国学第九册第六课教案

国学第九册教学设计第二单元道与规律第6课相反相成教学目标：1.正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字。2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。3.熟读成诵。教学重难点1.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。2.熟读成诵。3.教学过程一、课文内容简介这一课内容选自《道德经》中的第二章《功成弗居》。二、诵读感悟1.音，要求学生注意停顿。2.会全文的节奏。3.学生练读课文，自由读、男女生对读、齐读、分组读、比赛读等方式，进一步熟悉课文三、理解课文内容1.学生对照译文理解课文【原文】天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译文】道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互——其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。2.重点字词解释①恶已：恶、丑。已，通矣。②斯：这。③相：互相。④刑：通形，此指比较、对照中显现出来的意思。⑤盈：充实、补充、依存。⑥音声：汉代郑玄为《礼记乐记》作注时说，合奏出的乐音叫做音，单一发出的音响叫做声”。⑦圣人居无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范任凭人们去干事。⑧作：兴起、发生、创造。⑨弗志：弗，不。志，指个人的志向、意志、倾向。3.教师讲解课文内容『天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣』单单从文字上面是没办法解读的。因为一般我们都主张明辨是非、好坏、善恶，但是这里的经文怎么说：『知道美，会是一种老子深观整个宇宙人生的实相，万事万物本来就是一体没分别，就是美、就是善、就是好。『自我』所不要的、不喜欢的，就界定为丑的、恶的、坏的，这些都是从『自我』的立场出发所区分的。本就不理一眼。如果是一朵漂亮的玫瑰花，于是就很赞叹它，甚至想要摘回家、藏为私有。我们的心是常常这样：看到好的，就要抓；看到不好的，根本就不理睬。人类就把它贴上标签－认定这个才是美的、那个是丑的。我们的心就不单纯了，我们的心就渐渐的丑陋了，所以『天下皆知美之为美，斯恶矣』。『皆知，而是你都从『自我』去界定。符合我们自我的意思，就认为他是善的；不符合我们自我的意思，就认为他是恶的，就是『斯不善矣』。因为你的内心是从贪、瞋出发，你的内心也是丑陋、充满是恶的。同时『错的』也就被划分出来；当你树立出一个『大的』，则『小的』就被划分出来；把自己标榜为『圣人』，认为跟自己境界不相符合的人，就贬为『凡夫』。『有无相生』如果树立一个『有』出来，『无』就被标立、划分出来；如果你树立一个『难』，另一个『容易的』就会有对称出来。就好像：你认为白天是美的，在这个当下你喜欢白天的美，同时就已经认为黑夜、晚上是丑的，是不喜欢晚上的。如果你有树立一个『喜欢的』出来，另外一个『不喜欢的』，就独立出来了，就是『长短相形，高下相倾』。人类一界定出一个『高』，然后另外一个『低』就被标示出来。较，就没办法说它是长、是短。现在甲这一条线、乙这一条线，刚才单独甲这一条线的时候，我们没办法比较是长、是短，现在长，乙这一条线是比较短。你界定一个『前』，一个『后』就分别出来，这些人围成就站在后面，我『１』在最前面，所以我就是老大，变成你这个『２』是在后面。『２』呢？跟『３』比起来，『３』是站在我是在『１２』的后面。比较心，没有前、没有后，大家的立足点完全都平等。认为楼层比你下面的，都是比较低、比较矮、比较下。但是没多久，旁边盖一栋三十六层楼的，你就变成比较矮了。『是以圣人处『无为』之事，行『不言』之教』如果处心言』之教』就是以身教为主，再来『不言』，能够超越语言、文字。『万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居』去看到整个大自然、法界所展现出来的现象，天、地就好像是我们的父母亲，真实的存在也是这样，不断一直在养育着我们，地球如此无条件、无所求的，承载一切众生、养育一切众生。太阳也是如此普照着我们，所有人类生命的总能源都是来自于太阳，但是我们却没有去感恩过太阳，所以『万物作焉而不辞』。地球、太阳、地、水、火、风，如此默默在养育我们一切众生，而且不辞辛劳。从有天、地以来，地球默默的承载、默默的播种、默默的养育这些众生，太阳每天日出、日落，不断地阳光不辞辛劳。然后『生而不有』养育一切众生，但是又不去主宰、不占为己有。只有天、地、大自然展现出『生而不有』的精神，我们一般父母亲生了小孩子之后，就会认为『小孩子是我的，是我的心肝宝贝，我的、我的』那个我、我所就会抓得很紧。但是不管是你的小孩或是你，或是你的父母亲、你的祖先，全部都是法界、大自然的子女，整个大自然如此在养育着我们，但是『生而不有』，不会去占据你、不会去抓取你、不会去主宰你，让你自由自在的活着。』从来没有。从小到现在，太阳有没有跟你们炫耀自己很伟大？地球有没有跟你们炫耀自己功。所以，真正对我们最重要的，却都是默默在奉献、默默在承担、默默的在做，我们能不能去感受？能不能去体会？大地这样任众生踩踏、承载着众生、养育着众生，众生不但没有感恩你，还不断破坏你、踩踏你，甚而还吐痰、大小便这样在人类都站在我慢的立场轻视其它的，包括我们真正的天地父母，也都是如此在践踏、轻视他们。『夫唯弗居，是以不去』整个法界大自然一直默默在养育众生，但是『夫唯弗居』从来不居功、不炫耀。『是以不去』是跟『世间法』做对比，一般众生如果做了一件事有所成之后，就沾沾自喜，期求外界的标榜