自然辩证法理论科学发展观的逻辑演进论文（共2篇）

自然辩证法理论科学发展观的逻辑演进论文〔共2篇〕第1篇：以天然辩证法发展理论考量科学发展观的逻辑演进及当今地位学发展观萃集全球发展理论结果，具体表现出了全球发展观演变的内在逻辑；它又从中国后发现代化的实际出发，是中国特点发展观的最新成就。科学发展观的提出，深蕴理性考虑，彰显时代特征，是理论逻辑与理论逻辑的内在统一，符合天然辩证法理论中人与天然、人与社会互相协调和互相促进的辩证演进。下文以天然辨证法的发展观对它的历史演进和地位作一概要阐述。一、科学发展观是全球发展理论演变的逻辑旨归站在天然辨证法发展哲学的平台审视，早期现代化发展观即发展客体论是其第一阶段形态，个中重要包含各种经济增加理论与早期发展经济学，其特点是将发展归结为经济增加与财富积累。但缺陷特别明显：其单一指标体系强调西方中心论与西方价值观；它将发展等同于增加，见物不见人，用经济增加指标来取代社会全面发展指标，忽视了发展主体人的全面发展，故于理论上片面，于理论中也导致了发展中国家的挫折与损失。继后出现了发展主体论。它以为发展的实质与主题是人的现代化，而不是客体论所说的物质财富等客体的增加，并指出人的现代化是人的价值观念、心理思维方式与行为方式从传统走向现代化的经过，具有跨文化的性标准，不是财富客体的增加所能解决的。从客体论到主体论，从看重物到看重人，是一大进步，但主体论忽视了客体对塑造人的现代化的关键性意义与作用，更因其测量方法与标准西方色彩浓重，并重要取之于西方价值观而遭诟病。其后，出现了以依附论与世界体系论为代表的主客相关论，它扬弃了以人为中心的抽象片面的现代化理论，有助于激发和唤醒不发达国家人民的发展主体意识。但是，主客相关论将发展的根本源头归于中心一极，将边沿视为受中心控制奴役的客体，将己国视为主体而将他国完全视为客体，其图景从根本上还是没有避免消极的单一主体论。要克制这一缺陷，单一主体论必需走向多极主体发展观。在后现代思潮的冲击下，主体际发展观应运而生，它不仅解构了发展客体论与发展主体论，而且解构了主客相关论，但它并未建构详细的发展理论。稍后盛行的可连续发展观克制了单一主体观与单一客体观的缺陷，指出可连续发展是既知足现代人的需要，又不对后代人知足其需要的能力构成危害的发展。天然辨证法的唯物发展观最终使科学发展观扬弃既往，是在可连续发展观基础上建设中国全面小康社会的详细表现。它源于全球发展理论，是中国特点发展观的最新结果。二、科学发展观是中国特点发展观的最新结果科学发展观不是照搬传统发展理论，而是从中国后发现代化的国情特点出发，是实现社会发展目的、迎接全球化机遇和挑战的必定要求，是中国特点发展观的最新结果。首先，科学发展观是后发现代化的中国国情特点的必定要求。在世界现代化的总体进程中，中国作为后发现代化国家，其发展条件具有独特的历史规定性和现代化需要条件，不能反复先发现代化国家的道路。西方直到2070年代才把科学发展问题提到日程上，反映了西方社会在解决发展问题上是很不自发的，是在走过漫长的现代化发展道路之后，已经出现发展性危机时才提出的。比方，日本提出环境问题也是在人均GNP到达4000美圆之后，按日本的标准，中国也要到21世纪中叶能力把环境保卫问题提上日程，这显然是不可行的。除此之外，中国是世界上最大的发展中国家，不少天然资源和产品产量的绝对数字都名列世界前茅。但由于人口诸多，按人均计算便远远低于世界平均水平。其次，科学发展观是社会发展目的的必定要求。早发现代化国家以建立资本主义制度为终点，中国现代化确立的则是社会发展目的。而社会的发展目的就是要不断知足广阔劳动人民的物质文化需要，构建和谐，共同富有，而这一刻也离不开科学发展。事实表示清楚，资本主义制度至今仍无法从根本上解决社会发展质量问题和怎样向人们提供合理的生活方式问题。这个任务只能在社会发展方向下能力完成。建立在科学发展观基础上的社会制度，要求把社会发展的合规律性和合目的性结合起来，它不仅要消除贫穷，使人们过上富余的物质生活，而且要“保证他们的体力和智力能获得充足的、自在的发展和运用〞〔语〕。最后，科学发展观是21世纪全球化机遇和挑战的必定要求。根据现代化三步走的发展步骤，我们国家要在21世纪中叶基本实现现代化，到达那时中等发达国家的水平。改革开放30多年来，我们国家经济高速增加，当前已跻身全球第三大经济体。但同发达国家相比，差距仍然较大。由于21世纪世界各国差不多都已分布在现代化发展的不同时点上，将给全球环境带来更大压力，这就给中国的现代化带来更大的环境和资源约束。面对严峻环境，我们国家要顺利实现现代化发展目的，最根本的是要把本身的事情办妥，最大限度地聚集现代化所需要的一切动力资源，并通过构造优化进行资源的合理配置，进而把后发优势的潜力和我们民族的潜力充足发挥出来。而这就要求我们树立和落实科学发展观，充足把握全球化的机遇和挑战。三、科学发展观对发展理论的奉献和施行中应留意的问题科学发展观就是全面、协调、可连续的发展观，树立和落实科学发展观的核心在于坚持以人为本，关键在于深化体制改革，建立健康有效的引导和约束机制。故科学发展观源于全球发展理论，又超出了传统发展观，它代表了发展中国家发展的最高水平，但也要留意施行中的问题。首先，科学发展观是一种全面的发展观。全面性决定了它超出了单纯以经济发展为目的的发展观，它的目的不是社会发展中某个部分或某个领域的部分优化，而是由经济、政治、文化、生态等多元要素构成的社会系统的整体优化。科学发展观抛弃了旧发展观片面的、绝对的思维方式，它所构建的全面的新发展观，不仅符合今天社会发展的时代精神，而且在发展观上又一次生动地证明天然辨证法中关于全面、辩证和发展观点的科学性。其次，科学发展观是一种协调发展观，它超出了不协调的片面发展观。协调发展就是要统筹城乡、统筹区域、统筹经济社会、统筹人与天然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。我们当下社会的不协调因素还很突出。比方我们国家的医疗卫生资源配置不协调，城乡之间分布仍很不平衡。再次，科学发展观是一种可连续发展观，它超出了片面的经济增加观和狭隘的人类中心主义。所谓可连续，就是既要考虑当下发展的需要，知足现代人的基本需求，又要考虑将来发展的需要。可连续发展，就是要促进人与天然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富有、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。除此之外，科学发展观的实质和核心是以人为本。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目的，一切为了人，一切效劳于人。以人为本的人是现实的人，而不是抽象的人。这在制订政策与落实政策时很容易出现偏差。如：改革初期允许一部分人先富起来的口号在履行中有的地方有时变成了让一部分人先富起来。把优质国有资产让谁用谁就富，把特殊政策给谁用谁就富，出口配额、廉价的土地使用权等稀缺垄断资源给谁谁富，新兴行业让谁先进入谁先富。改革开放30年来，权利资本是增殖最快的资本。故施行科学发展观，以人为本的法律与政策须有公正性。陆予奕第2篇：恩格斯天然辩证法理论与天然科学一、引言〔天然辩证法〕，诞生于19世纪中叶，由于天然科学的迅猛发展所引发的社会变更及对人们思想观念的冲击日益严重，为了揭示科学技术发展的深层奥妙及其与整个世界的关系，恩格斯奋力了未完成的划时代巨著〔天然辩证法〕[1]。它是恩格斯在概括和总结天然科学最新结果的基础上创立的一种天然哲学理论。固然恩格斯的〔天然辩证法〕由于各种原因没有能最终完成，但在他留下的10篇论文、169段札记和片段、两个计划草案中，已经实际地确立起了天然辩证法的研究内容和理论体系。大致能够分为六个部分：天然科学对象的辩证法；天然科学思维的辩证法；天然科学发展的辩证法；天然科学内容的辩证法；天然科学本身的辩证法；劳动在对人从猿改变为人的经过。其中，前五部分是恩格斯从天然的角度并结合了当时的天然科学中所发现结果提出两大发现：辩证的天然观和科学观。第六部分是阐述人类从猿开始逐步发展到人类这一经过中劳动所起到的主要作用，而且把天然辩证法同唯物主义衔接起来。本文重要从历史发展的角度阐述天然科学，天然科学的发展与天然辩证法。[2]二、恩格斯从历史的角度阐述天然科学本身的辩证法〔一〕天然科学研究的进展是天然辩证法的一个主要生长点古代哲学家和科学家通常是一身二任。到了近代，一方面，天然哲学仍然具有应有尽有的性质，直至黑格尔，他的天然哲学也不仅有对天然界一般规律的概括，同时又力图回答物理、化学、生物学的详细问题。近代的一些科学家也把天然科学看作是附属于哲学的，牛顿把他的力学著作称为〔天然哲学的数学原理〕，十九世纪的人们把望远镜、天平、经纬仪等叫“哲学仪器〞。直至今日，在物理、化学、生物学方面有相当造诣的人还被称为“哲学博士〞等等。另一方面，就二者的关系而言，从十六世纪中叶开始，天然科学从哲学中不断分化出来。近代天然科学不再是对天然事物的整体直观和对天然奥妙的思辩猜想，而是以分门别类地考察各天然领域为内容的理论知识。首先分化出来的是力学、光学、化学；之后，热学、电学、生理学等也分化出来；各门技术科学、应用科学的出现，是愈加专门化的表现。现代天然科学中边沿科学的大量产生也是天然科学分化的结果。天然科学与哲学的分化，使哲学成为专门研究天然、社会和人类思维一般规律的学问，但哲学并不因而而失去与天然科学的联络。推动哲学前进的，并不单纯是哲学家们的头脑，而是日益发展的科学和技术的力量。近代天然科学为哲学的概括提供了大量的实证知识。以天然辩证法中的物质观为例：十九世纪中叶以前的很长一段时期，哲学家和科学家们一致以为：原子是构成物质的最小微粒。古希腊哲学家德谟克利特提出：“宇宙间一切物质都是由坚硬不可分割的极小的粒子—原子构成〞。后来，不少人承受了这一思想，如台甫鼎鼎的科学家：伽利略、牛顿、伯努利等人都曾作过物质是由很多不连续的、简单的原始粒子所构成的阐述。十九世纪初，英国科学家道尔顿提出各种元素都是由很多原子构成的假设，把原子论的思想和化学、物理的实验事实结合起来，创立了科学原子论。此后，法国的迈耶尔和俄国的门捷列夫分别成功地提出元素周期律，确定元素的性质是原子量的周期函数。由于实验证明了元素周期律正确反映各种元素的原子之间内在联络的客观规律，对物质由原子构成的哲学思想无疑是有力的支持。原来元素周期律的发现还应当导致对原子构造的深切进入研究，但是，诸如：“原子是不可分割的‘最后质点〞’、“各种元素都是最简单的物质，各种元素不可能互相转化〞等观点严重地束缚着人们的头脑，道尔顿就断言：“化学元素的原子是不可改变的〞；门捷列夫也说：“我们应当消除任何我们已经知道的单质的复杂性的痕迹〞。面对着上述严重束缚人们思想的观点，作为天然辩证法的创始人之一的恩格斯，凭着他渊博的天然科学知识和敏锐的哲学思想，在1867年6月16日给的信中就指出：“原子并不是不可分的，它仅仅仅是物质构造的无穷系列中的一个‘关节点’。〞1885年，恩格斯又进一步明确指出：“原子决不能被看作简单的东西或已经知道的最小的实物粒子〞[3]恩格斯这一富于革命性的哲学思想是随着后来天然科学研究的进展—十九世纪末，X射线、电子和放射性元素的发现。证明了原子的可分性，表示清楚原子有更深条理的构造之后得以证明的。〔二〕天然科学的发展离不开天然辩证法的指点天然科学与哲学的分化，使天然科学研究高度集中于考察某一个相对狭窄的专业领域，但并不取消它与哲学的联络。由于天然科学中的很多新的发现和新的理论要求从总体上和实质上给予解释，而且科学研究的方法更离不开哲学的帮助。一般说来，人们对天然界各种对象的研究基本上要通过精致细密的观察和测量，并运用理论思维进行分析概括而得出结论的。它既要求有坚实可靠的实验基础，又并不停留在对实验结果的描绘叙述和经历体验规律的概括上，而是力求发现物质构造和运动的内在联络及其定量关系，构成新的概念，概括出普遍规律，建立起严密的理论逻辑体系。人们在探寻求索天然界的客观规律和建立系统的科学理论的道路上，不可避免地要运用人类长期社会理论中所获得的认识事物的经历体验，要使用一些概念、范畴，运用一些方法，经历认识发展的一定经过，这就自发不自发地把哲学思想引进天然科学的研究工作中。正如恩格斯所说：“不管天然科学家采用什么样的态度，他们还是得受哲学的支配。问题在于：他们是愿意受某种坏的时髦哲学的支配，还是愿意受一种建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维的支配。〞[4]科学史上，自发地正确地运用天然辩证法指点自己的科研理论，而获得成功的例子，例如，在函数值分布理论的研究中，国际上对亏值和奇异方向曾孤立地分别进行研究。我们国家数学家杨乐、张广厚自发运用唯物辩证思想，以为对立统一是事物的根本规律，亏值和奇异方向这两个概念之间也应该是一种对立统一的关系。为此，他们不仅对这两个概念分别考察，而且还联络起来考察，终于揭示了二者的辩证关系，得出了新的数学表达式，使函数值分布理论的研究获得了重大的进展。科学史实中，也不乏受毛病哲学思想的支配而使科学研究误入歧途的例子：众所周知，牛顿在物理学研究上做出宏大奉献。但是