聊斋志异与蒲松龄课件

《聊斋志异》

与

蒲松龄《聊斋志异》

与

蒲松龄生平蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。屡试不第，坐馆为生此生所恨无知己纵不成名未足哀蒲松龄生平蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣，

蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”清初大诗人王士祯题诗姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，

爱听秋坟鬼唱诗。清初大诗人王士祯题诗姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应《聊斋志异》书屋名称记述奇异的事解题《聊斋志异》书屋名称记述奇异的事解题1、取材于当时的社会传闻。2、根据前人的记述加以点纂改制而来。3、虚构创作。《聊斋志异》中占篇幅最多的是故事。狐鬼故事来源1、取材于当时的社会传闻。《聊斋志异》中占篇幅最多的是1、反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行。2、反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。3、揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。4、歌颂被压迫人民反抗斗争精神。5、总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知错能改等。题材内容1、反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行

清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。写作背景清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人《考城隍》有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。《考城隍》有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。《席方平》：反抗之子

《席方平》：反抗之子《狐谐》——

花妖狐魅，多具人情《狐谐》——《云翠仙》——悲天悯人

异史氏曰：“得远山芙蓉，与共四壁，与之南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友，故为友者不可不知戒也。……故以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯也。听者固当省，言者可勿戒哉！”《云翠仙》——悲天悯人异史氏曰：“得远山芙蓉，《宦娘》——知音《宦娘》——知音婴宁：人与自然融为一体的清纯聪慧的女性。“其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也，其名撄宁。撄宁也者，撄而后宁者也。”（《庄子·大宗师》）《婴宁》

——理想的生命婴宁：人与自然融为一体的清纯聪慧的女性。《婴宁》

《聂小倩》狂生宁采臣宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”《聂小倩》狂生宁采臣

豪放自纵，富有激情，富于胆略，耿介、方正、浪漫，不必离尘脱俗，具有自然清韵。《聊斋志异》

——狂生形象豪放自纵，富有激情，富于胆略，耿介、方正、浪漫，《聊斋志异》

——佳人形象第一类，是为数最多的勇于追求爱情，对爱情忠贞不渝的忠女，烈女，豪放女们。如《青凤》，《婴宁》、《莲香》，《聂小倩》等。第二类，是利用智慧战胜邪恶，为家人报仇，为民除害的复仇女神。如《商三官》《庚娘》《云翠仙》等。第三类，是拥有远见卓识，打破封建重农抑商思想的枷锁，成为商界的女强人。如《黄英》《小二》等。第四类，是少数几位不堪封建制度重压走向极端的泼妇。如《江城》。《聊斋志异》

——佳人形象第一类，是为数《聊斋志异》

——花妖鬼狐

明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情。《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。未必尽是邪恶。亦有善良者。寄寓了作者的“孤愤”及美好愿望。《聊斋志异》

——花妖鬼狐明末《聊斋志异》之前有《牡丹亭》和才子佳人小说等浪漫主义作品；之后有《儒林外史》和《红楼梦》，它们代表着写实艺术的高峰。《聊斋志异》处于浪漫思潮和写实思潮之间，决定了其基本品格：一、浪漫思潮的殿军二、鲜明的写实倾向《聊斋志异》的风格《聊斋志异》之前有《牡丹亭》和才子佳人小说等浪漫主义文体：“用传奇法，而以志怪”魏晋志怪：粗陈梗概唐传奇：“有意为小说”，描写细腻

《聊斋志异》：描写委曲，叙次井然人物形象多种手法的灵活运用真和幻的融合诗情浓郁

《黄英》《宦娘》《婴宁》 语言艺术：在醇雅的文言中，注入生活的新鲜与清纯。艺术成就文体：“用传奇法，而以志怪”艺术成就“专集之最有名者”

——鲁迅《中国小说史略》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”

——郭沫若蒲氏故居题联“鬼狐有性格，笑骂成文章”

——老舍艺术成就“专集之最有名者”艺术成就《聊斋志异》

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蒲松龄《聊斋志异》

与

蒲松龄生平蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人。屡试不第，坐馆为生此生所恨无知己纵不成名未足哀蒲松龄生平蒲松龄（1640—1715年），字留仙，一字剑臣，

蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”清初大诗人王士祯题诗姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应厌作人间语，

爱听秋坟鬼唱诗。清初大诗人王士祯题诗姑妄言之姑听之，

豆棚瓜架雨如丝。

料应《聊斋志异》书屋名称记述奇异的事解题《聊斋志异》书屋名称记述奇异的事解题1、取材于当时的社会传闻。2、根据前人的记述加以点纂改制而来。3、虚构创作。《聊斋志异》中占篇幅最多的是故事。狐鬼故事来源1、取材于当时的社会传闻。《聊斋志异》中占篇幅最多的是1、反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行。2、反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。3、揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。4、歌颂被压迫人民反抗斗争精神。5、总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知错能改等。题材内容1、反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民的罪行

清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。写作背景清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人《考城隍》有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。《考城隍》有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。《席方平》：反抗之子

《席方平》：反抗之子《狐谐》——

花妖狐魅，多具人情《狐谐》——《云翠仙》——悲天悯人

异史氏曰：“得远山芙蓉，与共四壁，与之南面王岂易哉！己则非人，而怨逢恶之友，故为友者不可不知戒也。……故以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯也。听者固当省，言者可勿戒哉！”《云翠仙》——悲天悯人异史氏曰：“得远山芙蓉，《宦娘》——知音《宦娘》——知音婴宁：人与自然融为一体的清纯聪慧的女性。“其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也，其名撄宁。撄宁也者，撄而后宁者也。”（《庄子·大宗师》）《婴宁》

——理想的生命婴宁：人与自然融为一体的清纯聪慧的女性。《婴宁》

《聂小倩》狂生宁采臣宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”《聂小倩》狂生宁采臣

豪放自纵，富有激情，富于胆略，耿介、方正、浪漫，不必离尘脱俗，具有自然清韵。《聊斋志异》

——狂生形象豪放自纵，富有激情，富于胆略，耿介、方正、浪漫，《聊斋志异》

——佳人形象第一类，是为数最多的勇于追求爱情，对爱情忠贞不渝的忠女，烈女，豪放女们。如《青凤》，《婴宁》、《莲香》，《聂小倩》等。第二类，是利用智慧战胜邪恶，为家人报仇，为民除害的复仇女神。如《商三官》《庚娘》《云翠仙》等。第三类，是拥有远见卓识，打破封建重农抑商思想的枷锁，成为商界的女强人。如《黄英》《小二》等。第四类，是少数几位不堪封建制度重压走向极端的泼妇。如《江城》。《聊斋志异》

——佳人形象第一类，是为数《聊斋志异》

——花妖鬼狐

明末志怪群书，大抵简略，又多荒怪，诞而不情。《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。未必尽是邪恶。亦有善良者。寄寓了作者的“孤愤”及美好愿望。《聊斋志异》

——花妖鬼狐明末《聊斋志异》之前有《牡丹亭》和才子佳人小说等浪漫主义作品；之后有《儒林外史》和《红楼梦》，它们代表着写实艺术的高峰。《聊斋志异》处于浪漫思潮和写实思潮之间，决定了其基本品格：一、浪漫思潮的殿军二、鲜明的写实倾向《聊斋志异》的风格《聊斋志异》之前有《牡丹亭》和才子佳人小说等浪漫主义文体：“用传奇法，而以志怪”魏晋志怪：粗陈梗概唐传奇：“有意为小说”，描写细腻

《聊斋志异》：描写委曲，叙次井然人物形象多种手法的灵活运用真和幻的融合