古代瓷器艺术精品展上

关于古代瓷器艺术精品展上第一页，共一百零六页，2022年，8月28日前

言

瓷器是中国古代先民的伟大发明。它集独特的材质、莹润的釉面、完善的功能、丰富的造型、多彩的装饰于一身，具有深厚的文化内涵，其艺术魅力令世人折服。

北京特有的历史文化氛围，使陶瓷艺术闪烁着独有的光彩，呈现出多民族艺术文化相互融合和不断创新的气象，其意韵广博，影响深远。第二页，共一百零六页，2022年，8月28日

辽南京奏响了北京都城历史的序曲，从金中都开始北京成为一代封建王朝的帝王都城，宋、辽、金的瓷器在古老的燕京都可寻其踪迹。元、明、清三代，北京宫廷大量需求高级精美瓷器，在景德镇设立皇家制瓷机构，直接促进了中国瓷都——江西景德镇制瓷业的历史性大发展。这期间，代表着当时世界制瓷业最高水平的景德镇瓷器源源汇聚京城，形成今日北京历史文化宝库的一颗耀眼明珠。第三页，共一百零六页，2022年，8月28日第一部分：宋、辽、金时期

宋代形成中国瓷器发展史上的第一个高峰，定、汝、官、哥、钧五大名窑相继而起，产品典雅精美、格调清新。辽代瓷器风格粗犷、豪放，表现出了鲜明的游牧民族文化特征。金代所辖北方各地瓷窑在原有成就下不断发展，形成独特的釉色、造型、及装饰风格。北宋名窑艺术珍品，通过榷场贸易和宋辽使节在辽南京集散，宋、辽、金瓷器文化在这里交汇、融合。第四页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花托盏第五页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花托盏

注壶、温碗与盏、托组成一组酒器，注壶与温碗合称注碗，盏与托合称托盏。注壶放入温碗中用于温酒，盏用于喝酒，这种组合的酒器流行于五代、宋、辽、金时期，一般为注碗一套，托盏两套。青釉温碗、注壶与托盏同出土于韩佚墓中，推测为配套使用。第六页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花鹦鹉纹碗第七页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花鹦鹉纹碗

越窑是我国烧窑较早的青瓷窑之一，目前已发现汉代到南宋时期的窑址400余处。唐代，越窑成为南方著名瓷器，釉色“类玉类冰”。五代、北宋初，越窑烧造达到最高峰。

此碗为温酒器，又称温碗。第八页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花宴乐人物纹执壶第九页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花宴乐人物纹执壶

细线划花是北宋早期越窑常见的装饰手法，花纹多见于各种珍禽瑞兽及植物花卉，如鹦鹉、对蝶、双凤、龙、摩羯、龟荷、莲花、牡丹等。此壶腹部划宴乐人物图案，外部划“永”字款。第十页，共一百零六页，2022年，8月28日越窑青釉划花对蝶纹葵口盘第十一页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉划花萱草纹碗第十二页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉划花萱草纹碗

定窑与汝窑、官窑、哥窑、钧窑一起被称为宋代五大名窑。定窑以生产白瓷为主，晚唐五代时多彷金银器造型，北宋早中期定窑开始形成独特的风格，由于胎质坚细洁白、胎壁轻薄，一度被选为宫廷用瓷。北宋后期到金代，以精美的刻花和印花取胜，题材也十分丰富。第十三页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉印花芦雁穿花纹碗第十四页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉印花芦雁穿花纹碗

宋代定州以缂丝而闻名，定窑印花瓷器直接来源于缂丝的灵感，将缂丝纹局部移植于瓷器。

此碗纹饰是用模具压印而成，显示出定窑印花技艺工整精巧的特点。第十五页，共一百零六页，2022年，8月28日定

窑

白

釉

提

梁

壶第十六页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉刻莲瓣纹“官”字款盖罐第十七页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉刻莲瓣纹“官”字款盖罐

此罐底部刻“官”字款。部分定窑瓷器上刻有铭文，窑题款中还有刻“新官”、“尚食局”、“尚药局”、“定州公用”等铭文。第十八页，共一百零六页，2022年，8月28日定

窑

白

釉

炉第十九页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑青釉团花八角盘第二十页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑青釉团花八角盘

耀州窑位于今陕西省铜川县黄堡镇，唐代始烧，北宋时极盛。宋耀州窑以青釉为主，釉色青如橄榄。装饰以刻花、印花最富特色，尤以刻花纹活泼生动，刀法流畅，犀利洒脱。第二十一页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑青釉刻莲瓣纹水盂第二十二页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑青釉刻双鹤纹碗

古人以鹤为仙禽，寓意长寿，耀州窑瓷器上常常装饰鹤纹，有吉祥之意。第二十三页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑青釉刻花牡丹纹梅瓶第二十四页，共一百零六页，2022年，8月28日酱

釉

盖

缸第二十五页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉莲瓣盘第二十六页，共一百零六页，2022年，8月28日龙泉窑青釉凸龙纹盘第二十七页，共一百零六页，2022年，8月28日龙泉窑青釉凸龙纹盘

龙泉窑从宋代始烧，一直到清朝。南宋为龙泉窑烧制的高峰，采用薄胎厚釉的技术，多次上釉，烧制龙泉窑最好的釉色——粉青、翠青、梅子青。

此盘心贴两条相向的翼龙，釉色青翠。第二十八页，共一百零六页，2022年，8月28日吉州窑白釉褐彩缠枝蔓草纹罐第二十九页，共一百零六页，2022年，8月28日吉州窑白釉褐彩缠枝蔓草纹罐

吉州窑位于今江西省吉安市，是宋代著名民间瓷窑，剪纸贴画、黑釉木叶纹、玳瑁斑等黑釉器及白釉褐花彩绘为其代表品种。

此罐周身绘褐彩缠枝蔓草纹，底有墨书“朱家功夫”瘦金体款。第三十页，共一百零六页，2022年，8月28日黑

釉

碗

（宋）第三十一页，共一百零六页，2022年，8月28日缸瓦窑白釉踢花填黑梅瓶第三十二页，共一百零六页，2022年，8月28日缸瓦窑白釉踢花填黑梅瓶

梅瓶造型出现于北宋，称为“经瓶”，为盛酒器，以其挺拔优美的造型流行于宋、元、明、清时期。清代多用作陈设器或插花，因瓶口较小，仅可插梅枝，称为梅瓶。第三十三页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑月白釉刻花卧足钵第三十四页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑月白釉刻花卧足钵

月白釉是耀州窑烧制的一种独特的釉色品种，始于北宋晚期，流行于金代，以乳白色为基调，白中略闪暗青色，恬静温润，有如冰似玉的效果。第三十五页，共一百零六页，2022年，8月28日磁州窑白釉划花莲瓣形枕第三十六页，共一百零六页，2022年，8月28日磁州窑白釉划花莲瓣形枕

磁州窑是北宋、金时期著名的民窑，中心窑厂在今河北省磁县观台镇、彭城镇。北宋始烧，主要生产素白釉瓷，并有白釉划花、刻花、剔花等装饰，尤以白釉黑花最为出色。花纹洗练生动，富有浓郁的民间生活气息。

瓷枕最早出现于隋代，此后各个窑厂都有烧造。枕一般有实用器，也有的用于随葬品。第三十七页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉凸花莲纹盘第三十八页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉凸花莲纹盘

青白釉又称影青，是介于青白之间的一种釉色，青中有白或白中有青，故称青白釉。

此盘釉面莹润，釉质澄澈，花纹清晰。第三十九页，共一百零六页，2022年，8月28日黄

釉

凤

首

瓶第四十页，共一百零六页，2022年，8月28日龙泉务窑

三彩菩萨像第四十一页，共一百零六页，2022年，8月28日龙泉务窑三彩菩萨像

辽三彩是受唐三彩的影响而产生的，多用黄、绿、白三色釉。

此菩萨头戴花蔓冠，宝繒垂到肩部，上身横披天衣，胸前饰璎珞，下身着大裙，腰间有蝴蝶结。结跏趺坐。通体施琉璃釉，明亮光润。第四十二页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉

童子诵经壶第四十三页，共一百零六页，2022年，8月28日定窑白釉童子诵经壶

诵经壶做成童子形像，童子束冠、闭目；以双手捧着翻卷的经卷为壶流，经卷中心孔作壶嘴，身后有柄；人体中空为壶腹，头顶部有孔用来注水，底部略成六棱形。此壶在造型上构思巧妙，制作上胎釉精细，充分体现出制瓷匠师的高超技艺。第四十四页，共一百零六页，2022年，8月28日白

釉

鸡

冠

壶第四十五页，共一百零六页，2022年，8月28日白

釉

鸡

冠

壶

此壶是模仿契丹民族使用的各种皮囊容器而烧造的，保留有游猎生活的行迹。辽代瓷器中这种类型的壶统称为鸡冠壶。第四十六页，共一百零六页，2022年，8月28日白

釉

刻

双

凤

纹

盒第四十七页，共一百零六页，2022年，8月28日缸瓦窑白釉

刻莲瓣纹瓶第四十八页，共一百零六页，2022年，8月28日缸瓦窑白釉刻莲瓣纹瓶

缸瓦窑位于今内蒙古自治区赤峰市缸瓦窑屯，是辽地烧造瓷器的重要窑场之一。主要烧造白釉、白釉黑花、黑釉瓷及三彩瓷。第四十九页，共一百零六页，2022年，8月28日白

釉

瓜

棱

罐第五十页，共一百零六页，2022年，8月28日酱

釉

猴

纽

盖

鸡

冠

壶第五十一页，共一百零六页，2022年，8月28日白

釉

鸡

冠

壶第五十二页，共一百零六页，2022年，8月28日白

釉

鸡

冠

壶

此壶为鸡冠壶的一种形式。因形似马镫，也有人称马镫壶。辽代瓷器常常表现出适合契丹游牧民族生活的特征，这些壶器便于携带，适合骑马射猎的游牧生活需要。第五十三页，共一百零六页，2022年，8月28日龙泉务窑白釉菊莲纹葫芦式执壶第五十四页，共一百零六页，2022年，8月28日龙泉务窑白釉菊莲纹葫芦式执壶

龙泉务窑遗址位于北京门头沟区，是契丹王朝在南京地区的瓷器烧造中心，以烧白瓷为主。龙泉务窑处于游牧文化与汉文化的交融地带，在瓷器造型及制造工艺上，表现出草原文化与中原文化融合的特征。第五十五页，共一百零六页，2022年，8月28日绿釉“杜家”款

璎珞纹净瓶第五十六页，共一百零六页，2022年，8月28日绿釉“杜家”款璎珞纹净瓶

净瓶为佛教用器，源于印度，僧侣游方时可以随身携带用于储水或净手。净瓶一般从肩部注水，从长长的管流中倒出，瓷质净瓶流行于唐宋及辽代。此净瓶的特别之处就是在于瓶体所刻的“杜家”款。第五十七页，共一百零六页，2022年，8月28日耀州窑青釉鋬沿洗

此洗口沿一侧有月牙形鋬耳，耳下附有环形系，故称鋬沿洗，是金代典型造型。第五十八页，共一百零六页，2022年，8月28日临

汝

窑

青

釉

胆

式

瓶第五十九页，共一百零六页，2022年，8月28日临

汝

窑

青

釉

胆

式

瓶

金代制瓷工艺的改进，南北文化的交流，形成独特的瓷器的釉色、装饰及造型风格。胆式瓶曲线优美柔和，是金代典型器形。第六十页，共一百零六页，2022年，8月28日定

窑

白

釉

刻

莲

花

纹

洗第六十一页，共一百零六页，2022年，8月28日钧

窑

天

蓝

釉

三

足

炉第六十二页，共一百零六页，2022年，8月28日钧

窑

天

蓝

釉

三

足

炉

钧窑创烧于北宋末年，以烧造天青釉瓷为主，釉色淡雅匀净，并兼烧青釉瓷。金代前期受战乱影响而衰退，后期逐渐恢复生产，烧造品种丰富。此炉炉底无釉，墨书“庆寿水陆供圣”六字。第六十三页，共一百零六页，2022年，8月28日黑

釉

胡

人

训

狮

纹

枕第六十四页，共一百零六页，2022年，8月28日黑

釉

胡

人

训

狮

纹

枕

金中都城内不仅居住着许多隋唐时期幽州胡商的后裔，还有来自中、西亚各国和地区的使节、商贾、工匠和艺人。

此枕所反映的正是中亚艺人训狮杂技表演的情景。第六十五页，共一百零六页，2022年，8月28日磁州窑白地黑花人物故事枕第六十六页，共一百零六页，2022年，8月28日磁州窑白地黑花人物故事枕

磁州窑瓷器素以富有乡土气息和民间色彩而著称，尤其是瓷枕画面多取材于人们喜闻乐见的生活场景。

此枕运用传统的水墨技法绘画，枕底有阳线双边楷书“王氏寿明”印款。第六十七页，共一百零六页，2022年，8月28日第二部分：元

代

元代开始在江西景德镇设立专门的制瓷管理机构——浮梁瓷局，专为北京宫廷烧制瓷器。促使景德镇的制瓷技术迅速发展，蜚声中外的青花、釉里红及颜色釉的烧制技术日臻成熟。北京从元朝起，成为统一的多民族封建国家的首都及国际化大都市，南方的绝对值窑、龙泉窑，北方的钧窑、磁州窑等名窑瓷器精品齐聚元大都城。第六十八页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉水月观音菩萨像第六十九页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉水月观音菩萨像

此尊观音菩萨像呈现水中月姿势，故称“水月观音”，是唐代画家周昉最早根据玄奘《大唐西域记》中的观自在菩萨而创造，之后广泛流传，宋代较为流行而逐渐世俗化。观音的制作采用模印、琢、捏塑等多种装饰手法，体现了元代景德镇高超的瓷塑水平。第七十页，共一百零六页，2022年，8月28日景

德

镇

窑

青

白

釉

多

穆

壶第七十一页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉多穆壶

元代出现一些符合蒙古游牧民族生活习俗的瓷器造型，如多穆壶、僧帽壶、高足杯等。多穆壶是流传在蒙、藏等少数民族的盛器，藏语成为“勒木”，蒙语中称为“东布壶”，内地成为多穆壶，一般用于盛酥油茶，通常应为木或金属制成，此壶仿木或金属制成。第七十二页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉串珠纹玉壶春瓶第七十三页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉胆式瓶第七十四页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉僧帽壶第七十五页，共一百零六页，2022年，8月28日景

德

镇

窑

青

白

釉

僧

帽

壶

僧帽壶为西藏喇嘛所使用的宗教器皿，因壶口酷似僧帽而得名，一般为金属制品。瓷质僧帽壶烧制最早见于元代景德镇窑。第七十六页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉刻莲花纹三足炉第七十七页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉刻牡丹纹双耳扁壶第七十八页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青白釉饕餮纹双耳三足炉

此炉仿青铜器造型，腹部刻青铜器常见的饕餮纹。饕餮是传说中一种贪吃的兽。第七十九页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑卵白釉凸花缠枝莲纹碗

此碗内壁花纹中印有对称的“枢府”二字，是元代军事机构“枢密院”在景德镇定烧的瓷器。第八十页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑卵白釉“王白”款高足杯第八十一页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑卵白釉“王白”款高足杯

卵白釉盘碗内壁多印有对称的“枢府”二字，是元代军事机构枢密院在景德镇定烧的瓷器。除“枢府”字款外，还有“太僖”、“福禄”、“东卫”等款，而“王白”款极为稀有。第八十二页，共一百零六页，2022年，8月28日黄

釉

彩

绘

月

映

梅

纹

碗

碗内装饰褐色月映梅图案，颇富“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗情画意。第八十三页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑红釉印花龙纹盘第八十四页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑红釉印花龙纹盘

红釉瓷是元朝景德镇新创烧的新品种之一。

此盘壁印有首尾相逐的暗龙两条，盘心印流云纹三朵，是景德镇红釉暗花瓷器的佳作。第八十五页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花蕉叶纹觚

此花觚仿商周时期青铜酒器觚的造型。第八十六页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花牡丹纹托盏第八十七页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花束莲纹匜

匜为盥洗用品，仿古代青铜器造型。第八十八页，共一百零六页，2022年，8月28日景

德

镇

窑

青

花

龙

纹

碗第八十九页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花松竹梅纹葵口盘

盘心画松、竹、梅“岁寒三友”图案，胎体轻薄，青花淡雅，为元青花精品。第九十页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花鸳鸯卧莲图玉壶春瓶第九十一页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花鸳鸯卧莲图玉壶春瓶

青花瓷器是用钴料在瓷器胎体上绘画，然后上透明釉，在高温下一次烧成，呈现蓝色花纹的釉下彩瓷器。

唐代有酒名“玉壶春”，玉壶春瓶由玉壶春酒而得名，定性于宋代，元代非常流行，明清时期玉壶春瓶逐渐由实用功能转化为陈设观赏器。第九十二页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花釉里红花卉纹八棱形玉壶春瓶第九十三页，共一百零六页，2022年，8月28日景德镇窑青花釉里红花卉纹八棱形玉壶春瓶

瓶从上到下共绘七层纹饰，腹部开光内为青花釉里红牡丹图案。开光即借鉴古建装饰，在器物上开窗，内画纹饰。八棱器形的制作不同于圆器，需先用布包泥拍练成片，然后截成块，再用泥调成糊，拼接粘合，最后进行修补打磨。第九十四页，共一百零六页，2022年，8月28日钧窑天蓝釉贴花兽面纹双耳连座瓶第九十五页，共一百零六页，2022年，8月28