《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导（精选16篇）

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇1

（一）整体感知

本文是一篇驳论文，是为批驳“九·一八”事变三周年之际，有些人散布对抗战前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力的错误论调，鼓舞民族自信念而写的。文章抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，采纳反对对方论证的方法，通过正面立论和间接反对相结合的手法，一举击中要害，反对强劲有力。论证思路上采纳揭示对方谬误、直接反对、间接反对、作出结论的挨次逐层推动，语言具有辛辣的讽刺特色。

（二）学法引导

学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学习分析问题的立场、观点和方法。由于本文是一篇采纳驳论的论证方式的谈论文，因而要结合学习驳论文的有关学问来阅读、理解本文在写法上的特点。对本文语言的讽刺特色也应留意分析、体会。

（三）审美鉴赏

涵蕴丰富的标题

鲁迅的文章一直注意文题的推敲，本文标题“中国人失掉自信力了吗”，聚焦当时.的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和大事——“失掉自信力了吗”直接呈现在文题上，能引起读者的思索和阅读欲望。另外，采纳问句的形式，悬而不论，也很奇妙。若用陈述句或反问句，则显得太白，缺少张力；现标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，甚至包含投向大众的关切和询问……而这几方面的内容又紧密地交织在一起，实在是蕴涵丰富。

（四）重难点突破

1.本文要批驳的错误论调是什么？文章是怎样提出要批驳的错误论点的？

【析】本题既是训练同学从语段中归纳提炼要点信息的力量，也是让同学有意识地思索、学习驳论文，批驳敌论证的方法。

【参考答案】错误论调是：“中国人失掉自信力了。”

从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄盼望于“国联”，再后是一味求神拜佛，怀古伤今。由此亮出批驳的靶子——“有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。”

2.本文是以什么为批驳的“突破口”的？对此，怎样进行批驳的？

【析】此思索题意在引导同学思索发觉本文所采纳的“驳论证”的驳论方法，并分析领悟是怎样在直接批驳了对方论证的基础上驳倒错误论点的。

【参考答题】本文以批驳敌论证为“突破口”进行批驳。在第1节文字中，反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定了基础。谈论语句“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，如果用于全体，那简直是诬蔑”，明确揭示了敌论证以偏概全的毛病。

文章直接批驳敌论的方法是：（1）自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信；（2）盼望国联是“他信”不是自信；（3）求神拜佛是“自欺”。这些批驳证明中国人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，进展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点，从而驳倒了敌论证。

3.是怎样提出并论证自己的正面论点从而间接反对了敌论点的？

【析】此题直接的意图是引导同学把握本文直接反对和间接反对相结合的写法。从深层次上来说，是启发同学论事说理从不同角度多侧面的绽开，培育同学思索、分析问题的全面性和辩证性力量。

【参考答案】文中第6节提出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，从正面树立起自己的论点，与敌论点针锋相对。接着，历数从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……以之作为事实论据，证明他们都是没有失掉自信力的中国人。这样，就间接地反对了敌论点。

4.本文在语言表达上有什么显著的特色？试举例加以分析。

【析】此题是针对本文语言风格设计的一道有较强针对性的思索题。举例简析，关键是看有没有真正领悟本文语言的这一特点。假如说出的语言特色与举例分析不全都，则说明没能真正把握本文语言的特色。

【参考答案】辛辣的讽刺是本文语言上显著的特色。

如第一节语句，“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了……”揭露了国难当头，.官僚和“.名流”不是号召人民奋起抵抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市搞“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子，栩栩如生地画出了悲观论者的脸谱。的讽刺语言真是入木三分。

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇2

学习目标：

1.学问与力量目标：

培育同学阅读谈论文的力量。

2.过程与方法目标：

激发同学阅读谈论文的爱好，把握阅读谈论文的方法，养成阅读谈论文的习惯。强调自主学习，联系自身的生活实际与当今世界环境和国人的境况去思索与领悟，主动地去质疑、探究。让同学多读、多思、多领悟。

3.情感态度价值观目标：

让同学深刻地领悟鲁迅先生的语言魅力，感受中国人民所经受的曲折坎坷，激发同学阅读谈论文的爱好，调动同学自主地去学习、分析和讨论的热忱，联系生活实际，加强修养，陶冶情操，让同学接受爱国主义思想，弘扬爱国主义精神，增加民族自信念、骄傲感。

教学设计思路：

新课标要求：语文课程丰富的人文内涵对人们的精神领域的影响是深广的，应当重视语文的熏陶感染作用，留意教学内容的价值取向，同时也应当敬重同学在自主、合作、探究的学习过程中的独特体验。而对谈论文的阅读要求是要能区分观点与材料，发觉观点与材料之间的联系，并通过自己的思索作出推断。本文又是一篇驳论文，是鲁迅先生在“九一八”事变三周年之际，针对有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，而做出的批驳。加之今年又是纪念抗日战斗成功暨世界反法西斯战斗成功六十周年，结合今日的.实际，让同学自主感悟，获得一些人生体验。

教学方式：

1.从文题入手，调动同学自己的生活体验、学问积累去阅读课文，发挥独立思索的力量，做出自己的推断。

2.乐观引导同学自主、合作、探究地学习，通过多种形式沟通，培育同学的合作意识和探究力量。

3.敬重同学的个性见解、看法，加深对文章主旨的理解，联系生活实际，使他们受到情感的熏陶。

预习要求：

1.查找搜集有关鲁迅准时代背景和驳论文的有关资料，预备课堂沟通。

2.整理有关今日中国巨大进展的各种信息，课堂展现沟通并作出评价。

3.阅读鲁迅先生的《这个和那个》中的一段文字，并且有自己的一些看法。

多有“不耻最终”的人民的民族，无论什么事，总不会一下子就“土崩瓦解”的。我每年运动时，经常这样想：优胜者当然可敬；但那虽然落后而仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃是中国将来的脊梁。

教学过程：

一、检查预习状况

1.同学简介鲁迅先生的生平事迹。

2.同学讲解驳论文的一般学问。

3.同学介绍时代背景——九一八大事的相关状况。

【设计说明：通过生生沟通及生生评价、师生互动，避开照本宣科，训练同学的口头表达力量，同时培育同学搜集、整理、猎取信息的力量。既检查了预习效果，又扫除了一部分最基本的学习障碍，一举两得。】

二、导入新课，激发热忱、爱好

老师承上有感而发：中华民族面临日本军国主义长驱直入，已经到了最危急的时候，在民族生死存亡的重要关头，宏大的爱国者鲁迅先生痛斥、分析和批判悲观绝望的论调，鼓舞民族的自信力和战斗力。他认为，代表中华民族的，不是帝王将相、状元宰相，而是被压迫的人民，他们是中国的脊梁，值得我们学习。

三、理读课文，整体把握

同学分组争论、沟通，并谈自己初步猎取信息的方法。提出有价值的问题，并能相互适当解答。

同学的问题归结：

1.本文揭示对方什么谬误的论点，有那些论据？

明确：错误论点：中国人失掉了自信力了。

论据：（1）两年前：自夸“地大物博”。

（2）不久：只盼望“国联”。

（3）现在：一味求神拜佛。

2.为什么认为它是错误的？

明确：直接反对：失掉的是“他信力”，进展着“自欺力”。

3.提出的正面观点是什么？

明确：有并不失掉自信力的中国人在。

4.提出的观点有何依据？

明确：从古至今有满怀自信的“中国的脊梁”。

5.得出结论是什么？

明确：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

【设计说明：让同学能自主理解、自主提问，相互沟通学习，逐步培育同学提出问题、分析问题、解决问题的力量，培育合作的意识、合作的精神。】

四、同学质疑探究

1.文中的中国人分别指那些人？

明确：（1）指.发动统治者及御用文人。

（2）指全部的中国人。

（3）指中国的“脊梁”。

2.鲁迅所批驳和赞扬的是那一类型的人？

批驳：.发动统治者及御用文人悲观绝望，妥协投降。

赞扬：中国的“脊梁”，广阔人民奋不顾身，顽强不屈。

3.是怎样批驳的？

明确：驳论证，以偏概全，论证过程不成立，从而推理出论点是错误的。

4.在批驳时采纳了什么手法？

明确：欲扬先抑、欲擒故纵、极强的讽刺，像“匕首”、像“投枪”。

5.中国的“脊梁”指什么？有何涵义？

明确：埋头苦干的人：广阔人民，包括为人类做出有益贡献的.。

舍命硬干的人：反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命人士，民族英雄。

为民请命的人：同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。

舍身求法的人：勇敢献身，追求真理的人。

6.结合抗日战斗成功暨世界反法西斯战斗成功六十周年及自己整理的有关今日中国的巨大进展所取得的成就的各种信息，谈谈自己对鲁迅先生的爱国热忱和犀利的笔触的看法。

【设计意图：让同学在思、辩中探究、讨论，捕获、筛选信息，并能结合.现实，去深层次的挖掘文章的思想内涵，激发剧烈的爱国热忱，张扬个性。】

五、比较阅读，拓展延长

比较阅读预习中布置的《这个和那个》片断，依据本文所学，区分其异同。并结合自己的经受谈谈。

【设计意图：抓住语文教学最基本最有用的比较阅读方法，借鉴课内的学习方法，进行迁移训练，以开放的形式，培育同学的自学力量。】

六、课堂小结：

引导同学自悟自结，可以从内容、主题、精神等方面进行，培育高度的概括力量。一课一得。

七、作业：

请写一片断作文，介绍今日的“中国脊梁”，他们是什么样的人？有哪些成就？

【设计意图：联系生活实际，培育同学整合材料、表达观点的力量，纵深拓展同学的课堂学习。】

课后反思：

1.化难为易

谈论文同学难学、难懂，尤其是驳论文对于农村学校的同学就是难上加难，加之又是鲁迅先生的一篇语言简洁、思想深邃的文章，而且是在“九一八”事变三周年之际针对当时的.现实而写的，距今已经70年了，因此我课前要求同学来搜集整理鲁迅的生平业绩和作品风格及本文的时代背景等相关资料，既作为一项学习内容，又引导了同学进行自主学习，扫除了障碍，不全面的地方老师稍做补充，培育了同学的信息整合力量，把难懂的课文简单化，同时也激发了同学想要学习本文的爱好，又教给了同学遇到此类问题的解决方法，降低了同学的学习困难，也检查和培育了同学利用工具书的习惯。

2.化繁为简

本文的结构严谨、论证缜密，语言尖锐泼辣，极富战斗力，可谓体现了鲁迅先生行文“投枪”、“匕首”之特色，因此很多的词语和句子就包含了深刻的含义，这也与当时的.现实有关，不得已而如此，因而抓住这些关键语句的学习就显得至关重要，所以对“自欺力”、“他信力”、“中国人”、“中国的脊梁”、“必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却要看看他的肋骨和脊梁”、“状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”等等词句的深化理解，成了切入点，牵一发而动全身，化繁文为简文，且重点突出，难点突破化难为易，从而凸现本文的主旨。

3.化静为动

通过同学自主、合作、探究的学习过程，促其在阅读、思索、争论、辨析中，深化把握文章的内容及思想感情，并且拓展、延长教学内容，跨越时空，呈现今日，把鲁迅先生的静态文章变为同学对国家、民族的无比喜爱与努力之情，彰显爱国精神。

（贺锋宁夏惠农区尾闸中学）

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇3

学问

方面

1.了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；

2.体会语言的感情颜色

3.使同学理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。

情感

态度

方面1.培育同学的自信力，增加爱国主义精神。

2.文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领悟。

力量

方面1.能用道理劝说别人。

2.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使同学熟悉鲁迅杂文的特点，培育同学的规律思维力量。

重点难点分析

1.重点：文章的驳论方式：驳论证

2.难点：为什么本文从反对对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?

3.疑点：有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”实质指什么人?什么样的人才能算真正的中国人?

4.解决方法

可采纳列图表的方式关心同学理清文章思路。

教学过程

教案

第一课时

一.导语设计：有人说，新世纪的第一年——2022年是“中国年”，申奥胜利、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、骄傲；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今日，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。

二.检查预习状况：

(1)解释下列词语：

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：用谎话骗人。

怀古伤今：怀古，追念古代的事情。

为民请命：请命，代人恳求保全生命或解除困苦。

(2)简介“九一八”事变与本文的写作背景。

1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳攻击，.下令不许反抗，.军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占据了我东北三省。而.政府腐败无能，实行不反抗政策，“南京政府束手无策”“单会去请求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调整相互冲突，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，.政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联实行了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之防卫手段”，但竟然承认日本在中国东北的特别利益，国联对日本的侵略不实行任何制裁的措施。.向国联请求，实际上就是向日本帝国主义请求，充分地揭露了.屈膝投降的奴才相。请求国联无效后，一些.官僚和“.名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。

针对上述状况鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信念写了这篇文章。

题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国宏大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品许多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。

⑶驳论文简介。

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

三.整体把握，理清思路：

指名同学朗读课文，要求思索文章的论证层次。

第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。

其次部分：批驳敌论。

第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；

其次个层次（6—8自然段）驳敌论论

第三部分：号召广阔中国人民要分清是非，向英雄人物学习，乐观投入革命的洪流中去。(9自然段)

四.阅读第1、2段课文，回答下列问题：

(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?

[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。

谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。

其中“只盼望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了.政府面对日本侵略“只会请求国联”，实行坚决不反抗政策的卖国投降的本质。

(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?

[明确]有着前后照应的关系。

五.阅读文章3～5段，思索：写驳论，要擅长查找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反对对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?

[明确]由于谬论论据都是被赐予确定的事实，谬论论点表面看上去好像也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的规律联系，即驳论证了。

六.总结、扩展

本节课着重分析了课文的逐层推动的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。

七.布置作业

连续阅渎课文，找出的正面观点。

其次课时

(一)明确目标

在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。

(二)整体感知

文章在批驳对力论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，如果加于全体，那简直是诬蔑”。

(三)教学过程

1.指名朗读6～8段，要求同学思索：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?

[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只盼望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广阔人民利益的.官僚和所谓的“.名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“舍命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，如果加于全体，那简直是诬蔑。”

2.你能举出一些详细事例来证明的观点吗?

[举例］“九一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，抵抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对.政府的不反抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的同学请愿运动。

3.指出应如何评价中国人？齐读文章最终二段。

“要论中国人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”

4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?

[明确]由于只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广阔人民的利益，永久也不会失掉自信力。评价中国人应当去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广阔的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只盼望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的.官僚和“.名流”。文章最终再次强调了上段所立的观点。

5.哪些人是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?

一种是不求名利，埋头苦干，制造.财宝和绚烂文化，推动历史前进的广阔劳动人民和制造创造家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而抵抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔跑呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。

这就是“中国的脊梁”，是用比方形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。

(四)总结、扩展

本文以驳论证的方式逐层推动地批驳丁“九一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了.政府的卖国投降本质，确定了中国共产党及其领导的广阔抗日军民所作出的巨大贡献。

文章语言犀利、带有剧烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长期的麻醉着自己。”指出还是一种“自欺力”，揭露了.“坚决不反抗”的卖国投降本质。

课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。

(五)布置作业

1.整理完成课后练习2.作文:《由脊梁而引起的思索》。

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇4

教学目标：

1理解作品的思想内容，深化体会的爱国主义思想感情。

2.学习写驳论文的方法。

教学重点：

1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2.理解重要语句的深层含义。

3.领悟文章的写作技巧。

教学方法：

2.自主学习法。自己发觉问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。

4.多元探究法。在争论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思索，拓展思维。

教学时数：1课时

教学步骤：

一、导语设计

导语设计：

有一场战斗使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大争论在激烈地绽开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今日，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危险存亡之时的民族精神。

(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今日仍有现实意义。)

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在很多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却靠着对.现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能珍贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时.的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和大事——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思索和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很奇妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵特别丰富。鲁迅一直擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

三、研习课文

(一)整体把握，理清思路

1.速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：

搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让同学自查工具书解决。)

2.对方的错误观点是什么?为什么认为它是错误的?正面提出的观点是什么?提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，由于信“地”信“物”信“国联”，从来就没有信任过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，由于有过去和现在的事实为证。

(解说：这是让同学整体感知，快速筛选信息，摄取要点。学习谈论文，整体把握的方法之一是初读时快速圈画出观点和论据。)

(二)详细研习，突出重点、难点

1.诵读第1～5段，争论探究：

(1)既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，似乎抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，由于对方或由于己方利益或由于熟悉上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现才智和力气。

(解说：这样设计可以激发同学的爱好，让同学熟悉到事实有时并不等于雄辩。而对方排列的事实却在为服务，这是极具讽刺效果的。通过思索，同学训练了推理推断力量，培育了透过现象看本质的意识。)

(2)第5段有一段加点的文字，.检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”唯恐是.在山穷水尽时自欺和欺人的最终一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严峻后果，这自然触到了.的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔跑呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

(解说：这样设计可以让同学熟悉到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的.现状。)

2.品读第6～9段，争论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人一直就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，很多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的很多.变革多缺乏对广阔民众的宣扬发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的.现状，不能说没有这个因素。

(解说：这样可以让同学结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革.的乐观力气，由于它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力气指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(解说：这样可以让同学结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(三)课堂小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的.曾大大鼓舞国人的士气，在今日仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增加了文章的表达效果。

(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)

四、布置作业

阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇5

一、教学目标：

(一)学问与力量：

1、学习谈论文的写作特点及本文的驳论方法。

2、朗读品尝，体会尖锐犀利、富有战斗性的语言特点。

3、培育同学自主、合作、探究式的学习力量。

(二)过程和方法：

精读课文，学会本文抓住"突破口'进行批驳的方法，学会通过驳论证来反对论点的方法。

(三)情感与态度价值观：

1、学习文章之后，要让同学感受到鲁迅先生不屈的民族正气和深邃的思想，学习的爱国精神，增加民族民办法识。

2、通过争论沟通培育同学的自信念。

二、教学预备：

1、布置同学朗读课文，扫清文字障碍。2.了解生平及写作背景。

三、教学过程

(一)导入课文

对于当代文学家、思想家、革命家鲁迅，大家是比较熟识的，我们读过他的散文〈从百草园到三味书屋〉、〈藤野先生〉，小说有〈社戏〉、〈家乡〉等作品。而杂文也是鲁迅先生独创的一种文章体裁，它以谈论为主，以批判、讽刺见长。文章短小精悍，特别有力。有人把鲁迅的杂文比作是刺向敌人的匕首。今日我们一起学习鲁迅的杂文〈中国人失掉自信力了吗〉。

(二)介绍时代背景及驳论文的有关学问

同学介绍，老师补充

1、介绍时代背景

2、谈论文从论证方式上看，一般分为立论和驳论两种。驳论是就肯定的大事或问题发表谈论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主见。

(三)整体感知，了解课文

1、通读课文，找出鲁迅击中敌人的哪个要害?为什么认为它是错的?

2、正面提出的观点是什么?依据是什么?

(引导同学多诵读，通过声情并茂的朗读去感知、领悟、理解、把握课文的思想内容，快速筛选信息，摄取要点，在初读时快速圈画出观点和论据，在朗读思索中明确答案。)

(四)精读课文，争论探究

依据老师所讲的有关驳论的学问，细细品读课文，谈谈用什么方法驳倒对方的观点的。

1、用驳论证的方法直接批驳。

(1)课文中提出"信'，他们"信'什么?(信地信物;信国联;信拜佛)

(2)他们的"信'实际上是什么?本质上是什么?(麻痹自己;是自欺力的表现)

(3)争论有人"求神拜佛'在句子中的含义(他信力)

小结：没有反对他们的说发，而是承认所摆出的论据是事实是"真'的，但通过分析事实，发觉对方说的不是自信力的问题，他们早已失掉自信力，只是从从前的"他信力'转向"自欺力'，推不出"中国人失掉自信力'的结论。于是指出对方论据证明论点的过程不成立，从而证明对方的观点是错误的。这是直接批驳。

2、从正面提出自己的观点--"我们有并不失掉自信力的中国人在'，这个观点与对方观点针锋相对。证明白这个论点的正确，等于宣告对方观点不成立，是间接驳斥对方的论点。

(1)齐读第6至9节

思索：用文中的一句话归纳鲁迅的观点

(2)怎样的人是"有并不失掉自信的'中国人?结合平常的积累，举例说明(从古到今的伟人、科学家、文学家等)

重点理解：文中多次提到"中国人'，详细指怎样的"中国人'?(研讨与练习2)

如何理解"我们从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人'这句话的含义?

(3)在同学充分研读和争论的基础上老师人作总结。

7、8两段热忱歌颂从古到今很多有自信力的"中国的脊梁'，用事实证明白"有并不失掉自信的'中国人，间接批驳了"中国人失掉自信力'的错误论调。

3、再读第9节，理解本节的意思。

什么是"壮元宰相'，什么是"地底下'?

这一节得出结论，自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，最主要的是要看地底下。

(五)品尝关键语句，体会语言魅力

问题：这篇文章战斗性语言表现在哪里?

例如，在文章开头，"总自夸着地大物博'、"只盼望着国联'、"一味求神拜佛，怀古伤今了'，布满着嘲讽意味。"总'，表现出一副自我炫耀、夜郎自大的样子;"只'，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;"一味'是沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

例如：奇妙运用了比方、排比、反问等修辞手法，大大增加了语言的劝说力和感染力。

(五)扩展延长

1、读课文第七节，课文说"我们从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人'，他们"是中国的脊梁'。这一类的人们在上世纪30年月，他们"有确信，不自欺'，"在前仆后继的战斗'。在今日，他们是什么样的人呢?试写一个片断作一番沟通。

(六)总结(略)

板书

16、中国人失掉自信力了吗

信地信物

信国联自欺力(直接反对)自欺欺人的脂粉

求神拜佛

埋头苦干的人

舍命硬干的人

为民请命的人自信力(间接反对)盘骨和脊梁

舍身求法的人

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇6

一、学习目标：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

二、教学重点：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

三、教学难点：

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

四、教学过程：

1.导入：

同学们，我们今日学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

2.理解驳论：

师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的详细含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》详细写法。

师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的详细意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。又是怎样论证的。

师：依据解释供应的背景，.反动势力的观点和的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

师：怎样理解“中国的脊梁”？

生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，假如对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。

生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

师：阐述一下你的理由，先生反对的是什么样的论据？

师：从前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：他们都没有信任过自己。

师：什么叫“自信”？

生：就是信任自己。

师：那么，反动政府信任自己了吗？

生：没有。

师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有信任过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：没有了。

师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

生：不帮。

师：从哪里可以看出来？

生：124页的课后解释2中可以看出来。

师：你看书很认真。信“国联”有没有用啊？

生：没有用的。

师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

生：是“他信力”。

师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，.书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？

3、体会情感

师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信念，指明我们奋斗的方向。

生：齐读文章第9段，最终一句话。

师：怎么理解“地底下”。

生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力气。

师：自信力是我们民族的精神财宝，且看今日之中国民族自信力。

4、总结

通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上剧烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告知世人，我们中国民族永久布满自信力。

5、板书

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

直接驳论证

间接驳论点

6、作业

《同步训练》课后练习部分

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇7

基础训练

一、基础学问及运用

1.下列加粗的字注音、解释完全正确的一项是

[]

a.玄虚（xi2n）怀古伤今（损害、诋毁）.（y0n）

b.渺茫（mi3o）玄虚之至（极点）扩散（m3n）

c.诓骗（ku1n4n绌ch)

2.d布署—部署呕——沤急待——及待

3.选择反对的突破口选择反对方式

4.①“只”字，表示惟洋是崇，不信任自己②“他们”指“现在”的像“埋头苦干的人”等“中国的脊梁”这一类的人。5.d6.表述不求全都，表达内容和语气必需符合题目要求。7.表示对正史的否定8.①“这一类”指“埋头苦干的人”等②“中国的脊梁”就是现在也未尝少。9.支柱（中坚、栋梁、支撑）“状无宰相”指喻当时能“公开的”.反动政客及其御用文人10.a一小撮中国反动派b全体中国人11.我们有并不失掉自信力的中国人在中国人失掉了自信力12.b13.有确信，不自欺这就是中国的脊梁。14.①c②a③b④d

《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇8

课件：

】鲁迅《中国人失掉自信力了吗》rm音频课文朗读

】《中国人失掉自信力了吗》ppt课件1

】《中国人失掉自信力了吗》flash课文朗读

教案练习：中国人失掉自信力了吗

】《中国人失掉自信力了吗》说课稿】《中国人失掉自信力了吗》说课稿(2)

】《中国人失掉自信力了吗》学习要要点及练习

一、导入：

有人说，新世纪的第一年——2022年是“中国年”，申奥胜利、加人wto、国足出线等等，喜事不断

，中国人感到从未有过的幸福、骄傲；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的

精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一

次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今日，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学

习怎样的做人、作文的方法。

二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳

论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文

短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”

，肺病已相当严峻。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战

友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许

多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指

责中华民族失去了自信力，为.反动政府推卸责任。然而鲁迅却靠着对.现状的洞悉，发出中国人

当自信自强的呐喊，指出中国有布满自信力的人存在着，他们是中华民族的筋骨和脊梁，实在难能珍贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时.的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和大事—

—“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思索和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现

，悬而不论，这是很奇妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调

的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的

，这就使标题内涵特别丰富。鲁迅一直擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

三、研习课文

1、读准下列加红字的字音，并理解下列各字词的含义。

搽玄虚省悟自欺欺人

渺茫脊梁诓骗怀古伤今

2、思索：

（1）对方的错误观点是什么?为什么认为它是错误的?正面提出的观点是什么?提出观点

的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，由于信“地”信“物”信“国联”，从来就没有

信任过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国

人在”，由于有过去和现在的事实为证。

（2）既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要说的其实不是自信力的问题，这样

，对方的观点就不存在了。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对

方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，似乎抖包袱，吊起读者的

胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，由于对方或由于己方利益或由于熟悉上的局限，往往用事实掩

盖了真相，这就需要能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现才智的力气。

（3）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁

”，他们往往来自下层或代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人一直就没有

争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，很多事情自然无权知道真相。另外，近代以来

的很多.变革多缺乏对广阔民众的宣扬发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们

多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到

，但结合当时的.现状，不能说没有这个因素。

（4）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有

血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革.的乐观

力气，由于它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力气指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏

在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派

的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

3、观赏品尝

（1）揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?

明确：不能。“总”让人看到.政府夸耀“地大物博”时的洋洋得意，同时“总”又写出夸耀者

的底气不足，由于，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必定性；“只”

是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的味道

因而也不愿自拔。这三个副词精确     地写出了.政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意

味。

（2）揣摩下列加红字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

明确：“总”写出当时.的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达

了的激愤之情。

《中国人失掉自信力了吗》

学习要点〔二〕

关于驳论文：

驳论文，是就肯定的大事或问题发表谈论，反对片面的、错误的甚至反动的见解或主见，从而表明自

己正确的见解和主见。

驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观

点。“驳”是“立”的前提，批驳对方的要点在于抓住“突破口”。查找对方论点，论据或论证过程中的

薄弱环节，揭示谬误，从而立论。“立”是“驳”水到渠成的结果，也是“驳”的必定要求，它也可以在

驳论的过程中慢慢形成，但是立论的观点肯定要鲜亮。

驳论文批驳对方观点的方式有三种：一是直接批驳对方的论点；二是通过批驳对方的论据来驳倒对方

的论点；三是通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。全部批驳的方式的最终目的都是驳倒对方的论点。

《中国人失掉自信力了吗》一文的，是同学们熟识的中国现代文学家、思想家、革命家鲁迅先生

。他的杂文、小说、散文、诗歌等都收在《鲁迅全集》里，小说集有《呐喊》、《仿徨》等。

关于本文题目：

“九一八”以后，日寇加紧侵略我国，国土日益沦丧。.反动政府于1934年派亲日分子黄郛恳求

和平，遭到日本公使的拒绝。日军深化华北，悲观绝望的气氛覆盖着上层.。当时资产阶级报纸《大公

报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为.反动政府推卸责任。针对这一观点，鲁迅先生特地

在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年以后的一星期，以此为题作文章，指出：有布满自信力的人存在

，他们是中华民族的筋骨和脊梁。

学习驳论文，首先要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。学习精确     抓住批驳的“

突破口”的方法。另外还应明确，不论是驳论据还是驳论证，其目的都是要驳倒对方的论点。论据或

论证站不住脚，论点自然也就不成立了。

学习课文首先通读全文，扫清文字障碍，理清文章思路，理解文章内容。

一、字

1、读准字的音

玄虚渺茫诓骗慨叹

诬蔑脂粉如果抹杀

2、给多音字注音并组词

仆┍________（）省┍________（）

┕________（）┕________（）

舍┍________（）为┍________（）

┕________（）┕________（）

3、区分形似字

┍梁________（）┍慨________（）

┕粱________（）┕概________（）

┍诓________（）┍抹________（）

┕框________（）┕沫________（）

二、词

1、结合文章内容解释词语

自夸：自己夸耀自己。

自欺：自己哄骗自己。

自信：自己信任自己。

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的哄骗手段。

慨叹：有所感受而叹息。

渺茫：因没有把握而难以预期。

诓骗：说谎话骗人。

摧残：使身体、精神等蒙受严峻损失。

怀古伤今：追念古代的事情，感伤今日的事情。

为民请命：替老百姓向掌权的人恳求解除他们的苦痛，保全他们的性命。也指替老百姓说话。

前仆后继：前面的人倒下，后面的人连续跟上去。形容勇敢奋斗，不怕牺牲。

自欺欺人：既哄骗自己也哄骗别人。

不足为据：不值得当作依据。

2、积累

地大物博自欺欺人前仆后继

慨叹渺茫诬蔑

学习本文内容，思索以下问题。

1、本篇驳论的“突破口”是什么？它又是怎样批驳的？

驳论性的文章，是擅长查找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬论的薄弱环节，抓住了

它，就能击中要害。本文开头部分树好了靶子，而且是先摆谬论论据，后摆谬论观点，这样的支配，有利

于在反对谬论时使敌论的薄弱之（批驳的突破口）更明显。

接着顺“中国人失掉自信力”的思路归谬，剖析了对方论据的虚伪性和片面性，有力地反对了论

证。的批驳层层绽开。再以强有力的事实论据：无论是古代，还是今日，我们中国人都有自己的“脊

梁”（埋头苦干的人，舍命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人；他们有确信，不自欺，在前仆后继

的战斗……），他们，他们有着“富贵不能.，贫*不能移，威猛不能屈”的民族气节，这是中国人民的

代表，从这些人身上，我们看到了中国人没有失掉自信力，相反失掉自信力的恰恰是那些卖国求荣、擅长

伪装的民族败类。

2、针对有人感慨什么的错误观点，进行了针锋相对的驳斥？提出了自己的观点是什么？

中国人失掉自信力了。

中国的“脊梁”们并没有失掉自信力。

3、文中第8段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？

“这一类的人们”指的是那些埋头苦干、舍命硬干、为民请命、舍身求法的中国的“脊梁”。

“一部分人”指那些认为“中国人失掉了自信力的人。”

4、说说在文中所谈的“他信力”和“自欺力”分别针对什么而言。

“那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联绝望之后，便把这他信力都失掉了。”这句话

中的“他信力”是针对丢失自信念后，把盼望都寄予在外界的力气。

“中国人现在是在进展着“自欺力。”这句中的“自欺力”是针对连外界的力气都指不上了，就只好

“自欺欺人”了。

5、“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博，”……于是有人慨叹曰：中国

人失掉自信力了。”一句中加点词语各指什么？

“公开的文字”指.官方或半官方报纸及书刊上的言论。

“两年以前”指“九一八”事变日军占据了东三省，“一二·八”事变日军打进了上海。

“有人感叹”的“有人”，指.御用文人，如《大公报》的编辑，也包括一些熟悉不清的人。

在线测试

1、下列词语，注音或释义有误的一项是（）

a、散（sàn）布：分散到各处。

b、深切（qiè）：深刻而切实。

c、一味（wèi）：单纯地。

d、诓（kuàng）骗：说谎话骗人。

阅读下面选文，完成文后各题

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，覆盖了一切罢了。然而，在这覆盖之下，我

们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是

等于为帝王将相作家谱的全部“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？我们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在

被摧残，被抹杀，毁灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可

，如果加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，

状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

2、“‘自欺’，也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，覆盖了一切罢了。”这句话的意思

是：

a、“自欺”是中华民族的传统

b、“自欺”的行为是早就有的，只是现在成为.的主流了。

c、“自欺”的行为是早就有的，原是少数人所具有，只是现在成了全部中国人的行为。

3、下面的语句，运用的修辞手法是（）

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有舍命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

a、比方b、排比c、反复d、借代

4、对下面这句话分析不恰当的一项是（）

说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，如果加于全体，那简直是诬蔑。

a、“诬蔑”的意思是“捏造事实败坏别人的名誉”。

b、这是个二重复句，第一层是并列关系，其次层是假设关系。

c、这是个假设关系的一重复句。

d、“那简直是诬蔑”充分说明白鲁迅确定中国还是存在着有自信力的人。

5、文中“地底下”的含义是（）

a、指隐秘活动的人b、处于.底层的劳苦民众

c、.底层d、.统治区的广阔劳苦民众

参考答案

1、d

解析：“诓”应当读一声。

2、b

解析：“自欺欺人”的行为并非中华民族的传统，也没有成为现在全部中国人的行为。

3、b

解析：留意辨析常见的修辞方法。

4、c

解析：本句的第一层应当是并列关系。

5、b

解析：b项概括更为全面、详细。

中考解析

阅读下面的文段，回答后面的问题。

有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在渐渐地结账，取下粉板，突然说，“孔乙己长期没有来了

。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长期没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折

了腿了。”掌柜说：“哦！”“他总照旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东

西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后

来呢？”“后来打折了腿了。”“折打了怎样呢？”“怎样？……谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，

仍旧渐渐地算他的账。

1、划分此文段的层次，并说明理由。

答：_______________________________________________________

2、归纳出本段的中心思想。

答：_______________________________________________________

此题考查同学两方面的力量：层次划分和中心思想的归纳。阅读此段可知：通过掌柜和酒客的对

话，侧写孔乙己没有能来酒店的缘由。据此，可将文段分为两层：“有一天，大约是中秋前……我才觉得

他的确长期没有来了。//一个喝酒的人说道：……”前一层写“果”——孔乙己没有来酒店，后一层写“

因”——孔乙己为什么不能来。透过这一段对话，我们可看出：丁举人残忍，孔乙己凄惨，掌柜、酒客冷

漠。据此，归纳此段中心思想就不难了。联系全文分析：造成这一切的，不就是那个黑暗腐朽的封建.

吗？孔乙己是一个读书人，却好喝懒做，自命清高，受人欺侮。从这一点说，造成这一切的缘由是封建科

举制度对读书人的毒害。

课外拓展

挽鲁迅联撷萃

1936年10月19日，鲁迅先生不幸病逝于上海，噩耗传出，海内外各界人士纷纷撰联以寄予哀思。

蔡元培的挽联为：“著述最谨严，非徒中国小说史；遗言尤沉痛，莫作空头文学家。”联语沉稳谨肃

，如同学者挚友。上联用鲁迅名作《中国小说史略》，下联是鲁迅的遗嘱。

郭沫若有三幅挽联，其中一联曰：“方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪；饮诵二心，憾于一面，

南天北地遍招魂。”此联含义颇深，当时鲁迅被誉为“中国的高尔基”，而这两位文坛巨星仅隔四个月先

后殒落，下联是说自己虽系鲁迅知音，却无一面之缘。

鲁迅当时和孙伏园接触频繁，二人交往甚密，《阿q正传》当时就连载于孙伏园任编辑的《晨报》副

刊上。鲁迅逝世，孙伏园深为哀思，因以鲁迅所著书中及所主编的刊名缀为一联。联云：“踏《莽原》，

刈《野草》，《热风》《奔流》，一生《呐喊》；痛《毁灭》，叹《而已》，《十月》《噩耗》，万众《

彷徨》。”此联功力颇厚，堪称嵌名联之绝唱。

正值姚克与美国闻名记者斯诺在鲁迅的指导下，细心编译《活的中国》一书时，惊悉鲁迅逝世噩耗，

二人哀思万分，合撰挽联一幅以寄予哀思：“译著尚未成书，惊闻殒星，中国何人领呐喊？先生已经作右

，痛忆旧雨，文坛从今感彷徨。”联语贴切生动，既出名著嵌入，又能赞美结合，其仰慕之情，溢于言表。

1950年10月，在纪念鲁迅逝世14周年的茶话会上，陈毅即席撰挽联一幅，其联为：“要打叭儿狗，临

死也不宽恕，懂得进退攻守，岂仅文坛闯将；莫作空头文学家，一生最恨帮闲，敢于嘻笑怒骂，不愧思想

权威。”这副幅挽联锋芒闪耀，不失武将之儒风，实乃联中之佳作。

鲁迅逝世的噩耗传到日本，先生在日本的挚友佐藤村夫，甚是哀思，亦撰联以寄予哀思，联语曰：“

出名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我导师。”此联以排比手法，“三有

”对“三无”，歌颂了鲁迅的宏大功绩和高尚情操，切人切事，要言不烦。

在悼念鲁迅的挽联中，最长的一幅要算是先生的弟子唐弢的了，联语凡70言：“痛不哭，苦不哭，屈

辱不哭，今年成何年，四个月前流过两行泪痕，又谁料这番重为先生湿；言可传，行可传，牙眼可传，斯

老真大老，三十年来打出一条血路，待叮嘱此责端赖后世肩。”上联是说高尔基、鲁迅先后四个月逝世，

哀思难当，下联是对鲁迅战斗精神的热忱沤歌。此联虽长，长而不烦，而又贴切自然。

在挽鲁迅联中，感情最为复杂的要算是徐懋庸了。鲁迅生前曾和徐懋庸进行过论战，虽说鲁迅曾对徐

产生过误会，亦撰文严峻的批判过他，而徐还是深敬鲁迅的，因此鲁迅逝世，徐的挽联实在不好写，其联

为：“敌乎？友乎？唯余自问；知我？罪我？公已无言。”徐联连续发问更多地表达了自己当时的复杂心

情，亦把自己从尴尬的境况中解脱了出来。

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《中国人失掉自信力了吗》学问点拨与学法引导篇9

教学目标

【学问与力量】

1、结合写作背景，理解重要语句的深层含义。

2、了解驳论文的有关学问。

3、理清文章的思路，学习本文直接反对和间接反对相结合的方法

4、揣摩品尝语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感*彩浓的语言特点。

【情感态度与价值观】

体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增加民族自信念、骄傲感。

教学重点

1、体会直接反对和间接反对相结合的驳论方法

2、理解重要语句的深层含义。

教学难点

体会本文精辟含蓄的语言特点。

教学课时2课时

第一课时

教学目标

1.积累字词句

2.熟读课文，体会的情感。

3.整体感知课文。初步体会反对技巧。

教学步骤

一、导语设计

成果好，分数高，就是优生。反之就是差生。我听见了有同学在下面谈论，我说得不对吗？（让同学来反对老师）

你们想把我劝说吗？那我们就来读读鲁迅先生的文章--《中国人失掉自信力了吗》，学习这篇文章的反对技巧。你们才能有充分的理由来反对我。

二、初读课文

I、速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；

搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今前仆后继抹杀

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让同学自查工具书解决。)

2、用圈点法积累文章的好词好句好段。然后在小组上沟通。

三、感知课文

分小组绽开朗读。

（1）整体感知本文的感情基调--（喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等）结合资料库，看看写的是什么年月的事？

多媒体出示资料：本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在很多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信念就写下了这篇文章。

（2）划出你认为应当重读的语句。

（3）体会下列句子的朗读节奏--轻重、快慢、凹凸等语速语调的变化。争论朗读。

A.……是（事实）……也是（事实）……却也是（事实）。（从“自夸”一词可以看出是什么样的态度？所以应当用什么样的语调来读？--讥讽。）

B.一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长期的麻醉着自己。

C.中国人现在是在进展着“自欺力”。

D.然而，在这覆盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（确定、赞扬）

E.也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么？然后想想该怎样来读？）

多媒体出示资料：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的*奴役统治，“中国人一直就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，很多事情自然无权知道*。另外，近代以来的很多.变革多缺乏对广阔民众的宣扬发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一