初中语文人教八年级上册《藤野先生》教学PPT

俗话说，一日为师，终身为父。鲁迅先生的《从百草原到三味书屋》回忆起自己的启蒙老师寿镜吾先生，老先生的“方正、质朴、博学”，令童年鲁迅信服、敬畏。但鲁迅在回忆中说：“在我所认为我师的之中”，“最使我感激，给我鼓励的一个。”却是另外老师——

藤野先生。藤野先生是怎样的一个人?是什么让鲁迅这样深情感念呢?情境导入1.了解作者、时代背景，积累重要字词。2.理清文章思路、结构、线索。（重点）3.学习本文选取典型事例，抓住人物的主要特征刻画人物，突出人物品质的写法。（难点）学习目标第一课时藤野先生，姓藤野，名严，排行第九，1874年生于福井县一个医生家庭，在名古屋爱知县立医学专门学校毕业。1904年在仙台医学专门学校教学。1915年，仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生到东京学耳鼻科，以后回到家乡──福井县木村开业。1945年8月11日逝世，终年72岁。藤野先生简介作者简介鲁迅：（1881—1936）字豫才，浙江绍兴，原名周树人，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。代表作品有：散文集《朝花夕拾》散文诗集《野草》小说集《呐喊》和《彷徨》杂文集《华盖集》《坟》等。

本文选自《朝花夕拾》，这是鲁迅的一本散文集，题意为“早晨的花到了傍晚才拾起来”，是鲁迅在中年以后回忆自己青少年时的经历感受的集子。

1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。《藤野先生》这篇散文就是鲁迅离别藤野先生20年后，于1926年10月12日在厦门大学写的，回忆了他1904年夏末至1906年初春在日本留学时的生活片段。鲁迅本想以学医来救国救民，但后来却弃医从文了，我们在本课的学习中会认识到作者思想变化的原因。写作背景

生字注音：瞥见()畸形()解剖()

挟着()标致()杳无消息()不逊()诘责()油光可鉴()扒手()模糊()发髻()深恶痛疾()抑扬顿挫()piējījiěpōuxiézhìyǎoxùnjiéjiànwùdùncuòpámójì正音释词

词语注释：【深恶痛疾】【物以稀为贵】【标致】【杳无消息】【油光可鉴】

【抑扬顿挫】形容对某人某事极为厌恶、痛恨。物品稀少就显得其珍贵。漂亮。文中是反语，用来讽刺。形容一点消息也没有。课文里是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。形容声音、语调等跌宕起伏，节奏分明，富有变化。

速读课文，思考:1.在这篇回忆性散文中,作者写早年在日本留学时期的生活。在这段经历中,作者所写的事情都发生在哪里？请找出文中表明地点转换的语句。重点写了发生在哪里的事情？2.你认为课文的叙述线索是什么?课文是围绕什么中心选材的？3.课文除直接写藤野先生外,还写了哪些内容?4.“我”对藤野先生怀有一种什么感情?引用课文内容简要回答。●点我朗读

1.表明地点转换的语句：“东京也无非是这样”;“我就往仙台的医学专门学校去”;“我离开仙台之后”。东京仙台北京相识相处离别第一部分（第1—3段）：写“我”在东京的见闻及感受，以及转到仙台求学的原因。2.依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序，全文共分三段：

第二部分（第4—35段）：这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。第一层（4—5段）：写到仙台的途中所见所闻和初到仙台受到的“优待”。第二层（6—23段）：写与藤野先生的相识，并通过写藤野先生四个典型事例赞扬他的高贵品质。第三层（24—31段）：写匿名信和看电影事件，激发“我”的爱国热情。第四层（32—35段）：写“我”离开仙台与藤野先生依依惜别。第三部分（第36—38段）：写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇高精神对“我”的激励与鼓舞。叙事线索：作者与藤野先生的交往（相识—相处—离别—怀念）选材：围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。①在东京清国留学生赏樱花、学跳舞的恶浊、庸俗的生活;②赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象;③受到仙台医专的职员的优待;④日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件;⑤弃医从文的思想的转变。3.课文除直接写藤野先生外,还写了哪些内容?在东京所见所闻——清国留学生的丑态不学无术思想腐朽修辞：夸张、比喻、反语

所感——

厌恶之极，不屑与之为伍爱国去仙台去仙台日暮里：水户：触发忧国之情反清志士客死之地爱国

虽然得到一些优待和关照，但面对日本人民善良的心地和友好的情谊，作者推断为“物以希为贵”，感到受到的不是尊重，而是一种辛酸，一种弱国国民难于承受的内心的辛酸，这里反映出他极强的民族自尊心。在仙台爱国双线结构：明线：作者与藤野先生的交往暗线：作者的思想感情的变化（作者的爱国情感—弃医从文）“我”对藤野先生的感情:首先是感激、怀念,体现在:①装订收藏讲义②悬挂先生的照片③多写文章把怀念之情化为斗争和力量。然后是因“状况无聊”对没有寄信和照片的愧疚之情。4.“我”对藤野先生怀有一种什么感情?引用课文内容简要回答.本文是一篇回忆散文，记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断，其中有东京”清国留学生”的生活情况，有东京到仙台的旅途回忆，有在仙台的食宿情况，也有受到日本具有狭隘民族观念的学生的排斥，还有一次看电影受到的刺激，而重点是记叙藤野先生的可贵品质。内容丰富，形散神凝，一条鲜明的爱国主义思想线索贯穿全文，使每个看来平淡无奇的生活片断闪耀着夺目的光华，从而给读者以深刻的启迪。本课小结课后思考思考：本文写了我与藤野先生相处的哪几件事？然后，以“藤野先生是一个______的人”的形式组织语句,结合文中所说的典型事例，说说藤野先生是怎样的人。第二课时●点我品读读1-3段，找出让你心胸激荡的句子，有感情地读出来。解读课文1.文中写了“我”在东京的哪些见闻？清国留学生赏樱花、学跳舞。

2.“东京也无非是这样”与后文哪几句话相呼应?“无非”流露出作者怎样的情绪?

与“到别的地方去看看,如何呢?”“我就往仙台的医学专门学校去”呼应。“无非”流露出作者对东京的失望之情。●点我视频

句中“标致”是反语,

“丑陋”之意，讽刺了清国留学生的丑态。“实在”，“的确”之意,增强反语的讽刺力量。

表现出作者对清国留学生的强烈的厌恶和嘲讽之情。

3.“头顶上盘着大辫子……实在标致极了”怎么理解？

所见所闻：赏樱花、学跳舞“清国留学生”的不学无术，思想腐朽。所感：

失望、厌恶之情在东京小结第一部分（第1—3段）：写“我”在东京的见闻及感受，以及转到仙台求学的原因。1．东京有许多“清国留学生”，鲁迅先生为什么要离开东京，独自一人去仙台学医呢？

因为鲁迅先生去日本是为了探索救国道路，而东京那些“清国留学生”的表现令人失望，所以他要独自去仙台学医，想通过医学改变中国。读4-5段：2.去仙台途中的哪两个地名给“我”留下了深刻的印象？为什么？日暮里、水户“日暮里”，触发了作者忧国忧民的思想感情，印象深刻；“水户”则是反清志士客死的地方。作者牢记不忘这两处，表现了爱国的思想感情。3.到仙台后“我”受到了怎样的优待？不但学校不收学费，几个职员还为“我”的食宿操心。鲁迅当年上课的教室鲁迅在仙台学医时的学校4.在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。“居然睡安稳了”，“居然”表示出乎意料，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护措施，竟出乎意料地睡得安稳，表达了作者对不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者在生活上的乐观精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。5.为什么作者对在仙台所受到的优待用“大概是物以稀为贵罢”来解释呢？用“因为”行吗？

作者用诙谐的口气猜测他在仙台受“优待”的原因,有自谦、自喜、感激之情。但推断为“物以稀为贵”,包含一个弱国国民的辛酸,同时反映出作者强烈的民族自尊心。“因为”，表达不出这层意味。工作认真负责严格要求、循循善诱热情诚恳求实精神添改讲义纠正解剖图关心解剖实习了解裹脚正直热诚治学严谨没有民族偏见读第11—23段：1.谈谈选段记叙了鲁迅与藤野先生交往的哪四个典型事例？分别表现了藤野先生的什么思想品质？2．“我”看到藤野先生改过的讲义，为什么会吃惊、不安、感激？“我”吃惊是因为藤野先生亲自为“我”这个中国学生改讲义，不安是因为讲义中有那么多的脱漏和错误让先生费神，感激则是因为藤野先生对自己的热情关心。藤野先生修改过的讲义3.找出文中描写初见藤野先生的形象的语句？目睹印象——耳闻亲见——治学严谨生活俭朴学者形象外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜

举止——挟着一叠大大小小的书声调——缓慢而很有顿挫白描探究人物形象4.本文描写藤野先生用了哪些描写方法？请分别举例谈谈其对刻画人物的作用。外貌、神态、语言、动作外貌描写：示例（第6段）：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。外貌描写，刻画出一个特点鲜明的医学教授形象。语言描写：示例：“我的讲义，你能抄下来么？”他问。语言描写，体现了他的认真负责，关爱学生。神态+语言描写：解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”

神态、语言描写，体现了藤野先生的热情诚恳，对“我”无微不至的关心。5.概括人物形象：藤野先生是一个怎样的人？

藤野先生是一位生活俭朴、治学严谨、待人诚恳热情、对学生严格要求、没有狭隘民族偏见的学者。（1）学会选择典型事例突出人物品质的写法；（2）叙事应该有详略；（3）叙事时要注意刻画人物的神态、语言；（4）可以运用正面描写与侧面烘托相结合的写法刻画人物。6.你从作者对藤野先生的刻画中，学到了哪些好的写作方法？读24-31段：1.在仙台期间的哪两件事让作者决定离开仙台，弃医从文？

日本“爱国青年”的寻衅(或：匿名信事件)和看电影事件。这两件事深深刺激了鲁迅，令他深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木。

2.匿名信和看电影事件促成作者弃医从文的转变,对这两件事的叙述侧重点有什么不同?

匿名信事件【歧视】、看电影事件【国民的不觉悟】，这促使作者弃医从文。3.“在讲堂里的还有一个我。”作者为什么要这样特意写明呢？

文中看电影事件中所叙述的中国人的情形，是按照一个要被枪毙的中国人、一群围着看枪毙的中国人和一个“我”的次序来说的。特意写明“在讲堂里的还有一个我”说明作者没把自己看作局外人，旁观者。

4.“但在那时那地，我的意见却变化了。”在什么时候“我”的意见发生了怎样的变化？为何会发生这样的变化？

在仙台“看电影”事件使鲁迅决定弃医从文。因为鲁迅认为医学只能解除病人躯体上的苦痛，要救中华民族，首先要救治国人的精神，唤醒国人愚昧、麻木的灵魂，而文学可以做到这一点。鲁迅：弃医从文匿名信事件看电影事件强烈的爱国主义精神小结读36-38段：1.到第35自然段，已经完成了对藤野先生的回忆，为什么作者还要说自己回国以后的一些感想呢？2．与藤野先生分别后，作者说：“又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。”这句话应该怎样理解？此部分一方面表现了藤野先生对我的影响之大，另一方面表现我在实践自己弃医从文的誓言。

作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿意将这种情绪带给他敬爱的老师，使良师的期望无以告慰，用一个“怕”字将自己的这种无限遗憾和内疚之情表达出来。3．作者为什么说藤野先生是“最使我感激，给我鼓励”的教师之一？

因为藤野先生品格高尚，尤其是他毫无民族偏见——他对“我”的热心期望，“小而言之，是为中国……；大而言之，是为学术……”。这种精神与品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到伟大呢？怎能不感激他呢？又怎能不从中受到鼓舞、激励呢？一个“最”字分量极重，真挚地表达了作者的崇敬、感激和怀念之情。4.怎样理解“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”

表现了作者对藤野恩师的深深怀念，表明了藤野先生的精神鼓舞着作者，作者把怀念化为斗争的力量，决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。从而深化了主题，使文章更具现实意义。离开仙台，怀念先生直抒怀念之情——热情赞颂高度评价怀念付诸行动——藏讲义挂照片写文章怀念之情化为斗争的勇气和力量爱国小结

1.这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野先生，而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的优待，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系？合作探究文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离开东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者的忧国之情，是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶，是作者爱国思想的表现；往仙台途中记得的“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地。是作者爱国感情的表现；对藤野先生的敬仰，也主要是因为他能不怀民族偏见，真诚帮助中国学生；最后，把怀念藤野先生的深情化为实际行动。2.联系全文分析，作者的爱国主义思想是如何表现的？在东京所见所闻----失望厌恶日暮里、水户----敬仰忧国匿名信事件----愤慨心酸看电影事件----悲愤震动弃医从文----忧国忧民暗线感情线索爱国小结品析下面句中描红词语的表达效果。1.也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。“标致”运用反语，对清国留学生的行为进行了强烈的讽刺，表现了他们思想空虚、庸俗麻木的本质，表达了自己的极端厌恶之情。语言品析2.“他们也何尝不酒醉似的喝采”句中的“何尝”有什么作用?

“何尝”与“不”连用,以反诘的语气加强肯定,说明他们无一例外的幸灾乐祸,麻木不仁。强烈表达了作者对人们精神麻木的极其沉痛的情感。“酒醉似的喝采”原指日本学生看到中国人被枪毙时兴高采烈的表现。句中的“他们”指麻木的中国人。

3.他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

高度赞美了藤野先生没有狭隘的民族偏见，治学严谨，对弱国学生给予了极大的关心、鼓舞和真诚帮助的高尚品格。4.日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。

这些日本青年受日本军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘，称他们为“爱国青年”，是反语，有讽刺的