《战国策》中的词语修辞

《战国策》中的词语修辞文章完美，须从用词入手，也就是说用词要妥帖、精确，这就要讲究词语修辞。《战国策》是非常讲究词语修辞的，其中的模糊词语、成语以及临时性短语的修辞功用很具特色。一、模糊词语的修辞功用含义模糊的词语叫模糊词语。在汉语中，模糊词语是大量存在的，譬如形容词的意义，多是模糊的。即使是名词的意义，也有很多是模糊的，譬如“凌晨、中午、傍晚”等，它们所表示的时间边界是很难确定的。一般来说，除了少数表示概数的词之外，大多数数词意义都是确定的，但也有如“三”“五”“九”“百”“千”“万”之类，经常用来表示不精确的概数。如：（1）门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。（《齐策三?孟尝君出行五国》）这里用“百”表示上百、多于百的意思，是虚数。（2）臣之所闻，攻战之道非师者，虽有百万之军，北之堂上；虽有阖闾、吴起之将，禽之户内；千丈之城，拔之尊俎之间；百尺之冲，折之衽席之上。（《齐策五?苏秦说齐闵王》）此外，《战国策》中还出现了其他表示“多”“不定”意义的基数词。如“七上八下”“千秋万事”“千钧一发”等等，都不表示确定的数量。模糊词语是相对于精确词语而言的，它的主要特点就是混沌、不确定。这种不确定性，不仅给表达者提供了灵活多样的表达空间，也给接受者提供了联想、想象以及审美再创造的充分条件。如：（3）西困秦三年，民憔悴，士罢弊。（《燕一?苏秦死》）连绵词“憔悴”一般表瘦弱而脸色发黄的样子，这里用来描写战中的老百姓的困顿之情。（4）寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌而无所终薄。（《楚一?城浑出周》）叠音词“摇摇”在此例中描写的是一种昏暗迷糊的心态。人的心态是抽象的，通过用叠音词来描写，给人一种具体的感觉。例（3）、（4）中恰当地使用了“憔悴”“摇摇”这类模糊词语，由于模糊的表达，令人仿佛了然目中，却又捉摸不得，所以给读者的创造性想象留下了广阔的空间。二、成语的修辞功用成语是在长期的言语交际过程中逐渐形成的内涵丰富、结构高度定型化的固定短语，其表现力强，有重要的修辞功能和浓烈的语体、风格色彩。准确、适当地运用成语，可以收到言简意赅、含义隽永的修辞效果。据笔者的查阅，出自《战国策》的成语有65个。这些成语反映了战国时期的历史文化风貌，是战国时代的一面镜子。它们有的是策士们在游说时使用的，有的是后人根据纵横策士的言行概括引申提炼而成的。现存出自《战国策》的成语，有许多仍闪烁着纵横策士们说辩艺术的光芒。策士们的说辞和文章是语言艺术的外现。他们在论辩诘难的文化环境中要想说服君王、权臣，须充分发挥语言的魅力。现在我们所见的出自《战国策》的四言格成语，大多数在策士们的说辩辞中已成雏型。如：积羽沉舟、群轻折轴、众口铄金、天崩地坼、禽困覆车、削株掘根、挥汗成雨等。为了引起君王的兴趣，也为了使游说对象易于理解，他们的游说之辞都注重形象化。成语的运用更增加了说辩辞的形象性，其中成语的活用以及成语成型之胚基，在说辩辞中经常见到。“争名于朝，争利于市”“挟天子以令诸侯”均出自《秦策一?司马错与张仪争论于秦惠王前》。这里使用的成语既清楚明白地表明了策士的态度，又使得语句的表述简洁洗练，形式对称整齐，表义鲜明显豁，一箭双雕。《战国策》的成语中也蕴藏着策士的风采。策士中既有寡廉鲜耻、贪图富贵权势者，也有傲视功名富贵的高洁之士。千古一士的鲁仲连义不帝秦，傲视王侯，有为人“排难解纷”（《赵策三?秦围赵之邯郸》）而无所取的高尚情操。张孟谈协助赵襄子大功告成后，激流勇退，不贪名誉地位，断然向赵襄子提出辞呈，而且告诫对方“前事不忘，后事之师”（《赵策一?张孟谈既固赵宗》）。颜见宣王时，通过一番说辩折服了对方，当齐宣王要拜他为师，愿与他同享荣华富贵时，颜毅然离去，表明自己不贪图富贵，能安贫守贱，愿意“晚食当肉”“安步当车”“无罪以当贵，清静贞正以自虞”“知足矣，归真反璞，则终身不辱也”（《齐策四?齐宣王见颜》）的立场。这些成语表现了颜这类策士澹泊名利、恬淡自然的情怀，维护了士人的尊严，也反映了策士气高岸、傲天子、骄诸侯的风采。《战国策》中反映的士人形象可谓多姿多彩，部分成语反映出了他们的独特风骨。“折冲尊俎”（《齐策五?苏秦说齐闵王》）中的策士们在外交上折服了对方，一展雄辩之才；“寝不安席，食不甘味”（同上）中，策士们的智谋形成的威慑效应令王侯不敢小视，以致秦王坐卧不宁、佳肴寡味；“远交近攻”（《秦策三?范雎至》）尽显策士范雎的高瞻远瞩之略；“一去不返”“图穷匕见”（《燕策三?燕太子丹质于秦》），表现出了刺客荆轲有勇有智、大义凛然的形象。当我们读到这些成语时，依然会被它们所表现的情境所感染。“成语是经过千锤百炼而形成的语言精华，它以典雅、含蓄、生动、简炼而独放绚丽的异彩，它以形象、丰富、深刻的语义色彩反映深邃的哲理”[1]，邢福义在其《文化语言学》中说到：“成语是一种文化，任何一种语言的成语，都是其文化的沉淀和结晶。”因此，出自《战国策》的成语是那个时代语言和文化的精华，是值得我们珍视、研究的。三、临时性短语的修辞功用在言语领域中，词语会因具体语境而获得一种临时的修辞功能。有的把它叫做言语意义或修辞意义，我们认为也可以称之为言语修辞功能。[2]如：（5）今将倒冠而去。（《楚策?韩公叔有齐魏》）其中，“冠”通常指的是帽子，“倒冠”就是戴反了帽子，但在其具体语境中，并不是这个意思，而是代指逃跑。（6）悉五尺至六十三十余万。（《楚策?楚襄王为太子之时》）“五尺”指“小孩”，这里利用身高来代替。“六十”是指年龄，指代老人。（7）壹瞑而万世不视。（《楚策?楚襄王为太子之时》）“瞑”，闭眼，人死了就会紧闭眼睛，这里借用“壹瞑”的特征来代替死。（8）先王弃群臣，寡人年少。（《赵策?张仪为秦连横说赵王》）在其语境中，意思是帝王死了，当然会抛弃群臣，因此用“弃群臣”来指代死。在上面的例子中，很显然用的都是借代修辞方法。分别指代“逃跑”“小孩”“老人”“死”。另外，“倒冠”“五尺”“六十”“壹瞑”“弃群臣”在具体语境中的功能，与其语言功能也不同，离开了具体的语境，它们就失去了这种修辞功能。如：（9）负秦之日，太子必为粪矣。（《秦策?楼梧约秦魏》）（10）一日倍约，身为粪土。（《秦策?濮阳人吕不韦》）上面两例中的“粪”在其语境中的意思都是“没命了，身价像粪土一样贱”。例（9）是纷强对魏太后说的话，当时楼梧使魏秦两国结盟，魏王准备让魏太子到秦国去做人质，纷强想破坏这件事，就去对魏太后说：“国家关系时好时坏，如果有一天我们魏国违背了约定，那么太子的身价就和粪土一样了。”此句中纷强表明了太子可能因为背约而没命，但面对太后，“死”字万不可说出口，而选用“粪”来作比，即不伤大雅，也不伤太后的情感，又道出了太子的危险处境，表达较为委婉。例（10）中“粪土”的使用情况也是如此。《战国策》中还有许多其他的例子，也是在特定的言语交际环境的制