洁明快，让人产生了一种阅读上的愉悦。当然，他们两人实干家的形象，也会帮助我们产生文字之外的动人想象。④更重要的是要让出时间来看看第一等级，庄子和孟子。孟子是孔子的继承者，比孔子晚了一百八十年。在人生格调上，他与孔子很不一样，显得有点骄傲自恃，甚至盛气凌人。这在人际关系上好像是缺点，但在文学上就不一样了。他的文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮，情感浓烈，具有难以阻挡的感染力。他让中国语文，摆脱了左顾右盼的过度礼让，连接成一种马奔车驰的畅朗通道。文脉到他，气血健旺，精神抖擞，注入了一种“大丈夫”的生命格调。⑤但是，与他同一时期，一个几乎与他同年的庄子出现了。庄子从社会底层审察万物，把什么都看穿了，既看穿了礼法制度，也看穿了试图改革的宏谋远虑，因此对孟子这样的浩荡语气也投之以怀疑。岂止对孟子，他对人生都很怀疑。真假的区分在何处？生死的界线在哪里？他陷入了困惑，又继之以嘲讽。这就使他从礼义辩论中撤退，回到对生存意义的探寻，成了一个由思想家到文学家的大步跃升。⑥他的人生调子，远远低于孟子，甚至也低于孔子、 墨子、荀子或其他别的“子”。但是这种低，使他有了孩子般的目光，从世界和人生底部窥探，问出一串串最重要的“傻”问题。但仅仅是这样，他还未必能成为先秦诸子中的文学冠军。 他最杰出之处，是用极富想象力的寓言，讲述了一个又一个令人难忘的故事，而在这些寓言故事中，都有一系列鲜明的艺术形象。这一下，他就成了那个思想巨人时代的异类、一个充满哲思的文学家。他的文章，就成了中国哲学史、也是中国文学史的第一流佳作。⑦此后历史上一切有文学才华的学人，都不会不粘上庄子。这个现象很奇怪，对于其他“子”，都因为思想观念的差异而有明显的取舍，但庄子却例外。没有人会不喜欢他讲的那些寓言故事，没有人会不喜欢他与南天北海融为一体的自由精神，没有人会不喜欢他时而巨鸟、时而大鱼、时而飞蝶的想象空间。⑧在这个意义上，形象大于思维，文学大于哲学，活泼大于庄严。.第②段中“委屈”一词在本文中的意思是（2分）.联系上下文，填入第②段两个划线处的词语，最恰当的一组是（ ）。（3分）A.也许就 B.因为就 C.仅就 D.即使也.在文章前半部分，作者先写第二等级的孔子和老子，请分析这样构思的用意。（ 3分）.下面不符合文意的一项是（ ）。（3分）A.在文脉上老子和孔子文章各有千秋，是两种不同的风格，难分伯仲。B.中国文脉绵延至今，虽然支流繁多，但其基调始终是一种朴实的正气。C.孟子的精神气质与其文章相辅相成，为中国文脉注入了一种“大丈夫”的生命格调。D.庄子的文章因为深邃的哲思和自由的精神， 成为了中国哲学史和文学史上第一流的佳作。.概括作者对先秦诸子“文学品相”分级的标准，并简要阐述你对此标准的看法。 （5分）（二）阅读下文，完成 8—11题。（15分）到黑森林去吧！黄雪媛“我不想打扰您休息。我只是有点儿怀念家乡，吹一个歌曲消遣消遣。你不是本地人吧，小姑娘？”“我是从黑森林来的。”“哦，从黑森林来的！我也是黑森林人，那么我们是同乡了。”①一一这是黑塞小说《克诺尔普》的一段对话。年轻的游吟诗人克诺尔普出身于黑森林的穷苦人家，却满脑子诗歌和哲学，不甘心在家乡做一名安分守己的手艺人。在某地投宿时，他邂逅了在有钱人家帮佣的同乡少女芭贝蕾。于是，夜空下的一对年轻人隔着窗户轻轻交谈，广袤的黑森林在远处凝结着乡愁的泪珠，那里也是黑塞的故乡。②《克诺尔普》的黑森林已经是十九世纪末的情形。它不只盛产钟表匠、首饰匠和游吟诗人，而成了孕育现代工业和哲学思想的摇篮，森林里的树种也和十八世纪伐木工业兴起前的大不相同了。高大粗壮的欧洲云杉、冷杉和山毛棒，勾勒出黑森林的近现代面容。在此之前的漫长历史里，黑森林对于德意志人而言，就是一片幽暗晦冥的原始森林，充满危险和神秘之物。人们对它心怀恐惧，不敢轻易踏入，甚至以为森林里潮湿的空气是有毒的。 种种恐惧和想象使黑森林成为了德意志童话与民间故事的发源地。③而对于我，多年来黑森林仅止于一个文化地理概念。这片绵延于博登湖和莱茵河谷之间，面积达六千平方公里的“黑暗森林”始终被包裹在一层德式浪漫主义的壳中，我不愿轻易触碰它。 直至今夏和家人一起开启黑森林之旅， 我终于有充裕的时间,慢慢深入它的腹地，了解它的各个时辰的姿态和表情。④有一晚我们留宿于黑森林的“温泉之都”巴登巴登的乡村旅馆。欧洲的夏天日照时间很长，夜里十点，最后一抹晚霞悄然沉落，星星升起。趁家人已酣睡，我轻轻打开落地窗，坐到露台上乘凉。露台外边是一道草坡，草坡顶上有一棵梨树和一棵米拉贝尔李树，白天见到它们硕果累累，此刻它们沉重的枝条在风中轻轻摇曳；我的目光继续往上，草坡上方，天幕灿烂深沉，群星闪烁，黑黝黝的森林和山脉，在远处静默如剪影。忽听到咕咚一声， 草丛中随即一阵窸窸窣窣， 一个成熟的梨顺着草坡滚落，碰到我脚边。我捡起它，闻闻它的清香，把它握在手中，继续这难得的夏夜静坐。⑤又有一日傍晚，我们投宿于黑森林小镇特里贝格的一家旅馆。晚上八点多钟依旧阳光明媚，天空明净。我沿着森林散步道慢慢走去。阳光穿过密密匝匝的树叶，林中空地如片片碎金闪烁。抬头看那金绿色的巨大树冠在微风中轻摇，四下悄然，没有伐木工，没有慢跑的人，也没有野鹿或者狐狸闯入视野，甚至没看到一只松鼠。在这张巨大的森林网络中，植物们却时时刻刻在用它们特殊的语言交换营养和信息。鸟类和无数看不见的昆虫和微生物在劳作着，寻觅着，一丝不苟地推动着森林生态的秘密循环。它们想必也听见了我在林间小道上沙沙的脚步声。⑥吸入肺里的空气是湿润阴凉的，甜丝丝里夹杂着一股松针香，僵硬的双肩像卸下了负担似的陡然放松，心里生出一种类似“古老的亲密感”的情绪。这大概是蕴藏在身体深处的人类记忆的一种吧。我不由自主张开双臂想去拥抱面前的一棵云杉，这种冲动随即被一种异乡人的理性克制住：瞧，这个带着草帽，口袋里晃动着手机的现代都市来客，做一个安静的散步者即可。也许，在理性的距离中更能把握美吧！⑦小镇主街上有一家黑森林博物馆。它是老房子改建的二层楼博物馆，门面小小的，进去才感受到什么叫别有洞天。博物馆的宣传手册上写着：“就从这里开始黑森林时间之旅吧！”从黑森林少女的红绒球帽，到新娘子类似苗族女子的沉重头饰，从农庄家居布置到手工作坊的各式各样的工具， 从乡村化妆舞会的面具到制作精美的管风琴，音乐盒，从民间传说里的妖魔鬼怪木偶到本地山脉开采的矿石宝石……时间真是奇妙的东西，一个地区几百年来的生活轨迹和精神面貌就浓缩在这几间屋子里了。⑧若提到机械原理和乡土手工艺结合的完美典范，便是博物馆墙壁上挂的满眼皆是的布谷鸟钟了。钟的外壳是黑森林传统小木屋。门廊下和窗前的木雕展现人们生活劳作和庆祝的场景。每到半点和整点，一只小巧的布谷鸟就从阁楼小窗户里跳出来鸣叫：咕咕，咕咕。就这样，两百多个漫长的冬天过去了，黑森林人仍然守在作坊里一点一滴地琢磨着“时间”。黑森林人对时间如此执着，而时间也在印证着黑森林人的勤勉质朴，心思巧妙。也许，这就是森林民族的品质。是森林赐予德意志人无穷的资源和灵感，以及类似“终极家园感”的安宁惬意。TOC\o"1-5"\h\z.文章开头引用黑塞小说的对话，有何作用？（ 3分）.从构思上分析文章第②段的作用。（ 4分）.联系上下文，分析第⑦段画线句的含义。（ 3分）.本文作者运用了多种手法描摹景物，请结合④⑤两段加以赏析。（ 5分）（三）阅读下面的诗歌，完成12—14题。（8分）曲江①对酒杜甫苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微 ②。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判③人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲④远，老大徒伤未拂衣⑤。［注］①这首诗写于乾元元年（ 758）春，是诗人最后留住长安时的作品。此时诗人虽任拾遗，但有名无实，不受重用。②霏微，迷濠的样子。③判，读“ pan”，甘愿的意思。④沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。⑤拂衣，振衣而去。指归隐。《新五代史•一行•郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”

）。D.《律诗集萃》.出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一本书是（（）。D.《律诗集萃》A.《乐府诗选》 B.《古诗菁华》 C.《诗余选集》.对本诗分析不正确的一项是（ ）。（2分）A.这是一首咏史诗，首联“转”字写出时过境迁的意味。B.颔联不仅上下句对仗，而且还有“当句对”，格律严谨。C.颈联正话反说，尾联使用了“沧州”、“拂衣”等典故。D.全诗感情浓烈，运思深刻，体现了杜诗沉郁顿挫的风格。.请说说这首诗是如何表达思想感情的。（ 5分）（四）阅读下文，完成第15-20题。（16分）①则天将不利王室，越王贞于汝南举兵，不克。士庶坐死者六百余人，没官人五千余口。司刑使相次而至，逼促行刑。时狄仁杰检校刺史，哀其诧误 ①，止司刑使，停斩决，飞奏表日：“臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。此辈非其本心，愿矜其让误。”表奏，特敕配流丰州。诸囚次于宁州，宁州耆老郊祖迎之曰：“我狄使君活汝耶！”相携哭于碑侧，斋三日而后行。诸囚至丰州，复立碑纪德。②初，张光铺以宰相讨越王，既平之后，将士恃威，征敛无度，仁杰率皆不应。光辅怒日：“州将轻元帅耶？何征发之不赴？仁杰，汝南勃乱，一越王耶！"仁杰日：“今一越王已死，而万越王生。”光辅质之，仁杰曰：“明公亲董戎旃 ②二十余万，所在劫夺，远迩流离，创银之余，肝脑涂地。此非一越王死而万越王生耶？且胁从之徒，势不自固，所以先著纲理③之也。自天兵暂临，其弃城归顺者不可胜计，绳坠四面成蹊，奈何纵求功之人，杀投降之士？但恐冤声腾沸，上彻于天。将请尚方断马剑斩足下当北面请命死犹生也。 ”遂为光辅所需\左授复州刺史，寻征还魏州刺史。威惠大行，百姓为立生祠。③迁内史，及薨，朝野凄恸。则天赐文昌左相。中宗朝，赠司空。睿宗朝，追封梁国公。哀荣备于三朝，代莫与为比。（选自刘肃《大唐新语》）［注］①诧误：贻误，连累。②戎旃：军旗，代指军队。③著纲理：颁布（协从不问的）法令。.写出下列加点词在句中的意思。（ 2分）（1）诸囚次于宁州（ ） （2）愿矜其让误（.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（ 2分）（1）土庶坐死者六百余人（（1）土庶坐死者六百余人（A.因为 B.犯罪（2）遂为光辅所^（ ）A.超越 B.举荐C.被牵连 D.坐等C.责骂 D.陷害.将第②段画线句断句正确的一项是（ ）。（2分）A.将请尚方/断马剑斩足下/当北面请/命死犹生也B.将请尚方断马/剑斩足下/当北面请命/死犹生也C.将请尚方断马剑斩足下/当北面请命/死犹生也D.将请尚方断马剑斩足/下当北面/请命死犹生也.把下列句子译成现代汉语。（5分）臣欲闻奏，似为逆人论理，知而不言，恐乖陛下存恤之意。奏成复毁，意不能定。.分析第①段叙写“宁州耆老”的作用。（ 3分）.文章第②段表现了狄仁杰、的特点。（2分）（五）阅读下文，完成 21—24题。（15分）凌虚台记苏轼①国①于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风①。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，口物理②有不当然者。此凌虚之所为筑也。②方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰： “是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉③也，其南则汉武之长杨、五柞④，而其北则隋之仁寿、唐之九成⑤也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。［注］①国：即郡国，指州地或府地。②物理：事情的常理。③祈年、橐泉：秦穆公的祈年宫和橐泉宫。④长杨、五柞：汉武帝的长杨猎场和五柞宫。⑤仁寿、九成：宫名，隋文帝建，唐太宗改建为九成宫。.可填入第①段方框处的虚词是 （ ）。（1分）A.其 B.而 C.所 D.以.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）A.这篇文章从记叙凌虚台入手，娓娓而谈，引人入胜，接着抒发议论，发出“物之废兴成毁，不可得而知”感叹。B.苏轼看似在记凌虚台，实则题型太守物极必反的道理，不能稍有所得就“夸世而自足”。C.苏轼借着小小的亭台感怀古今，以小见大，抒发了人事万物变化无常的感慨，有很深的人生哲理。D.文章结尾写道“盖世有是恃者”，但不直接点出究竟什么东西是“足恃”，这就使文章更为含蓄而耐人寻味。23.能对应“废兴成毁，相寻于无穷”这层意思的一项是（ ）。（3分）A.虽非事之所以损益，而物理有不当然者B.人之至于其上者，恍然不知台之高C.昔者荒草野田，岂知有凌虚台耶D.而况于人事之得丧忽往而忽来者欤.分析第②段“太守陈公杖履逍遥于其下”的作用。（ 4分）.对于作者在文中表达的对于凌虚台的看法，你是如何看待的？（ 4分）三、写作（70分）.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章。（不要写成诗歌）著名作家毕飞宇在近期的“朗读者”中，接受董卿的采访，当他们谈到“漂泊”时，毕飞宇说，我们能说水中的浮萍是漂泊的，而我们不能说水中的鱼是漂泊的。参考答案：.（1）官盛则近谀 （2）纵豆蔻词工 姜夔 （3）相顾无言、惟有泪千行.（1）C （2）D.文学品相的等级与老子、孔子的历史地位不相匹配.C.介绍孔子、老子对中国文脉形成的贡献，强调两者在文学形式上的特色和建树，以此映衬下文庄子、孟子更胜一筹的文学品相， 表现作者对先秦诸子评价标准的独到认识。.D.分级的标准：文学表现手法（文学技巧）的高下、语言风格、对后代文学的影响力。（1分）阐释自己的观点（ 1分）+举例（1分）+分析（2分）.引出文章写作对象黑森林，点明广袤的黑森林是游吟诗人的故乡，“凝结着游子的乡愁”；同时增强了文章的文学色彩和浪漫主义情调。.承接上文点明黑塞小说提及的黑森林与近现代的黑森林不同， 点明黑森林的历史发展；又进一步说明黑森林是德意志童话和民间故事的发源地，是德国人的文化家园，与下文我对黑森林的认识形成对比，引出我对黑森林旅游的期待与向往。.作者感叹黑森林博物馆浓缩了历史，通过丰富多彩的藏品展现了几百年来黑森林的生活方式、历史文化以及黑森林人的勤勉质朴、心思巧妙。.多种手法：多感官角度（视觉、听觉、嗅觉）、多种修辞（比喻、拟人）、以声衬静、白描（至少2种角度，举例+赏析）.D.A.答案分析：可以从情感变化的角度来分析一一首联作者写坐在江边，“坐不归”突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪；接着写坐时所见，着一“转”字，写出久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。表现出作者的虚空寥落。颔联描写的是如期而至的自然界的春色，极写落花的轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，接着转写心中的牢骚和愁绪。颈联是诗人的牢骚话： 既然遭人嫌弃，不如借酒自遣； 既然不被世用，何苦龚勤朝参!表达愤懑不平之气。最后直接抒发愁绪：只因微官缚身，不能解脱，故虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣隐居。表明了诗人进而不能， 退而不得的两难境地。 表现出报国无门的苦痛和无奈。也可以从手法的角度来分析一一首联颔联借景抒情，后两联直接抒情。.（1）驻扎，停留（2）怜悯，同情.（1）C （2）D.C.我想禀奏圣上，似乎是替反贼说情；知道了不说，又怕违背了您怜悯百姓之心。写成奏本又毁掉，主意总拿不定。.通过“宁州耆老”告诉被赦的囚徒，是狄仁杰保全了他们的生命，以此来侧面刻画狄仁杰心存仁爱恻隐之心。.不畏弓II权/敢于直言 爱护百姓参考译文：武则天准备自立为帝，对王室不利，越王李贞在汝南起兵，没有成功。当地士人和百姓因此受到牵连而获死罪的有六百多人，被抄没家产的有五千多人。监督行刑的官吏相继来到，催促执行死刑。当时狄仁杰代理刺史，同情那些受连累的人，制止了监督行刑的官吏，停止执行死刑的决定，派人飞骑送奏表（给朝廷）说：“我想（把这件事）奏禀皇上，似乎是在替谋反的人说情；知道了（这件事）又不说，恐怕违背了皇上您怜悯（天下百姓）的本意。奏表写成了又毁掉，主意总是拿不定。这些受连累的人（的行为）并非出自本意，希望皇上哀怜他们是（因为不得已而）受牵连的。”奏表上奏以后，（朝廷派人）拿着诏书（来到汝南把那些人）发配到丰州。这些囚犯在宁州暂时停留时， 宁州的一些德高望重的老人到郊外迎接他们， （对他们）说：“是我们狄使君救活了你们啊！”（囚犯们）互相搀扶着在（狄人杰任宁州刺史时当地百姓为颂其功德而立的）石碑旁痛哭，斋戒了三天然后才上路。囚犯们到了丰州以后，又立石碑来纪念（狄仁杰的）恩德。当初，张光辅凭宰相身份讨伐越王，平定（越王叛乱）后，将士依仗威势，对当地横征暴敛，毫无节制。狄仁杰一概不听。 张光辅很生气说： “你们州官轻视元帅吗？为什么不上交征发的物资呢？狄仁杰， 你们汝南发生叛乱， 难道仅仅是一个越王吗？”狄仁杰说：“现在一个越王已经死了，可是千万个越王又生了。”张光辅质问这句话的含义。狄仁杰说：“您亲自率领二十多万军队，所到之处，抢劫掠夺，远近居民流离失所，他们身受如此深重的创伤，势必不惜生命（造反），这不是一个越王死了而千万个越王又生了吗？那些跟随越王（造反）的人，势必不愿坚守，所以（朝廷）先宣布了（赦免这些人的）法令。自从朝廷军队突然来到，那些放弃城池归顺朝廷的人多不胜数，那些投降的人用绳子从城上滑下来， 在城池的四周踏出一条条的小路。 （您）为什么纵容那些贪求战功的人，去杀戮那些投降朝廷的人呢？（这样做）只怕会使得民间的冤声沸腾，一直达到九天之上！（我如果能）请来尚方断马剑，将杀了你。”（因此）他被张光辅所诬陷，被贬为复州刺史，不久被召回任命为魏州刺史。（他在任时）声威恩泽广为流传，百姓为他立了生祠。（后来他又）担任内史，到（他）去世的时候，朝野都极为悲痛。武则天赠封（他）为文昌左相，唐中宗时赠封（他）为司空，唐睿宗又追封（他）为梁国公，（他）身后所获得的荣耀一直持续了三代皇帝，当代的人中没有一个能跟他相比。21.B22.B.D（答C给1分）.“太守陈公杖履逍遥于其下”一句，形象写出了太守陈公在山中怡然自得的生活状态，引出陈公建造凌虚台的原因，为下文通过超然台抒发事物废兴成毁是人所不能